2020年春，一場疫情阻擋了人們出遊的腳步，卻不能阻擋人們對美麗自然的嚮往。
為了滿足人們足不出戶也能暢遊齊魯大地的美好願望，山東省文化和旅遊廳推出了“好客山東 遊我來播”的直播活動。
從2020年2月25日起至3月15日，每天中午十一點鐘，在山東省文化和旅遊廳好客山東網、快手、微視、一直播等平臺官方直播間正式推出第一季直播，共20期，每一期直播時間在1小時左右。
直播的主題圍繞山東的非遺文化、人文風情、美麗景色、國學文化等內容，讓更多的人瞭解山東非遺文化，山東的風土人情，直播時兼顧趣味性，知識性和互動性，既有引人入勝的趣味故事，又注重內容傳播，講述不一樣的山東故事。
3月7日至3月10日，以“豪邁山東氣有浩然”為主題的直播節目上線，邀請了山東省康養旅遊協會會長、國家高級導遊員張曉國作為主講人，直播活動通過抖音、快手、微視、一直播四大直播平臺官方賬號及好客山東網等十幾家媒體平臺聯動直播。在普及山東文化、介紹山東景點的同時，為廣大網友“種草”山東，加深對山東的文旅印象，為疫情後“玩轉山東”做好攻略。
孔孟故里，文化聖地
江南多才子，齊魯出聖人。具有7000年文明史的濟寧，是孔子、孟子、顏子等歷史名士的故鄉，也是儒家文化的發源地。濟寧是世界三大聖城之一、有中國三大古建築群之一，更承載著儒家思想的重要文化遺產。
在這裡，重溫至聖先師的殷殷教誨；在這裡，感受祭孔活動的盛大莊嚴。
鄒魯文化是指春秋戰國時期在鄒地與魯地所形成的地域文化。由於孟子生於鄒，孔子生於魯，鄒魯遂成為文教興盛之地的代稱。隨著儒家思想統治地位的確立，鄒魯文化由原來的地域文化轉變為中國傳統文化的核心與主流。
東連泗水，西抵兗州，南臨鄒城，北望泰山——古為魯國國都、孔子故里，如今的曲阜已成為“東方聖城”、 “東方耶路撒冷”。曲阜是中國古代偉大的思想家、教育家、儒家學派創始人孔子的故鄉，這裡還坐落著世界儒學研究與交流中心孔子研究院。
“一山一水一聖人”，構成了山東的旅遊大格局。在這之中，“一聖人”指的正是位於濟寧市的曲阜“三孔”——孔廟、孔府、孔林。1994年，孔廟、孔府、孔林列入世界文化遺產。
山東曲阜：孔廟
孔子，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，是中國古代思想家、教育家，更是儒家學派創始人。作為當時社會上最具博學的人之一，孔子在世時就被尊奉為“天縱之聖”“天之木鐸”，更被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。孔子還是中國春秋末期的思想家、政治家，是中國政治思想史最偉大的人物，其人被列為“世界十大文化名人”之首。從孔子開始，中國政治思想進入了體系完備的時代。孔子系統地整理、繼承和豐富了以往的歷史遺產，創立了以仁禮為核心的政治思想，其思想對中國和世界都有深遠的影響。
孟子故里孟府內宅世恩堂
春秋戰國時期的儒家學派代表人孟子，是今山東鄒城人。孟母三遷、斷機教子的故事大家耳熟能詳，足以體現孟母為助子成才的良苦用心。孟軻是戰國時思想家，其先世是魯國公族，晚年與門人萬章、公孫丑等著書立說。孟子幼年就“設俎百，揖讓進退”，童年時期進入學宮，“受業於子思之門人”。學成後，開始收徒講學，至36歲時門生已達數百人。44歲起，帶領弟子們先後遊歷了梁、齊、宋、魯、滕、任等國，宣傳自己的思想主張。曾在齊國任過客卿，並在稷下學宮講學多年。他勸說國君們講仁義，重德治，施行仁政、王道，反對不義戰爭。晚年回鄉，授徒講學，著書立說。
位於山東鄒城的孟府和孟廟如今已經是是國家重點文物保護單位，同時它們也是我國保存完好的古建築群之一。孟廟，又稱亞聖廟，是歷代祭祀戰國時期思想家孟子之場所。孟廟縱看呈長方形，殿堂院落層疊堆積，均以中心的孟府為軸對稱分佈，在建築審美上十分精妙。
水滸家鄉，仁義擔當
山東是經典名著《水滸傳》的故鄉。山東孕育了水滸文化，水滸文化造就了山東人融於血脈中的豪邁之情。到菏澤鄆城、泰安東平、濟寧梁山、聊城陽穀，追憶昔日水滸的英雄夢，感受好客山東的豪邁之情。
東平水滸城
施耐庵在《水滸傳》中淋漓盡致地表達了自己對“義”的崇敬和對“忠”的嚮往，歌頌“義”而又追求“忠”，讓“忠、義”的水滸英雄們至死不悔。這與誕生於山東的儒家思想不謀而合，勇武和俠義更是魯西和魯西南一帶民風民俗中最顯著的特點。儒教道德中的“忠”是第一位的，為了“忠”可以不顧一切。為了“義”，他塑造了一百單八位俠肝義膽的水滸英雄，為了“忠”又讓宋江率眾招安，成了為朝廷效命沙場的官員。勇武和俠義也是《水滸傳》英雄共有的特徵，正是賴於這種特徵，才使梁山好漢們有了炫目的光彩和魅力。
登頂泰山，天下大觀
泰山，貫穿山東中部，位於山東省泰安市境內，綿亙於泰安市、濟南市之間，前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟南。東臨大海，西靠黃河，南有汶、泗、淮之水。泰山是中華民族的象徵，是東方文化的縮影，是“天人合一”思想的寄託之地，是中華民族精神的家園。
“五嶽歸來不看山”，登五嶽之首，觀泰山奇景，“會當凌絕頂，一覽眾山小”，嘆“江山如此多嬌”…… 雄起於華北平原之東，凌駕於齊魯平原之上，泰山是當之無愧的“五嶽之尊”。
泰山五嶽獨尊
封禪大典是泰山獨有的古老禮儀，也是構成泰山崇拜與信仰的重要內容。由於這種禮儀的執行者是歷代帝王所以格外引人注目，其影響更為深遠，形成了從傳說中的古史到宋代皇帝，貫穿於原始社會和封建社會延綿相續的禮儀傳統。按照《史記·封禪書》張守節《正義》中解釋：“此泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。”
《五經通義》曰：“天命以為王，使理群生，告太平於天，報群神之功。”這似乎純粹出於政治目的，表示帝受王命於天，向天告太平，對佑護之功表示答謝，當然更要報告帝王的政績如何顯赫。封禪的具體儀式富有象徵性。此外，封禪的種種目的與象徵，都包含著一層更為深潛的意識：溝通天人之際，協調天、地、神、人之間的關係，使之達到精神意志與外在行為的和諧統一。
泰山石刻
泰山石刻也是登泰山的一個重要景點，其涵括了整個中國的書法史，展示了中國書法藝術形變神異、一脈相承的發展脈絡，書法藝術在泰山主要以石刻形式保存下來，其中大部為自然石刻，少量為碑碣。泰山石刻源遠流長，分佈廣泛，數量眾多，現存碑刻500餘座、摩崖題刻800餘處，碑刻題名之多冠中國名山之首，成為一處天然的書法展覽，具有很高的藝術和史料價值。秦泰山刻石具有重要的藝術價值和歷史價值。書法嚴謹渾厚，平穩端寧；字形公正勻稱，修長宛轉；線條圓健似鐵，愈圓愈方；結構左右對稱，橫平豎直，外拙內巧，疏密適宜。
修身濟南 通達圓滿
“家家泉水、戶戶垂楊”，泉城濟南是一座有著深厚文化積澱的城市。作為名聞天下的泉水之城，“家家泉水、戶戶垂楊”是對它最真實的寫照。抬眼是千佛山的輪廓，閉眼是大明湖的荷香，耳邊是趵突泉在跳躍。一抹繽紛五彩色，擦亮大明湖畔；一首非遺曲藝，唱響濟南夜空。走進泉城老街小巷，感受72名泉厚重歷史。
千佛山
說起泉城濟南，最負盛名的自然要數趵突泉、黑虎泉、五龍潭三大泉群71處名泉齊聚景區，而在泉河湖泊之外，濟南人文底蘊深厚，還擁有人文景觀、建築小品二百餘處，重要的人文建築二十餘處。一年四季無論何時，漫步天下第一泉景區，那奔湧不停的清澈之泉，都呈現出泉城獨有的活力與魅力。
濟南趵突泉
更重要的是，濟南是一座富有包容性的城市，包容也造就了濟南的美。
濟南地處山東腹地，位於黃河下游，東臨渤海，與韓國、日本隔海相望，南接長三角，北臨京津冀，與半島城市群、中原城市群相連，是山東半島與華東、華北和中西部地區聯結的重要門戶，其地理位置不僅讓濟南成為全國重要的交通樞紐，也讓濟南承擔著東西融合、南北融合的職責。
以坐落在華山之陽的華陽宮為例，濟南是中國少有的三教融合之地。華陽宮是濟南現存最大規模的古建築群；因古建、古樹、壁畫、造像遺存眾多而有“濟南巨觀”之美譽。更重要的是，華陽宮作為儒教、道教、佛教三教合一的古觀，還和“全真七子”丘處機淵源深厚。
華陽宮雖是道家所建，但並非道家單門獨戶，而是三教合一的古觀。為什麼在濟南儒、道、佛三教能合一呢？道教全真道派創始人王重陽發現，道家的“清靜無為”、佛家的“禪定”、儒家的“真實無妄”等思想很多都是相近的。三教的融合也讓濟南這座城市變得通達圓滿。如果你想感受一座城市的古韻和包容，濟南一定會讓你不虛此行。
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