胖胖的老李
我雨夜構想我來回答這個問題。
學習書法，並不在乎你學習哪一種字體。也不在乎意瘋狂與否。
其實學習書法，並不是一個瘋狂學習的過程。從本質上來講學習書法，是一個平心靜氣的過程，學習某一種字體，都是對學習者自己而言，最適合的那種字體，不要刻意追求某一種字體。
很多時候人活著，都是活在別人的眼裡，很在意別人的看法，我想這是不對的。比如學習書法，學來的東西是給自己的，並不是給別人看的，很多人學習書法，並不是想把自己學成書法家，只是想把自己的字寫得更好一些而已。這時候，你就要選擇最適合自己的那種字體。並不是說非要瘋狂的學習大師的狂草才能夠叫做書法。學習別的字體，一樣可以叫書法，只要你寫的好。比如楷書行書，行楷，行草。這些字體，完全，可以用來學習，毫不誇張的說，如果把這些字體都學好，可能一生都學不完。有的人鑽研楷書。一生之中都在寫楷書，雖然他也時常寫別的字體，但是總要有一項是非常出色。就像二田的歐楷，可以說當今世上，無出其右者。你能說他們不是書法家嗎？不能。他們是非常出色的書法家。
書法藝術是中國特有的藝術表現形式，數千年來，著名的書法家總結出的經驗和技法，值得我們後輩仔細的學習和總結。千萬不要用一種書法形式，或者是一種字體，來代表整個書法。這樣的以偏概全是完全錯誤的.。沒有任何一個書法家，這一生中只會寫一種字體。那樣根本稱不上書法家，也不能用他來代表書法。書法的傳承，就是百花齊放百家爭鳴，各種字體，相繼的發揚光大，才能夠稱之為中國書法。
至於說到瘋狂，其實在學習書法的過程中，根本沒有瘋狂可言，只能是越學習越平靜，我們可以說學習書法我很著迷，但不能說是瘋狂，因為瘋狂的字面解釋是，失去心性的狂妄。所以，學習書法沒有瘋狂可言。至於那些，所謂的大師，在寫一些所謂的狂草。對於我們這些初學書法者而言，根本就是，霧裡看花的東西，很多我們是看不懂的。尤其是網絡上所傳的很多醜書大師。他們寫的書法作品，平常人是完全無法看懂，他們代表的只是一種另類，當今社會的畸形產物而已。
狂草作為書法中的一種字體，被很多書法家所推崇。也許是我孤陋寡聞，見識淺薄，沒有辦法理解，這些大的書法家們，寫出來的字，同時也是看不懂他們寫的字，所以我不認為，只寫狂草的人就是書法家。一個真正的書法家，必須具備全面的書法知識，書法理論，還有各種字體。這才是我心中的書法家
雨夜構想
這位道友，你的顧慮和疑惑我深有體會。
其實，學不學他們說的那種都無關緊要，他們說的那種形式是一幅作品的章法，大小不一，佈局灑脫。書法作品主要還是看佈局，真沒錯，但書法不只是作品這麼狹隘。
你的字很好，落款的行書也不錯，中規中矩，沒啥瑕疵。
不過我還是建議你涉及一下其他字體，博覽眾長。這並不是什麼追求境界，而是拓展自己的審美。從你說的情況來看，你是個謙虛的人，甚至過於低調了點。至於“大師”太多，也是少數人的，所以不必過於擔憂。適當的時候也要展示一下自己，這是好事。如果真的遇到你說的大師，請用一句話回懟他:我能用歐楷田楷寫心經，你用狂草寫寫看！
書法包含很多東西，作品和格局是其中之一，並不是全部。練字和書法也是不可分割的，如同模擬訓練和實戰一樣，你說算不算書法呢？不僅算，還是必經之路，只是有的人一直停留在路口，而有的人有了自己想去的方向。所以我才建議老兄練練其他字體，書法之美，歐楷田楷無法全部代替。行書也罷，草書也罷，章法也罷，佈局也罷，都是自我的體現，不必過於嚴苛，過於追求。
銀河疼就
當然不是。主要是現在處於文化藝術的普及階段，大眾的審美還沒有跟上，致使亂象叢生，大師多如牛毛。真正的高手，都知道學無止境，高山仰止，哪敢自稱大師。
書法能成為藝術，主要是由於它的多樣性，即書法的美是多種多樣的。沒有多種意象美，又怎能稱為藝術呢。
一、在甲骨文到隸書時期，古人追求的是一種秩序美。這是人類本能所追求的一種普世美。
《嶧山碑》的秩序美
二、在魏晉南北朝時期，受道家思想和貴族文化的影響，書法開始追求形而上的韻味美。
王羲之《得示帖》的韻味美
三、到了隋唐時期，文人墨客以森嚴法度為標杆，創造了更具意味的秩序美，及以張旭、懷素為代表的動感美。
歐陽詢《九成宮》的秩序美
四、到了兩宋時期，蘇東坡、黃庭堅等大家突破唐人藩籬，初次將二王書風與魏碑相結合，創造出了有濃重文人氣息的雅緻美。
蘇東坡《渡海帖》
五、進入清代以後，碑學興起。書法中又多了金石氣、萬古枯藤、天趣、恬淡靜穆等等審美意象。
弘一法師《悲欣交集》
多數人只是學了皮毛，才會只看到行草和魏碑的動感美，而忽略了另一種意象美，即秩序美。
明之書苑
狂草只是書體的一種，並不是書法的全部，所以不寫狂草並不等於就不是書法家。歷史上不寫狂草的書家眾多，以書著名的也不少，關鍵在於以書寫意，寫出了自己獨特的味道，從而也史上留名。
不管何種書體，首先要掌握書法的基本筆法，書法書法，就是書寫有法之意。掌握了基本筆法，能出新為高，不能出新就是俗書，也就是我們平時說的拾人牙慧終歸下品。
有些人為了避免被別人譏諷為下品，以專業書家為多，就努力出新，但從楷書上出新又很難，於是就寫別人看不懂的字，美其名曰狂草。這樣的人我認為也不能稱為書法家，因為過了，過猶不及。
所以書法家不是自封的，而是經過時間檢驗，大眾給予的。
中流10
第一，所謂書法，就是字的寫法。
第二，有用隸書寫的，有用行草寫的，有用黑體字寫的，有用正楷寫的，也有用魏體字寫的（比如招牌，標語用魏體就比其它字體中用）等等；
第三，所謂狂草，是指草書。會寫草書的，不一定是瘋狂之人。
第四，有些草書，是酒後才寫出來的，顯得愈發狂奔，一瀉千里，比如懷素《自敘帖》是酒後寫的，一個“戴”字佔去幾個字的位置，它單獨成了一行。又比如“長沙”二字非常自然的連接一體，體現了狂草之美和自然流露，果如行雲流水，蒼勁有力，連貫得體，恰到妙處！
第四，狂草，是一種愛好！就象有人愛行書一樣，同樣寫得美，但亦要酒後更加放膽地寫，比如王義之的《蘭亭序》就是一邊聚會一邊酒後書寫的，而成了曠世奇作！
贛州市南康區段民生律
你的字不錯，可以試著練練行書，行書適用範圍相對較廣。藝術是為大眾服務的，要老百姓喜歡，所以，不必在乎一些半罐水的論調！把寫字當成一種愛好，傳承傳統文化的一種責任，寫好中國人，做好中國人。
廖茂森書法藝術
你寫的挺好。書法是個大的概念，字體多，標準也多。自然看法就多。每個人性格氣質學識不同，不必一個標準。適合寫楷的人，比較嚴謹、心細，未必適合草書。適合草書的人往往豁達粗獷，也未必適合楷書。當然兼善多體的也有，但少。就像運動員一樣，有練專項有練多項的。因此，楷不必笑草，草不必輕楷，各有各的追求罷了。
掃地僧畫
關於這個說法，不恰當！中國的書法藝術燦爛奪目，光照古今，傳承千古，遠博海內外！不是一種書法可以代表的！書法分多種字體！如:楷書，隸書，行書，草書，篆書，瘦金，魏筆……細分楷書還有四大家特色藝術:顏、歐、柳、趙、隸書分:秦隸、漢隸等！行書分:行楷和行草！草書分章草，今草，狂草！篆書分大篆，小篆！
目前的藝術界很浮躁！有的人，楷書，行書寫的還不倫不類，沒有章法，便急不可耐大學草書，結果筆力不行，形體不穩，草的一踏糊塗！給人胡亂塗鴉的醜感！找不到美在哪？誠然！好的草書作品讓人:心懷激盪，激情澎湃，愛不釋手，那種鐵劃銀鉤線條藝術，那種張弛有度，那種佈局，那種一氣呵戊，酣暢淋漓，那種起筆收筆之勢，讓無數人瘋狂！讓無數人折腰！歷史上的:張旭草書，驕若驚龍，翩若驚鴻！懷素草書，大開大合，熱烈奔放，亂而有序！近代偉人毛澤東草書，筆力縱橫，氣勢如山，自成一家，驚豔了多少人！但書法基礎不穩，一味追求去草！去狂！只會走彎路，浪費時間，無效果，顯的浮淺無知！我曾認識有幾個書法名家，練楷十餘年，至今從未間斷！也有人是無耐性寫楷書打基礎，去大跨越練草書，錯誤認為一草遮百醜，認為草書是最高藝術，是捷徑！其不知，哪類字體寫好不讓人受益非淺？哪類字體不是名家輩出？即使硬筆書法也引起國人譁然，爭相學習！
穰原詩畫
我覺得書法也是有脾氣的。
就單單楷書的脾氣都不一樣。
楷書，草書，篆書，
尤其差別大
不同的性格適宜不同的書法
不適宜寫狂草的性格
即便寫了
也出不了那個神采
你覺得呢
書法志
書法，是於個人性格和愛好，來決定書寫什麼樣的字體的。會寫狂草的不一定就是書法家，不會寫狂草的也不一定就不是書法家。再就是要看書寫什麼內容的作品，有些內容適合狂草書寫，有些內容適合正書書寫，所以，不瘋狂的學大師們寫狂草，也一樣能成為一個好的書家！
