《慧燈·問道》第四季
初入佛門篇 第2期初入佛門的我們，對佛教中的一切都倍感新鮮、好奇，種種腦洞大開的問題也層出不窮。初入佛門篇將對初學者的各種疑問一一進行解答，為大家清除學佛道路上的障礙。
Q1 有多種宗教背景的人，可以同時祈禱多種宗教嗎？
觀眾：堪布您好！我有一個朋友，他自小接受天主教的洗禮，在基督教的學校里長大，很感激天主教和基督教帶給他的仁愛思想；同時他也很尊重佛教，曾在您的座下受過皈依戒，所以他會把三者合在一起祈禱，請問這樣可以嗎？
慈誠羅珠堪布（下文簡稱“堪布”）：這樣也可以的。因為他本身特殊的背景和經歷，使得他選擇既接受天主教和基督教的仁愛，又覺得佛教的教義很好，所以把三者結合在一起運用，這樣當然也可以。其實，基督教和天主教講的愛，跟佛教講的慈悲，雖然層次或者範圍稍有不同，但本質是一樣的。佛教的慈悲心，包含基督教和天主教講的愛；基督教和天主教的愛，也是佛教講的慈悲心的一部分，所以這些本身不矛盾。既然他有這樣特殊的背景和經歷，又不想捨棄三方面的任何一方面，那麼將這三種愛或者慈悲心放在一起修，完全沒有問題。
主持人：就是可以三教合一？
堪布：全方位地合一也有點難。因為佛教根本不承認，並且反覆否定造物主的存在，很多佛經中也經常批評這種觀點。佛陀的時代還沒有基督教和天主教，有印度教。那時的印度教和現在的印度教相比，雖然中間發生了很多變化，但在派系上實際就是一個，應該算是現在印度教的前身。當時的印度教會講到造物主，也就是各式各樣、數量繁多的神。這些神雖然與現在西方宗教承認的造物主——上帝，名字不同，但本質是一樣的，都是創造世界的造物主、主宰世界的萬能神。而佛教在駁斥這個萬能神的時候，實際上已經否定了現在西方宗教的造物主，所以三教全方位合一比較難。但是因為慈悲心、愛這些部分本身並不矛盾，是共通的，因此他現在的做法也是可以的。
主持人：您剛才提到，限於特殊的背景，他可以三教合在一起祈禱。那一般的人是不是沒有必要如此，一門深入就好吧？
堪布：對，學佛就只學佛。但是大乘佛教的經典有很明顯的記載，一定要尊重所有宗教。佛教六度中的第三個是“忍辱”，而“忍辱”中，首要的一條就是要包容異教徒或者其他宗教。所以佛教在包容方面做得比較好。
主持人：不同的宗教有不同的緣起，請教堪布：未來隨著人類走向文化大同，您認為不同的宗教會不會合而為一？
堪布：現在還說不清楚，也有這樣的可能。以前交通、通訊各方面都比較閉塞，人們在封閉的區域只能接受自己的觀念，排斥外來的觀念。其主要的原因是瞭解的太少，所以比較容易被洗腦，認為自己的東西永遠都是全世界最好的，其他的都不好。人們普遍會這樣認為，包括對宗教也一樣。但是現在全球一體化，交通、通訊越來越方便，人們彼此之間越來越瞭解。這時候佛教也有可能會學習基督教以及其他宗教的優勢；而很多西方的修女和牧師，也會去佛教中心學習禪修等佛教特有的東西。按照這個趨勢發展下去，有可能以後會比較融合，但現在說不清楚，只是有這個可能而已。
Q2 為何要把西方極樂世界設計得富麗堂皇？
觀眾：堪布您好！修行人應該是清心寡慾、無慾無求的，但經中描述的西方極樂世界，充滿了水晶、瑪瑙等物質誘惑，為什麼要把西方極樂世界設計得這樣富麗堂皇呢？
堪布：《無量壽經》《佛說阿彌陀經》等佛經講到，西方極樂世界的地面都是琉璃、黃金，各種各樣的樹都是由各式珠寶構成。其實你到了西方極樂世界時，也不一定是這樣。為什麼如此描寫呢？因為金銀珠寶對我們人類很有吸引力，當我們想到整個大地全部都是琉璃時，我們會很嚮往那裡，所以去唸佛。如果真有一天到了極樂世界，是不是滿地都是琉璃呢？也不一定，即使是琉璃，可能和草坪也沒有什麼區別，如果真是琉璃的質感，反而可能令我們更加不舒服。
以地球上人類的價值觀來看，這些都是很美好的事物，所以佛陀用這種方法來描述西方極樂世界。西方極樂世界絕對是一個非常幸福、快樂的地方，並且這種幸福和快樂已經到達了最頂峰，這是肯定的。應該怎樣給我們人類描述這樣的世界呢？可能它的山河大地是由我們從來沒有看到過、聽到過的材料構成的。如果給我們講真實情況，完全是對牛彈琴，因為我們根本不能理解這些東西是什麼，有可能對我們一點吸引力都沒有。所以佛經有很多符合人類嚮往的描述。
另一個方面，也許我們往生到西方極樂世界，見到的真的就是琉璃。我們認為琉璃、珠寶很珍貴，西方極樂世界的人也一樣這麼認為，所以那時的所見和當初在佛經裡看到的一樣，這也有可能。這兩種情況是哪種，並不清楚。但是西方極樂世界的人，是不是有同樣的慾望呢？不是。這跟他們的慾望沒有關係，因為西方極樂世界是由阿彌陀佛長時間修行的心願成就的，並不是由極樂世界眾生的喜好或慾望產生的。如果極樂世界跟佛經中描述的一樣，可以說極樂世界的人的審美觀或者價值觀跟我們基本相同，我們認為金銀珠寶很好，他們也覺得金銀珠寶很好。如果是這樣，金銀珠寶其實也是很有用的。
主持人：有的人也許會疑惑，把西方極樂世界描寫得這麼好，不是會勾起人們內心的貪慾嗎？
堪布：是有貪慾，但是這個貪慾是他往生西方極樂世界的動力。
主持人：善法欲。
堪布：對，這個是應該有的。
主持人：越貪，越朝那個方向努力。
堪布：是的。
Q3 如何往生到東方淨琉璃世界？
觀眾： 堪布您好，請問怎樣往生到東方淨琉璃世界？
堪布：需要念藥師佛；光是念還不夠，還要修藥師佛的法，修成了就可以往生東方琉璃剎土。
Q4 誦經為何能消業？消了業，是不是生活一定會更順？
觀眾：堪布您好！我聽說誦經可以消業，這是什麼原理？消了業以後，生活是不是一定會變得更順利呢？
堪布：我們聽到佛經的時候，心裡會產生善的念頭，例如內心充滿了慈悲等正能量，然後影響到身體和行為，比如做出利他的行為等，進而影響到生活和工作。所以心善則諸事皆善，這是它的原理。
從理論上看，行善可以消業，消了業以後，生活會更順利；但實際上，生活中很多事情並不完全都跟我們的業力有關係，有些是與客觀因素有關，所以也不一定立即就會很順利。
Q5 學佛後各方面變得不好，是修行出了問題嗎？
觀眾：堪布您好！有一種說法是學佛之後，各個方面會變得越來越好、越來越順，但是我身邊有一些朋友學佛幾年了，經濟或身體方面卻越來越不好，這是不是代表他們修行中遇到了問題？有什麼解決辦法嗎？
堪布：有些佛教徒認為，學了佛一切就會越來越好，而且當下很快就會變好，如果他們發現沒有發生什麼變化，則會對因果產生懷疑。不僅佛教徒，基督教徒和天主教徒也有類似想法。我在西方就遇到過一些非常虔誠的老一輩的基督教徒和天主教徒，他們一直認為，上帝一定會給自己安排非常好的生活和人生，因此很虔誠地禱告。但是當他們走到一大把年紀的時候，並沒有看到上帝給他們安排了好日子，便對上帝產生了懷疑，甚至有些抱怨。上帝的事情我也不是很清楚，先不說。先說說佛法的事情。
學佛以後，是不是立即就很順利呢？也不一定。就像剛剛提到的，生活和人生中各種各樣的事情，不一定全部跟前世有關，有很多也跟現世有關，這是佛經本身的思想。我們今生過開心幸福的日子還是很糟糕的人生，有一部分和過去有關係，有一部分則跟現在有關係。所以今天學佛，明天所有事情就轉好，這不太可能。
學佛的人眼光要放遠一點，應該有長遠的計劃和目標，不要急功近利。如果學佛只是為了當下的改變，這不符合佛教的思想。佛教為你提供一個方法，通過這個方法改變自己的心態，行為也會自然改變；行為改變之後，你的環境、家庭、工作、同事之間的關係等，全部都會隨之改變。再通過進一步修行，將這個改變上升到某個境界，就可以斷除自己所有的煩惱。然後通過培養慈悲心、菩提心等，進而更多地投入到利他的事業中，這樣就可以度過一個非常美好的、有意義的人生。想僅僅祈禱一下佛，就能解決當下的所有困難以及生活問題，這種想法是不對的。
當然也不排斥有困難的時候求佛、唸佛。如果非常虔誠地去唸佛，尤其是祈禱觀音菩薩，或者念與觀音菩薩有關的咒語，當下也確實會有一些改變，很多時候自己也能體會得到，但並不一定全部都會改變。
佛教講緣起，就是由很多錯綜複雜的因緣來決定某一件事情的發生。其中的因和果並不是單一的，而是有很多複雜的因果。所以我們不要希望今天學佛明天就會改變，這樣功利的心態不太好。當然，有時候當我們面對一些困難的時候，有針對性地做一些佛事活動，也有可能會改變現狀，兩者都不排斥。但是佛教真正的核心思想，還是前面講的緣起。
你剛才提到，因為他不順，所以就認為他修錯了，可以確定並非如此。他的不順利，可能有很多其他的原因，不能簡單地說因為他修錯了，所以才導致不順利。
主持人：從另外一個角度來講，學佛就是告訴我們，無論遭遇逆境還是順境，都要始終保持平靜、陽光的心態，勝不驕、敗不餒。
堪布：對，佛教存在的意義就是如此。人生中會遇到各種各樣的問題，尤其是生老病死，本身就是一種自然規律，你想改變它，想不衰老、不死亡，是不太可能的。雖然不可能拒絕生老病死，但是有一個辦法可以在生老病死發生的同時，卻不會給你帶來打擊和傷害。這就是剛才你講的用平常心去面對，這個就是佛法給我們帶來的力量。
主持人：平常心是道。
堪布：對。
下期預告（4月2日）
初入佛門篇 第3期
Q1 為什麼信心越大，上師的加持越大？
Q2 什麼是悉地？為何上師的剩飯是悉地？
Q3 讀佛經和高僧大德的傳記時覺得很不真實，該怎麼辦？
播出平臺
慧燈之光網站、慧燈之光App、慧燈之光網站微信公眾號、微博@慧燈問道、騰訊視頻、愛奇藝、優酷、蜻蜓FM
收看往期節目
您有問題希求解答，或者您對欄目的意見和建議，以及欄目合作、文章轉載等事宜，請聯繫：
閱讀更多 慧燈之光官網 的文章
