曹孟德青梅煮酒论英雄
有人说《西游记》里真假美猴王这段，最后被打死的是到底是孙悟空还是六耳猕猴?恐怕只有佛祖自己心里清楚。但从《西游记》的一些细节不难发现，打死的其实是孙悟空，后来跟唐僧取经的是六耳猕猴。
首先孙悟空从大闹天官一直到后来跟随唐僧西天取经，虽然本事很大，但总让人头痛，但凡有机会不用他，就会把孙悟空踢开，大伙都不喜欢他。六耳狝猴可就不一样了，书中描述六耳猕猴:知前后万物皆明。就是说六耳猕猴什么都知道前知五百年，后知五百年，什么都瞒不过他。后面的事他都知道。
所以六耳猕猴就是如来佛祖留下的孙悟空的替代人，孙悟空一路上对唐僧不怎么合得来，对如来佛祖，太上老君，观音菩萨都不怎么尊重，这么不听话的一个人，说不定什么时候就会花果山了。如来佛祖只好又培养了一个六耳猕猴以备不时只需。真假美猴王也许就是佛祖自己导演的一出戏，就这样把孙悟空给替换掉了。
真假美猴王之前孙悟空总给唐僧闹，唐僧总念紧箍咒，真假美猴王之后，孙悟空和唐僧两个人之间在没有闹过，也再没有念过紧箍咒，一路平安到达西天，孙悟空就像是换了个人似得，其实后来的已经是六耳猕猴了。
可怜孙悟空一路降妖除魔，却被佛祖悄无声息的弄死了，这就是不听话的下场。
张继劳
齐天大圣孙悟空，开天辟地之仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，改生死，闯天宫，却逃不出如来小小的手掌心，在取经路上竭尽所能护唐僧，取西经，最终成为斗战胜佛！为什么说孙悟空已经早早的被如来佛祖给弄死了呢？请听在下娓娓道来。
一今天闲着无聊又翻开了《西游记》大体看了遍，一重大发现，吴承恩竟然在《西游记》有一重大伏笔……其实孙悟空早就被如来佛祖在《真假孙悟空》这一回中整死了! 看《西游记》第五十七回，说是“六耳猕猴”化作孙悟空的摸样，伤了唐僧，后又和孙悟空大打出手……这位假孙悟空，实力不用多说了吧，和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。在唐僧那：念紧箍咒，两个都喊疼，自然看不出哪个真假;到天宫：拖塔天王拿照妖镜照，也看不出;又到观音那：观音也看不出。最后到幽冥处阎罗那，经“谛听”听过之后，“谛听”却说：“我看出来了，却不敢说”，最后还是如来老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。这是整个故事，看似很简单，很完整，不过，这是一个天大的伏笔。 咱现在先假设一下，被打死的那个是悟空，活的那个是六耳猕猴。我这不是胡说的，是有道理的，一下是我的一些理论：一、六耳猕猴和孙悟空一模一样，谁也看不出来，就算如来骗大家说六耳猕猴就是真的悟空，而这个谎言，也只有如来知道真相，真正的孙悟空，他只是个哑巴吃黄连。
二、六耳猕猴很有可能是如来安排的一个托儿，大家都知道，孙悟空是个叛逆者，而如来是西天的最高统治者，哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上?再加上，大家都知道的，孙悟空一向不敬重如来。所以如来会想方设法消灭孙悟空。当然不能明白着把孙悟空直接杀了，所以才出现一个一模一样的悟空，杀孙悟空于无形。而这个也是有证据的。
1：比如在地府里面，经“谛听”听过之后，“谛听”明知道真假，却不敢说，其想法肯定不是怕两个悟空大闹地府，而是这个六耳猕猴有很强大的后台，那就是如来。所以，“谛听”自然不敢说出真相。
2：其次，可以证明“谛听”不是真正的怕二猴大闹地府的原因还有一个，大家都知道，当时在场的还有一个法力很强的人，当然，不是阎罗，阎罗和这人比，是天壤之别，这人就是“地藏王菩萨”，“地藏王菩萨”何许人啊，是佛教四大菩萨之首，与观音、文殊、普贤齐名，可见此人厉害。既然有这么厉害的佛门中人在此，难道“谛听”还担心这两泼猴会闹了地府不成?
三、大家都知道，孙悟空的师傅是“菩提祖师”，“菩提祖师”何许人?《封神榜》上有个线索，就是“混鲲祖师”的徒弟，而恰巧，“混鲲祖师”弟子无数，而让他最得意的两大弟子，便是如来(又名“接引道人“)和菩提祖师(又名“准提道人“)一个大胆的想法，既然两位圣人是同门师兄，且《封神榜》中曾经略提到过，说二弟子准提道人(也就是说菩提祖师)，其间不知与接引道人(如来)间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。这是一个很有力度的线索，证明二人之间有矛盾。 然后再回到孙悟空，而孙悟空又恰巧是菩提祖师的徒弟，如来见到昔日仇人的徒弟，又有翻天覆地之本领，不想方设法除之更待何时?
四、西游记上讲述了孙悟空在菩提祖师处学了一身法术之后神通广大。而恰巧，和冒充孙悟空的六耳猕猴却也拥有和孙悟空一模一样的法术，甚至连长相声音装的都完全一样?这是巧合吗?大家都知道孙悟空只学个72变和筋斗云都学了几年，六耳猕猴不可能不学就天生就有这本领吧?肯定有和孙悟空同门出处的高人指点，自然菩提祖师不会在此之列，因为老人家既然有了孙悟空这样有情有义的徒弟，难道还要在造出一个六耳猕猴来和孙悟空对着干吗?所以，指点六耳猕猴来和孙悟空对着干的只有一个人，那就是菩提祖师的同门师兄，如来。
五、再回到《西游记》第五十八回，话说，二猴打闹到如来这里要如来辩个真假……如来却对众佛说：“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也”。 经如来这么一说，众佛知道了，原来天下众生中还有这么一个叫“六耳猕猴”，而西游记的读者们却忽略了如来的这一句话里的一个线索：如来说的意思是，此猴和孙悟空不同，孙悟空是“灵明石猴”，同变化，识天时，知地利，移星换斗。而六耳猕猴是“知前后，万物皆明”。很厉害吧，竟然知道过去和未来发生的一切事。这是一个很大的破绽!!!既然六耳猕猴知道他的未来将要被如来制服，被孙悟空一棒打死，他为什么还要和孙悟空到如来处辩真假，那不是自讨苦吃吗?所以只有一个可能，如来早都把事情安排的妥当，在他的说明下，让众佛都以为六耳猕猴就是“真悟空”，而真正的悟空，却被当成了“六耳猕猴”被如来制服，然后被一棒打死。 而当“六耳猕猴”被打死之后，一向慈悲为怀的如来却没一点怪罪之意，只是合并双手，道了句：“善哉，善哉!”大家都知道，以如来的本领，当“孙悟空”想要一棒子打死“六耳猕猴”的话，如来想要出手相救，是何等的容易，可见，如来本意就是想让他死。而“六耳猕猴”本无太大的罪过，也就是和孙悟空大闹了下，一向慈悲的如来何必要让他死呢，想当年孙悟空闹了龙宫，闹了地府，闹了天宫，如来都还没让他死呢，怎么“六耳猕猴”这么一个小小的错误就要必须死呢?这里面肯定有隐情。所以那个隐情就是，如来是真正想处死的是孙悟空，而被一棒子打死的，却恰好是真正的孙悟空。
六、大家会以为，孙悟空不是已经被生死薄删除了名字，又吃了那么多蟠桃和仙丹，早都可以长生不老，也有了金刚不坏之躯，怎么能这么容易就给打死了呢。这个也许就只有如来自己知道了， 大家可以想象，如来既然当年有能力把孙悟空压打五行山，现在虽然杀不了孙悟空，当然也肯定有办法让孙悟空永远消失的活着。
七、又回到孙悟空的师傅“菩提祖师”这。西游记里曾经记载，孙悟空在大闹天宫之后，惹了一大堆麻烦只好跟着唐僧西天取经，遇到困难又回去找他师傅“菩提祖师”的时候，“菩提祖师”早已不见踪影，只是和孙悟空隔空说话，并不见面。这是为什么呢?想必孙悟空用“菩提祖师”所教的本领大脑天宫之后，如来必有察觉，肯定会发现此七十二变和筋斗云正是同门法术。刚才我也说过了，菩提祖师和如来曾经因为一些矛盾，后来菩提祖师隐居了。如果如来看到孙悟空的本领后，肯定便知此本领肯定是菩提祖师所受，自然要追寻这个消失已久的仇人。所以，菩提祖师得知孙悟空大闹天宫之后，为防止不必要的麻烦，也已经消失的无影无踪…… 而话又说回来了，菩提祖师本领并不亚于如来，这个可以从《西游记》第八回看出，其中有一段，如来说：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”。大家注意了，如来说，“西牛贺州，虽无上真”，这恰恰说明，菩提在西牛贺洲传道能逃过如来法眼，说明菩提不比如来差。
八、大家发现没，在真假美猴王事出之前，孙悟空并不完全都听唐僧的话，甚至有时候，还闹个小矛盾，导致唐僧只好念紧箍咒，典型的一个 叛逆者形象。可自从真假美猴王事出之后，孙悟空从此保护唐僧安安分分。而以此事可以看出，孙悟空前后可判若两人。不排除，孙悟空已被如来利用六耳猕猴一战中，安安静静、无人知晓的收服了。 编后语：原来这才是历史的真相!我们的童年都被如来佛祖这位高深莫测的仙家欺骗了!伤不起啊!哈哈，纯属开玩笑，西游记的粉丝们不要介意~~
格林斯徐
真假孙悟空 【二心】假的孙悟空是孙悟空的心魔，就是说根本不存在假的一说，可以分析下原因
【原因一:】孙悟空的初衷就是不想去取西经，但是受到观音菩萨的施压和紧箍咒的压力，所以孙悟空在去取的西经，初衷是被逼迫的。
【原因二】:孙悟空一路上被唐僧冤枉念紧箍咒，甚至赶走，再加上孙悟空心魔未定，于是心理因素就慢慢的不满，
【原因三】:孙悟空被压在五指山500年，受尽了太多委屈，一路上在加上猪八戒的挑拨离间唐僧的无知，限制了他的本能的自由，在加上前面两个原因，最终心魔战胜了本性。
如来佛祖也说过【看那边二心的打过来了】说的就是孙悟空的心魔，不服气这样分析的网友可以参考下【如果非要说一个事真一个是假 那么问题来了，观世音菩萨这种等级的大仙为什么也看不出来？】照妖镜也看不出来？真假美猴王中根本没有真假，更加没有说如来佛祖打死的孙悟空是真悟空，原因就是孙悟空不听话，看到有人这样分析总觉得是个傻屌一样，真相只有一个 那就是假的就是孙悟空的心魔，说来说去都是孙悟空自己，不接受反驳
你应该知道你是那样美
那个假孙悟空本来就是真孙悟空的执念化身出来的，是他身上的一根毫毛，如来点化了悟空，他的执念消失了，孙悟空还是原来的孙悟空，没有假的代替一说，都是他自己。
菱美吕
故事的楔子在于有人说，真假美猴王就是一个掉包计。干掉真悟空，留下听话的假悟空。
原先我以为悟空打破盘中暗谜后，三更夜访菩提老祖，说“此处无六耳”说的是反语。
现在想想，源头还要从更早的悟空取名说起。
悟空的姓来自“长得像个猢狲”。古月为老，不可化育。故取字姓孙。悟空的名来自“鸿蒙初辟本无姓，打破顽空须悟空。”
这姓，也是指性。不是性别的性，而是指脾性，尽性知命的性。天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
悟空的性是什么呢？原文中已经说了。
祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓什么？”猴王又道：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”祖师道：“不是这个性。你父母原来姓什么？”猴王道：“我也无父母。”
这时候的悟空无性，也无姓（原文用的猴王），属于善恶的混沌期，没有善恶美丑之分，也是所谓的“如婴儿之未孩”。按王阳明的四句教，就是无善无恶心之体，有善有恶意之动。
而一旦有了名字，就有了名利心，有了你我之分（名字就是为了将我和其他人区分开来）。之后的悟空就像是吃了夏娃的苹果，有了善恶之心，有了美丑好恶，也有了凡人的喜怒哀乐，七情六欲。（悟空学了变化之术后在同道面前卖弄本领就是一证。）
别了此师父，悟空在两界山拜完唐僧后的一章（第十四回）叫做“心猿归正，六贼无踪”。心猿指的自然是悟空，意马就是后来的白龙马。（第十五回：蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰。收服悟空之后，不是收服二师兄八戒，而是白龙马。说明心猿意马是一起的。）
说完心猿，我们来看看六贼。
那人道：“你是不知，我说与你听：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。”悟空笑道：“原来是六个毛贼！你却不认得我这出家人是你的主人公，你倒来挡路。把那打劫的珍宝拿出来，我与你作七分儿均分，饶了你罢！”
这六个盗贼叫做张三李四，我能理解。叫做眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧，我就不能想是不是包含着其他的意味。
般若波罗蜜多有言：是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。这六贼就是指人的六种感官，六种欲望。所以上文中，孙悟空对六个盗贼说，我这出家人是你的主人公。我是我的欲望的主人公。
儒家有言：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。眼睛喜欢看好色，耳朵喜欢听好音，鼻子喜欢闻好香，舌头喜欢尝好味，意念喜欢得其所欲，身体喜欢无忧无虑，这是人的本性，也是人生的动力。但是，如果这些欲望超过了界限，就是魔障。
孙悟空在第一个师父菩提，有了六欲；在第二个师父唐僧那，去了六贼。心猿归正，六贼无踪。这六贼去了哪？谁也不知道。也许是比克大魔王，也许是恶人布欧，也许是黄发兰奇。
孙悟空和六耳猕猴从天庭达到地狱，在去往西天。如来说了一句话：你看那二心争斗而来。
说的不是二人，也不是二猴，而是二心。
心，在西游记中有特别的意味。
比如说，菩提老祖的福地叫做“灵台方寸山，斜月三星洞”。灵台方寸指的是人的心，斜月三星，指的也是人的心。
所以这二心争斗而来，其实只是一个孙悟空，一个是正心诚意的悟空，一个是六贼蒙蔽的顽空。而后孙悟空打死了六耳猕猴，就说明孙悟空真正去除了六贼，修成了正果。孙悟空已经得道成佛了。
鸿蒙初辟本无姓，打破顽空须悟空。打死六耳猕猴的，只能是孙悟空。
后来师徒四人一马，只有两人成佛了。一个是唐僧，一个是悟空。
那么，唐僧是什么时候成佛的呢？
在西游记第九十八回，坐无底船一段。
那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊，行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。”八戒也道：“是你，是你！”沙僧拍着手也道：“是你，是你！”那撑船的打着号子也说：“那是你！可贺可贺！”
心为形役。肉身一死，金身不灭。
有人问，如此说来，孙悟空得道成佛倒还在他师父唐僧前面。
是的。西游记中，孙悟空曾两次给唐僧讲解经书。
讲的就是《心经》。心中有佛，灵山就在脚下。
八戒对沙僧说：凭他也会讲经。
唐僧说，悟空讲的是真经。
一条狗的一生
所谓《真假美猴王》，三界唯有如来一个人能辩认！
所以，佛说真，不真也真！佛说假，不假也假！
假作真时真亦假！
,真作假时假亦真！
如果想知道真假难辩，须将如来拘来！施行老虎凳，灌孟婆汤……极尽人间刑罚，让他招供！
唯有如此，岂有它哉！！！
主天安
太有道理了 👏👏👏
