那么多政治学者，一个个大帝国也就水到聚成，这样一来，人类文化也就从奠基时代过度到了帝国时代，这情景，我们从巴比伦帝国、波斯帝国、所罗门帝国、孔雀王朝、罗马帝国种都可以看到，
而中国文化，则迎来了秦汉帝国，文化遇到帝国并不是必然，世界上很多文化，并没有遇到相关的帝国，很多帝国也没有遇到像样的文化，他们的相遇，无论是文化还是帝国，两方面都未必是主管意愿，但是如果他们陌路相逢，那就一定会碰撞出很多事端。
秦王朝为中国文化打下了一个永恒的底盘
这也可以简称为是帝国时代的文化。中国文化遇到的第一个真正的大帝国是秦国，秦始皇听从李斯的主张，焚烧诗、书和百家语，只有医药的书、占卜的书和种树的书，这严重的破坏了文化的传承。
与之相应的，秦始皇下定杀害了一些儒生，他在历史上的坏名声就这样开始了，中外历史人物的功过往往很难认定，但是只要动手破坏文化，就永远不能被原谅。
秦始皇对文化的正面贡献，最重要的是统一了文字，正是这个举措使得全人类人数最多的族群，不管流浪到那里，不管遇到什么样的灾害，都不会在文化上溃散。
除了统一文字，秦始皇还做了不少文化大事，比如把原来的分封制改成了郡县制，也就是从行政格局上改变了精神价值和生活方式，决定了中国文化的走向。他建造了具有军事意义、工程意义、心里意义的万里长城，让每一个中国人心中都有这样一条漫长悠久的墙，形成了一种精神文化上的象征。
秦王朝对中国文化的最终贡献，是给中国文化颁发了正式的身份证，这个统一的王朝。使中国终于成为了严格意义上的中国，那么中国文化也成了严格意义上的中国文化。所以秦王朝为中国文化打下了一个永恒的底盘。
汉王朝为中国文化树立了一个永恒的框架，提供了一副永恒的目光。
汉王朝的文化框架首先是黄老思想，与道家有关，秦国战争太多，汉王朝的统治者希望让民间修养生机，所以采取无为而治的方针，但是秦汉战争还在整个统治集团脑海里，汉王朝就要借助文化的力量，老子的哲学加上传说中黄帝的思想，就成为了精神指引。在汉朝前期，汉文帝和汉景帝的文景之治，出现了繁荣的景象，所以老子的哲学也就得到了很高的声誉，这就是文化和政治结缘的开始。
老子的无为而治，并不是毫无作为，是让民众选择最适合自己的生活方式，统治者要顺其自然，简言之就是少折腾，这种思想对于人类具有终极意义。
但是无为而治思想也有致命的局限，那就是普通民众只凭自己的感觉很难发现整体危机、重大危机，更没有能力来对付危机，解除危机。汉王朝当时遇到的危机就是北方匈奴的入侵和抢掠，要减少他们的入侵只能通过把皇家的女儿嫁给他们的首领，也就是和亲。
汉王朝的存亡危机和重大耻辱加在一起，且一年又一年的加深，面对这样的危机和屈辱，靠无为而治是 不可能解决的，于是一个年轻的帝王站了出来——汉武帝。
汉武帝选择了另一种精神支柱—儒家，选择了董仲舒提出的“罢黜百家 独尊儒术”的主张，但是这里的儒家已经和孔子、孟子的儒学已经有很大的区别了，他从天人合一发展到天人感应，把儒家的统治理念联系到天意，其中其实已经包括了法家和道家的某些理念成分。
秦王朝选择法家 汉王朝选择道家后来又选择儒家都是文化哲学的施政实践。
在汉代，佛教传入，这一来中国文化宏伟的雏形，已经变成了三足鼎立，相当完整了。
这种文化上的健全，加上军事上的胜利，让中国文化变得大气磅礴，因此曾经被秦王朝包罗的中原百姓，也就从“秦人”改称为“汉人”，自古以来的华夏民族也就称为汉族了。
关注潇尹说 一起学习
閱讀更多 瀟尹說 的文章
