最近抖音上一位媽媽給偷懶的兒子說的一段話上了熱門。
“你背不下來的書總有人能背下來，你做不出來的題總有人能做出，你推倒明天的事總有人今天能完成，那麼對不起，你想去的學校也只能別人去了，你想過的生活也只能別人過了，不吃學習的苦就只能吃生活的苦，有知識不一定改變命運，但是沒有知識一定改變不了命運。記住，父母給你的叫背景，自己打下的才叫江山，不要假裝很努力，結果不會陪你演戲。”
字字扎心，句句在理，我相信大部分家長看到這段視頻，都會拎著自家孩子來觀看，我就是其中一個。
但是我的孩子看完這個視頻後，就哦了一聲該幹嘛就幹嘛去了，一副事不關己高高掛起的模樣，恁是又讓我生吐幾口鮮血。
我覺得自己的孩子最大的樂趣就是打遊戲，他會想盡各種辦法偷摸著打遊戲，對於佈置的任何學習任務，他都感到萬般痛苦。
想一想，上面的那段話其實應該給成年人看的，因為他們吃過生活的苦，但是孩子，大多數孩子並沒有，他們又怎能感同身受呢。
同時我也在想，如果孩子不是主動的，而是被迫去學習，他絲毫感受不到學習帶來的樂趣，那他的人生裡除了我們的打罵和責備以外，就是被壓迫，其實是一件多麼悲哀的事情。
但是明知道如此，我卻不得不這麼做，因為現實告訴只有上了好的大學，他才有選擇更多更好人生的權利。
但是這些信念是否正確呢？
當我看完美國教授威廉.德雷謝奇的《優秀的綿羊》，內心久久不能平復，因為這本書裡闡述的是當今世界上最頂級大學畢業出來的學生，大都聰明，富有天分，而且鬥志昂揚，但同時又充滿焦慮，膽小怕事，為未來一片茫然，又極度缺乏好奇心和目標感——他們被包裹在一個巨大的特權泡泡裡，所有人都在老實巴交地向著同一個方向前進。他們非常善於解決手頭的問題，但卻不知都為什麼要解決這些問題。如同綿羊一樣，合群但又孤獨。
如果我的孩子有幸擠進最好的學校，被教育訓練成綿羊中的其中一隻，那肯定也是我所不能接受的。
雖然不確定自己的孩子是否有機會，能夠進入到世界級的頂級學府，但是假如他既能搶得做綿羊的機會的同時，還能超出這樣的限制，這應該才是每個父母想要的最好的結果吧。
有幸接觸到這本《優秀的綿羊》，真的很讓我一個老母親欣喜。
作者威廉.德雷謝奇，在常春藤盟校待了24年之後，他辭去了耶魯大學的終身教職，因為他感覺到當前的美國精英教育已經陷入了誤區。本書自2015年5月上市以來，在美國社會引起廣爭議，迅速成為《紐約時報》、《新共和》、《洛杉磯》等各大媒體追捧的話題，在我們國內也得到了各大媒體的報道。
《優秀的綿羊》一書共分三個部分：
第一部分，主要是討論了美國精英教育系統本身，簡稱為“一個強迫你選擇學習還是成功的系統”。
第二部分，闡述了現在的學生們應該如何做，才能擺脫這個系統。
第三部分，則把話題拉回到更大的社會問題，應該重新思考、改造和逆轉整個精英教育系統。
整篇書籍引經據典的地方特別多，很多的觀點也特別吸引人，尤其是針對教育的反思，讓我一個老母親，很能感同身受，我希望自己的孩子是自由自發快樂地去學習，而不是為了成功而成功。
怎樣才能讓孩子們自發快樂地學習，我們父母可以從以下三個方面來引導。
首先，從個人角度出發，引導孩子找回真正的自己
我的大兒子今年十歲了，他的學習能力很差，尤其是在自我掌控力方面，做作業拖沓，做任何事情都愛拖沓，每次陪寫作業，都是棍棒加吼罵。
每次打罵完以後，我又特別後悔。這樣逼迫他學習，去爭取一點那微不足道的成績，值得嗎？
但是一想到他已經落後別人很多，別說在本班裡面，就是比起其他學校，甚至大城市裡面的孩子來說，更是被秒成渣渣，我內心就更加堅定地認為這些苛責是對的，並且還要更嚴厲才行，因為這樣他才能上好的初中，好的高中，進入好的大學，從而走向成功。
但是總有些事情會促使我的內心發生動搖，比如李子柒，她並沒有上大學，但是她卻成功了。
看過李子柒視頻的人，我相信很多人都非常時候，她的不言不語勝過千言萬語，只要看過她一個視頻，你就會接二連三地想看完她所有的視頻。
中國新聞週刊這樣評價她：李子柒是一位現實中的造夢者，也是讓夢想成真的普通人。在鄉野山間之間，在春風秋涼的輪替之中，她把中國人傳統而本真的生活方式呈現出來，讓現代都市人找到一種心靈的歸屬感，也讓世界理解了一種生活著的中國文化，她用一餐一飯讓四季流轉與時節更迭重新具備美學意義，她讓人看到“勞作”所帶給人的生機。
不得不說李子柒的視頻裡，傳遞出來的是一種對自己清楚認知，做回自己，並享受其中的喜樂安寧之態。
反觀李子柒的成長經歷，她並不是一開始就找到自己的，她年幼時父母離異，6歲時父親去世，繼母虐待她，爺爺奶奶將她撫養大。她和爺爺一起做木工，陪奶奶一起做飯下地幹活。14歲出去打工，做過服務員，去酒吧打過碟，後面由於奶奶生病，她不得不回到老家。
在回家的日子裡，她開過淘寶店，只能勉強度日，後面經弟弟建議，開始摸索短視頻。可以想見一個弱女子，沒有高學歷，沒有任何人脈和任何資源，得要付出多少努力後，才能成為如此優秀的她。
她的成功，我個人覺得是因為她在最開始就選擇了自己擅長和熱愛的農家生活，雖然拍攝是後面才學的，但是最初的拍攝內容，因為自信和擅長，所以這份從容傳遞給到人們的內生力量就強大。
然後看完《優秀的綿羊》這本書，在教育孩子方面稍微緩解了些焦慮，我想讓我的孩子找到屬於他自己的內生力量。
於是仔細觀察了下他，他三科成績中，英語非常擅長，他每天早起也都會第一時間拿IPAD讀，而且發音還很準確。
經過反思，覺得他英語好，有2方面的原因，第一他的英語老師非常有教學方法，對孩子的要求也非常嚴格，就是讓孩子每天都要大聲朗讀並將課文背誦下來，而且對於字體必須按照她要求的來書寫。
第二是因為我跟孩子爸爸都很看重英語，每天早上起來就給他聽英語，還引導他看一些英文電影等，經常鼓勵他的發音，他聽到表揚後就更加積極，這樣持續了2年，這個英語科目他就變得擅長併發自內心喜歡了。
但是數學和語文由於時間花的少，需要深耕的知識點又在不斷加大，所以他就越來越吃力，逐漸變成他的負擔，然後他就開始自暴自棄，老師們更是沒法顧及這些跟不上的孩子，我們父母越是著急，給他的責罵和壓力也大，久而久之，他臉上的笑容也逐漸消失。
還好，這些都還不算太晚。他還處在人生的起步階段，也是願意去改變的孩子，雖然不確定他未來的人生能達到多少高度，至少我們都願意配合他找到自己，做他自己最擅長的事情，而擅長的事情就是多去嘗試，多去經歷失敗，最後找到自己擅長並願意堅持的事情，從而真正地做自己，找回自信。
真正的自信是不管他人試圖給你灌輸了什麼理念，自己都始終堅信“我”的價值遠遠超於成績，真正的自信是自己決定了什麼是成功。——威廉.德雷謝奇
其次，從家庭方面營造好的環境，然後一起共同成長。
創造自我、認識自我、培養獨立的思辨能力，相信是每個家庭教育的追求。 ——威廉.德雷謝奇
《優秀的綿羊》書中指出在大學中提供的最佳方案是以人文為中心、由敬業的教授主導小班教學的博雅教育。
這裡先給大家說下，何為博雅教育？博雅教育簡單來說，就是追求學識本身，即一種純淨的求學理念。博雅教育所探究的是知識的產生過程，是對知識的溯源，而不是接受現有的知識；學生不是吸收知識，而是對新舊知識進行思辨。面對任何信息，我們要判斷它的真實性；我們要思考信息背後的其他問題。
這是作者總結的真正的大學使命，但是我覺得有些觀念越早植入家庭教育中，對於孩子就越受益。 `
比如對任何知識的溯源，對新舊知識的思辨。
李子柒有幾個視頻特別讓人震撼，比如傳統手工醬油，刺繡，藕粉的製作等等，她做醬油的視頻，不是直接告訴你製作方法，而是從黃豆的種植開始，看它發芽，長大，成熟，收割，然後才到各種繁複的製作過程。
她這種對於知識的溯源，讓人歎為觀止，還有她對於新舊知識的思辨，也在視頻中用行動給所有人展示，她好像什麼都會，種菜做飯，刺繡書法，騎馬揚鞭……她的手就像一個潘多拉，什麼都能給你做出來，並且做的極好。我覺得她首先思維就不受限，對於未接觸的新知識，她敢於嘗試，不侷限。
比如甘肅拉麵不是四川人的特色美食，但是她卻做的有模有樣，後面瞭解到她是專門去甘肅找了個老師傅，學習了2個。一個人在家獨自拍攝的時候，經常調好鏡頭，麵糰就廢掉了，她就來來回回拍了20多次，廢掉的麵糰子柒奶奶做成囊吃了半個月。
可見李子柒真的是很愛學習，也願意學習新知識。
對新舊知識的思辨，每個人有每個人的見解，但是最終的目的是讓人的思維更為開闊，敢於表達自己，更是將每一件事情都做到自己的極致，那每個人都將會成為最好的自己。
所以在家庭中，我們父母一定要做好榜樣，培養出思辨的習慣，並將這一習慣運用於實際生活中。
這點我深有感觸，我發現身邊優秀的家庭中培育出來的孩子，他們大都是非常陽光、自信、敢於挑戰新事物、樂於接受批評、對於嘗試後的失敗也很平靜地接受，然後還非常有禮貌。
然後再看他們的父母，他們在孩子很小的時候，懂得花巨大的時間和精力陪伴孩子，稍大一些，就給他們建立良好的生活和學習習慣，比如早起早睡，比如遵守時間，比如閱讀，等到上學的時候，更是懂得開闊眼界的重要性，會帶孩子嘗試各種運動、演講以及藝術等等活動。
並讓孩子不斷去嘗試，在不斷失敗、摸索和總結中找出自己真正喜愛的幾個特長留下來，長期培育。
我有2個孩子，大的是男孩，因為在自己還沒完全懂事的時候就做了母親，所以孩子小時候我們能做的就是帶著吃和玩，怎麼舒服怎麼來，到現在上小學，由於前期生活習慣以及精神指導沒有很好地培養，可以看見的是成績一年比一年差，急得我跟他爸爸除了打罵以外，毫無辦法，但是打罵依然解決不了問題。
還好，我已經意識到了這點，我開始認真分析，我們家庭整體的優勢是，我們夫妻兩個都比較踏實肯幹，愛運動，我們每年都跑好幾場馬拉松。
劣勢是我們對於孩子教育極其缺乏，有些事情我們自己能做好，但是卻不懂如何傳遞更是不擅長如何教育孩子們。
阿蘭·布魯姆認為，“博雅教育將質疑所有事物，因此它要求學生願意接受推翻先前所有認知的風險。只有這樣，真正的博雅教育才能徹底改變一個學生的生命”。這個過程既是煎熬的，又是令人振奮的，它並非“學術性質”，但是會在天時地利人和的條件下發生，我們會覺得自己脫胎換骨，獲得了重生。作家路易斯·拉帕普引用一位老教授的話，“教育是一種自我療傷”。
家庭教育更是一場集體的療傷過程，我才剛剛開始準備中，我相信只要我覺醒，一切都還來得及。
最後，從社會這個大染缸來看，如何做到出淤泥而不染，只積極地吸吮其養分就好。
《優秀的綿羊》中對於我們所處的社會現狀描述如下：
整個社會如同大混合體，充斥著廣告信息、政治宣言、對社會現狀肯定的新聞報道、流行文化的陳詞濫調、政黨社團以及階層的教化式理念、每日在社交媒體上互傳的無聊段子、父母善意的謊言以及朋友參與的社交活動，等等。我們無時無刻不浸泡在各種口號式和教導式的宣傳中，我們與事實真相漸行漸遠，也越來越缺乏自知之明。
這確實就是我們所身處的大環境，看起來我們比任何時代都容易獲取信息，然後也比任何時代容易科學求證，更是比任何時代更容易成就自己。
但是也更容易被迷惑，更難自控，更難有反思和精進的能力。
這個時代的我們被一部手機牢牢控制住了，我們大部分人包括孩子們看似都懂得很多很多，其實都是別人給我們餵養的東西，看似是你主動選擇的信息，其實是他人提前預知你的喜樂，一切都被在精準的算法掌控之中。
我們所受的教育都是別人想要給我們傳遞的東西，他為什麼選擇這篇文章而不選擇那篇文章，包括他自己的教育寬度和深度本身也是需要質疑的。 ——威廉.德雷謝奇
這種質疑在我的孩子身上很少發生，他們的樂趣來源於各種視頻，各種遊戲，各種段子。跟其他孩子玩耍，交流的也是如何玩遊戲的心得，以及探討時下最流行的什麼娛樂節目。
他們大部分人沒辦法也沒有人教導他們，這個遊戲是怎麼設置出來的，為什麼這樣設置而不是那樣設置，這些流行的娛樂節目為什麼讓大家期待，預留的懸念總是那麼吸引人，如果換做是你的話，你會怎麼做。
然後不斷植入這樣的深入反思，且帶領孩子持續性去解決遇到的各種問題，我們才能避免自己的孩子，被這個社會大環境吞噬成思想上的傀儡。
當然，社會環境更離不開學校教育，畢竟在成年之前，孩子的大部分時間都是在學校度過的。
優秀的老師能夠幫助學生學以致用，將所學與生活聯繫在一起。優質的教學就如同一件優秀的藝術品，可以消除任何界限，把自己與世界聯繫在一起，把思想和體會聯繫在一起，從而感悟到更大更高的意義。 ——威廉.德雷謝奇
現實中我們能做的就是將自己的子女送進優秀的學校，如果沒有能力進入優秀的學校，那就必須找到優秀的老師，並且要跟孩子的任課老師處好關係。
畢竟一個老師要負責一個或者多個班級的教學工作，讓他做到公平公正是不可能的，我們父母一定要認清這個現實，主動找老師瞭解孩子在校的學習情況，針對孩子的一些陋習，有意識地去改進，並囑咐孩子務必要跟上老師的節奏。
跟老師處好關係不是一定要去賄賂，而是先了解清楚孩子在求知過程中遇到的難題有哪些，然後再真心實意地跟老師們請教，三方都達成一致，才能形成有效的合力，這樣孩子在成長的過程中才會更有信心。
所以不管是在家庭還是學校，包括以後進入到社會中，很多對自己不利的因素都會存在，我們能做的就是出淤泥而不染，並將不利的因素一一化解，使其成為自己成長的養分。
看完《優秀的綿陽》這本書，給我感觸最深的就是，雖然大部分的重點是在關注名校在校大學生的教育問題，以及關注教育系統的本身，併為其提供了各種解決方案，但是又不僅僅只侷限這些，而是適合所有階段的人細讀，它會讓迷茫的人找到光亮，讓通透的人更加通透，從而忠於自己，活出精彩的自我。因為教育是自然而然地發生在萬物之中，我們受其領導又能自主才是最好的解決方案。
“真正的教育，好比真正的宗教，哺育我們成為與眾不同的個體，在有必要的時候，可以全然不顧他人對你的評論。這種教育的目標當然要超越僅僅為國家貢獻GDP的工人或者有公眾意識的合格公民。自我意識是一個極其私密的空間，在這個空間裡，你能找到自己的力量、安全感、自主、創造力和快樂。” ——威廉.德雷謝奇
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