每一次去日本逛神社，都讓人感嘆日本人腦洞的神奇。因為相信萬物有靈萬物皆可拜，所以供奉的可以是天皇可以是學神怨靈，但是如果看到了兔子和狐狸，也沒有什麼好稀奇的。但在京都二次逛建仁寺，看到野豬登上神壇，身姿挺拔驕傲成了神社主角，還是沒忍住腹誹：這次到底是在搞什麼？
騎豬的神仙和管討債的小豬
這個地方叫做摩利支天尊禪居庵，第一次來的時候，直奔著建仁寺本堂去了，這次特意找過來，才發現它在建仁寺的一角。
守門的豬豬是石頭做的，挺著大肚皮雄赳赳氣昂昂，；走進內部，神社兩側是豬護法，毫不吝嗇地展露出獠牙；搭在亭子裡的那一座，最為有人氣，旁邊圍了一群粉嫩嫩的小豬籤。
小豬能夠封神，因為它是摩利支天尊的坐騎。第一次聽的時候，覺得這神仙怕是不怎麼靠譜，挑個麒麟老虎甚至飛龍多威風啊，怎麼就選了豬呢？難道他和哪吒裡騎豬出場的太乙真人一樣，扮演的是搞笑擔當？摩利支天尊的故事和中國有關，傳言元代時期，他騎豬而來，動員中國的禪師去日本弘揚佛法。禪師便用泥土做了一尊佛像，隨身攜帶，去日本的途中遇到風浪，抱住佛像得以安全抵達，倒也像是真應了天尊要保佑他的承諾。後來這位中國的禪師圓寂在建仁寺禪居庵，就有了供奉豬豬的傳統。
相比其它人氣鼎盛的神社，這邊很是冷清，全程只看到兩三個歐美人。日本人如果丟了東西，多會來這裡拜一拜，傳言小豬就是專門負責這一卦的——幫忙討回欠款和找丟失的東西。這邊的御守有著護身的功效，很多人也會來這裡求個開運；看來無論是在中國還是日本，圓滾滾的小豬，都是福氣的象徵。
雙龍圖，龍有一副豬鼻孔
本來在這裡走一圈就要走了，但是建仁寺的秋色很是迷人，建仁寺是京都寺廟裡和中國淵源極深的，唐風氣韻十足。走到本堂，發現寫著“雙龍圖開放”的字樣。上一次來建仁寺，就是為了雙龍圖：雙龍繪於天花板上，抬頭仰望之時，彷彿風雨欲來。雙龍由日本畫師海北友松所繪，用的正是中國宋元畫技法。
第一次看雙龍圖時，只是折服於它的氣勢，這次卻覺得不對勁，這龍怎麼長了一副豬鼻孔？難道是看了太多野豬，看什麼都像豬。拿出一些龍的圖案對比，這雙龍鼻孔格外大，還畫著兩個大孔，像是生怕人認不出來。恰好那段時期剛去過中國國家博物館，記得中國第一龍，就是以一副豬鼻孔出名。
按圖索驥，還真找到了豬變龍的傳說，正是中國歷史上記載的。龍在中國傳說裡，本就是多種動物的混合體，傳說最多的，就是龍是蛇變的。但這豬和龍的體型差別這麼大，一時半會還真聯繫不起來。最早的豬型原龍出土於內蒙古，距今超過六千年，豬龍紋的表現就是，龍的頭部“吻長伸、牙翹起”，酷似野豬。有專家認為，龍正是以豬為原型的神話動物，至於身體修長，那是古人關於原始生物胚胎的幻想。
查到這裡，突然覺得摩利支天尊也許並不糊塗，人家的坐騎威風著呢，特別是發現下一條，其實雷公最早的原型也是豬。古書中有“雷公豕首麟身”的記載，就是雷公最早長了野豬的腦袋，才不是現在這樣尖嘴猴腮。碰巧的是，建仁寺恰好也有一副風雷神圖。
風雷神，雷神也和豬有關？
建仁寺這一幅風雷神圖是俵屋宗達的複製作品，正品收藏於博物館。俵屋宗達的畫風大膽豪放，上面的風雷神身姿活躍，隱隱要從畫面上飛出來。風雷神在日本很有地位，東京最古老的寺廟淺草寺有個景點叫雷門，正是風雷神鎮守，有著穿過雷門就能風調雨順逢凶化吉的傳說。日本風雷神的形象不少，但俵屋宗達所畫的，是後期露臉率最高的：不光在日本交通卡上出現，在日本動畫裡提到風雷神，也是拿這一組形象出現。
如果仔細看，會發現雷神的鼻孔也很大，就像是從野豬身上移植過來的。日本關於風雷神的想象，起源自唐朝文化輸入。如此看來，這些巧合並不是無心之舉，而是複製了唐朝時期的文化。雷公負責的工作，和負責下雨的龍王，好像重合度也是很高？《山海經》中說，龍是雷電的化身。
不管如何，龍呀豬呀雷公呀，總有扯不開的淵源，也許它們本是一體呢？豬在神仙界的地位排名可能並不低，龍王也許都要叫它一聲祖宗；豬的形象出現滑坡，就要怪蠢笨的豬八戒，直接從威風風的天蓬元帥，墜落人間，把豬神的形象敗得一乾二淨。
以上觀點純屬猜測，豬神沒有給我廣告費，龍王看見別生氣。
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