东方国学

不得不说，古人造字可谓用意深刻，经过深思熟虑把每个字造得惟妙惟肖。

“耍”字就是一个典型的代表。

当然，很多人看到这个题目，把“耍”的意思与“女”的含义联想起来，还真容易想歪，联想起某些不堪入目的意思。不过，古人造字却是没有这么低俗的。

耍，是个会意字。字从而，从女。“而”本义为颊毛，引申义为柔软。“而”与“女”联合起来表示“柔软的女子”。

作为名词的本意是年轻女子柔软的身体或轻柔的身姿。

作为动词的本意青年女子做及其柔软的动作。

比如，汉语词“耍拳”是指一套柔中寓刚的中国拳法，与西方拳击有刚无柔的打法截然不同。

可见，“耍”字在创字的原初意思上就是表示女性柔软的身姿以及表现形态，是自然界的“颊毛”的柔软在人类身上体现的一种美好意象。

只不过在流传过程中，“耍”字的意思单独被提炼出来以后，出现一些流俗的，偏离造字原意本身的意思。

比如在宋代，周邦彦的《意难忘》中：“长颦知有恨，贪耍不成妆。”这里是玩耍的意思。

在《水浒传》中“等他来时，诱他去粪窖边，只做参贺他，双手抢住脚，翻筋斗，攧那厮下粪窖去，只是小耍他。”这里是戏耍的意思。

在清代《清异录》中又出现了“赌博”的意思：“负者献耍金耍银买燕”、“耍钱（指赌博中压的钱财）”。

东方国学

“耍”字形结构是上“而”下“女”，嬉闹、戏谑、逗弄之意。耍，《说文解字》解释：从而，从女。我们分别从“而”和“女”讲起。

“而”字是什么意思？

而，象形字。《说文解字》中解释，颊毛也，象毛之形。颊毛，就是面上之毛，也就是男子的胡须。

也就是说，嘴唇和面颊两侧的胡须，称为“之”，下颌部分下垂的胡须，称为“而”。

甲骨文、金文和小篆的“而”，字形状差不多，像一个人脸上拖下一束长的胡须，并且小篆的形体基本上与金文相同，隶书变楷书后写作“而”。

古代男子的胡须都很长，和当时的审美观念有关。方脸长须，是古代美男子的标准。比如《三国演义》中的关羽，《水浒传》中的朱仝，因为胡须长得好看，因此人称“美髯公”。

“而”的本意，在古代指代男子的胡须。但是随着汉字的发展，“而”被借用为一句话中的连词，渐渐失去了它的本意。今天的“而”，表示转折或者并列的意思，与“才”、“及”、“和”、“就”等连词的意思和用法相似。

虽然“而”字的意思发生了变化，但是它作为字形的一部分依然保留下来，比如“耍”、“耐”、“需”等汉字，其实都是通过“而”字的象形来表达意思。

“女”字是什么意思？

“女”，象形字。它的甲骨文写法，看上去就是一个妇人跪坐着，双手交叉的样子。在古代，妇女地位低下，因此总要跟人行礼和打招呼，因此“女”就是一个妇女跪坐在行礼的形象。

金文的字形与甲骨文的字形大致相同，只是上面多了一条横线。这条横线可以理解为女人的装饰，比如发簪之类的。

传说仓颉造字，去鸟兽行迹，山川草木之形来表意。当时还处于渔猎农耕时期，男主外，从田从力，在田里干农活；女主内，做纺织等家务。因为上古时期，还没有凳子，所以人必须跪坐，“女”其实就表示妇人跪坐的样子。

“女”字的本义即指“妇女”，如贾谊《论积贮疏》：“一女不织，或受之寒。”后来引申为未曾出嫁的女子，慢慢地，有转化为“女儿”的意思。

凡女之属皆从女。什么意思呢？就是说，和妇女有关的字，都从女。比如“姓”、“姐”、“姝”、“耍”等汉字，也就是“耍”之所以是“女”字底，和女人有很大的关系。

在了解了“而”字与“女”字的本意之后，我们再来看“耍”字。

“耍”字是什么意思？

耍，象形字。本意是指成年男子用胡须逗弄年轻女子。上面的“而”，本意是胡须，用来指代成年男子。下面的“女”，也就是女子，通常指尚未婚配的少女。

从字形上来看，耍指的是一个成年男人，娶了一个年轻少女，在新婚之夜，用胡须逗弄，游戏，具有一定的戏谑意味。

宋朝周邦彦在《意难忘》中写：长颦知有恨，贪耍不成妆。

就是老夫少妻的艳情诗，就连苏轼也写过“一树梨花压海棠”这样的句子。所以耍字，用来指代男女关系，在西南地区的方言中，还保留着这样的说法，比如用“耍朋友”来表示男女交往。

耍，后来引申为玩耍，戏弄之意，或者耍赖，玩弄手段，渐渐地脱离了它的本意。在今天的汉语使用习惯中，耍字，更多是指代它的引申意思。

汉字文化博大精深，在今天要想弄清楚一个字的本意，已经很难了，因为现代人的语言习惯，和古代人相比发生了很大的变化。

比如“弄”字，它的本意是什么，我们就通过字形难以看出来。

END.

博书

“耍”意即“杂耍”。

本意是“女子柔软的身姿”。

耍是会意字。上“而”下“女”，“而”本指脸上的“颊毛”，就是脸上长的软毛，连起来就是柔软的女子的意思。

柔软的女子好像和耍也联系不起来啊，其实有原因的。

“耍”形同“要”。

“要”是西女组合。

古代皇帝，经常会要求西域的小国进贡，这是直接索取，就是直接“要”。

而要的最具代表性的便是西域的女子，便是西女（胡女），组合起来便是“要”。

西女来华，带来一种节目，便是柔术，类似于现在的杂技。这种由西女带来的节目便成为“耍”，又称为杂耍。

所以“耍”字上“而”，下“女”。

疯哥哥l

“耍”字， 是个隶定之后很晚才造出来的新字，从笔画和结构上猜测其有什么特别含义，就有点儿想多了。

有人举出《说文解字》来解释“耍”字。对不起，《说文》里并没有收录此字。

《说文》“而部”，收字二个，也不含“耍”字。

“耍”是独立部首吗？不是。

不仅《说文》没收“耍”字，《尔雅》《玉篇》《唐韵》《广韵》《集韵》，都没收录这个字。

就是说，唐代以前，大概还没造出这个“耍”字。

不过，宋代，肯定有这个字了。

宋代周邦彦《意难忘》词曰：“长颦知有恨，贪耍不成妆。”

宋蒋捷《元夕》词云：“况年来，心懒意怯，羞与蛾儿争耍。”

以上的“耍”，都是玩耍、游戏之意。

明清小说里，用到“耍”处就多了。

如，明代吴炳《画中人》里说：“人都说他有些法术，不免拖了庚长明同去，要他演些戏法耍子。”

《水浒六》云：“等他来时，诱他去粪窖边，只做参贺他，双手抢住脚，翻筋斗，颠那厮下粪窖去，只是小耍他。”

这两个，前一个还是“玩耍”“游戏”，后一个是“戏弄”。

最早收入“耍”字的，是《篇海》，或称《四声篇海》。

其曰，耍，“沙下切。音灑。尖耍俊利。戏也。”

当时，“耍”与“撒”同音。尖耍，还是“玩耍”。

宋代朱敦儒《好事近》词曰：“一棹五湖三岛，任船儿尖耍”。宋扬无咎《人月圆》词云：“闹蛾斜插，轻衫乍试，闲趁尖耍。”

《四库全书总目提要》曰，“《四声篇海》十五卷，通行本，金韩孝彦撰。孝彦字允中，真定松水人。是编以《玉篇》五百四十二部依三十六字母次之。更取《类篇》及《龙龛手镜》等书，增杂部三十有七，共五百七十九部，凡同母之部，各辨其四声为先后；每部之内，又计其字画之多寡为先后，以便于检寻。其书成于明昌、承安间。迨泰和戊辰，孝彦之子道昭改并为四百四十四部，韩道升为之序。”

《四声篇海》，由金韩孝彦编；时间在明昌承安间，约1190-1200年之间，也就是南宋中期。这部书，在检索方法上有创新，但质量一般般，后人少有提及。

当时的金国在北方，南宋在南方。虽然韩孝彦居于北方，但文化的中心还是在南方，他必然受到北宋及南宋文化的影响。

那么，“耍”当时读如“撒”，很可能与南方的语言习惯有关。

现在，南方的不少地区，讲话时，经常仍然带有一个“撒”的尾音，有时候，还发“撒子”的音。这样的尾音，多无具体含义。然而，比如“玩撒”，使用长了，“撒”就具有了“玩”的含义。

语言永远是第一性的，文字永远是第二性。有了一定的语言，必然会创造出相应的文字。“耍”字，应该就是适应语言而生的。

问题在于，这个发“撒”的音，为文字的时候，为何成了“耍”字而不是其他的字。

这件事，现在只能推测。

有一个字可作参考，就是“㚻”字。此字应亦创于宋代。《字汇补》有收入，注曰：居希切，音饥。《正韵笺》说，律有㚻奸罪条，将男作女。也就是施以宫刑。

这么说，倒是符合“会意”的原则。

“耍”，上而下女。《说文》把“而”解为胡须。有胡须必指男人；下女，当为装作女人——有胡须的男人装成女人，这是符合“玩耍”含义。这么解释，“耍”也是“会意”。别把古人想得那么龌龊，过于“下三路”的字，很难被文人们接受，也很难流行的。

唐宋以后，经济文化发展迅速。与之同步，语言不论从量和质上，必也快速提升。如何适应这种局面呢？原来的文字已不够用，于是很多字需要新造。“㚻”和“耍”，应该是在此种情况下产生的。

此时，新造了许多字，如“奵”“奾”“妅”“㚧”“妋”“妏”“㚪”“妑”“妔”“妕”……，就举这十个吧。算起来，这个时期，以“女”为部首的字，大约新造了数百个，有一些根本打不出来了。

《说文解字》收录了10516个字，几乎穷尽了东汉的汉字。不过到了唐宋，这个数字增加两倍还多。

“隶定”，是古文汉字和今文汉字的分界点。小篆以前的古文汉字，以“六书”为造字规律。汉隶以后的今文汉字，已经改变为主要作为文字的符号。

今文汉字中新造的字，不是没有规律可循，一般说，主要是“形声”和“会意”。但是，这只是为了便于识读，而不承载更多的承载文字内容的“责任”。

这些新造的汉字，在使用中，有不少因为过于生僻、使用频率过少而边缘化甚至死亡了。前面说到的打不出来的字，基本都是“死亡字”，能打出来的前面的十个字，虽然没有死亡，可已经极度边缘化了。

有些使用率很低，但不能算被边缘化，比如，化学元素表中的字、新的科学词汇的字。但总体来说，《汉字通用字表》的8105个汉字，以及《现代汉字常用字表》中的3500个汉字，被证明，是80%以上人口所经常使用的汉字。

“耍”字很幸运，虽然是唐宋时期造字高潮中新造的字，竟入选了《现代汉语常用字表》中2500个“常用字”，比另外1000个次常用字还幸运。

其他的，一定别想得太多，论证不出来的。

一老沈一

汉语博大精深，而且汉语经过了漫长的历史演变后，也发生了很大的变化。现在的简体字已经很难再体现出字的原本寓意，这也可以看作是文化演变的流程和特点。现在很多人都对“耍”字有一定的兴趣，因为“耍”的是用女字底，这究竟有什么特殊用意呢？

如果将“耍”这个字拆开来看就会发现，上面就是“而”字，下面是“女”字。其实“而”字用作偏旁是有特殊含义的，和单纯的字义有很大的差异。在很早之前，“而”字是一种象征，它象征着男性。为什么这个字会象征男性呢？因为这个字就是用男子的一个特征创造出来的，就是古代男性的胡须。和现代人不同的是，古代男子都以胡须为美，他们不会像现代男子这样刮胡须，而是将胡子留得很长。胡须越长就表示这个男子越有魅力，他们也会以此作为资本。因为古代男子以胡须为美，所以就产生了这个“而”字，而且在当时主要指代男子。按照甲骨文的写法会更加明显的发现，这个字就如同男子的胡须一样，只不过经过了漫长的时间洗礼后，“而”字出现了变化，看不到从前的样子，但是不能忽视这个字原本的用意。

再来说“耍”字下面的“女”字，这个“女”字底其实就是指代女性，因为“女”字的甲骨文就像一个跪坐在地上的女性一样，过去封建社会男尊女卑，所以女性的地位非常低，她们在家中抬不起头，见到丈夫和长辈只能卑躬屈膝，这也是当时女性的普遍形象。所以“女”字就是指代女性，当时的女性从小就被教导和灌输服从，她们要学习女红学习处理家务，却不能读书。因为女人明白的太多了自然就不听男人的话，所以这也是当时社会对女性的一种压迫。“耍”字用“女”字底的用意也是相同的，希望用这样的方式来表示女性的社会地位。

所以通过以上的介绍就可以了解到，“耍”字其实就是男人的地位要高于女性，这个字的含义也有戏谑的成分在，只不过古代对于“耍”字的理解不同于现代，在当时“耍”字主要就是表达男性调戏女性，而进入现代社会或，“耍”字的含义就比较广泛，但是无论是过去还是现代，这个字都有贬义。

历史课课代表

这个耍字，展现中华文化，博大精深！为什么呢？

什么是耍？那就是玩的意思，就是很闲，然后没事干，所谓饱暖思淫欲！大家应该猜到了，吃饱喝足了，还不冷不热，又没事干！那不就是耍吗？你再把耍字拆开，不就是而，上女下吗？这个而就是儿！就是男上女下的结合体，就叫耍。

因为这个字特别污！说文解字啥的都不愿意记载他！只有新华字典不嫌弃，让他一直存在！

徐侠客自媒体

耍”字形结构是上“而”下“女”，嬉闹、戏谑、逗弄之意。耍，《说文解字》解释：从而，从女。我们分别从“而”和“女”讲起。

“而”字是什么意思？

而，象形字。《说文解字》中解释，颊毛也，象毛之形。颊毛，就是面上之毛，也就是男子的胡须。

戴震注《周礼》：“颊侧上出者曰之，下垂者曰而。”

也就是说，嘴唇和面颊两侧的胡须，称为“之”，下颌部分下垂的胡须，称为“而”。

甲骨文、金文和小篆的“而”，字形状差不多，像一个人脸上拖下一束长的胡须，并且小篆的形体基本上与金文相同，隶书变楷书后写作“而”。

古代男子的胡须都很长，和当时的审美观念有关。方脸长须，是古代美男子的标准。比如《三国演义》中的关羽，《水浒传》中的朱仝，因为胡须长得好看，因此人称“美髯公”。

“而”的本意，在古代指代男子的胡须。但是随着汉字的发展，“而”被借用为一句话中的连词，渐渐失去了它的本意。今天的“而”，表示转折或者并列的意思，与“才”、“及”、“和”、“就”等连词的意思和用法相似。

虽然“而”字的意思发生了变化，但是它作为字形的一部分依然保留下来，比如“耍”、“耐”、“需”等汉字，其实都是通过“而”字的象形来表达意思。

“女”字是什么意思？

“女”，象形字。它的甲骨文写法，看上去就是一个妇人跪坐着，双手交叉的样子。在古代，妇女地位低下，因此总要跟人行礼和打招呼，因此“女”就是一个妇女跪坐在行礼的形象。

金文的字形与甲骨文的字形大致相同，只是上面多了一条横线。这条横线可以理解为女人的装饰，比如发簪之类的。

传说仓颉造字，去鸟兽行迹，山川草木之形来表意。当时还处于渔猎农耕时期，男主外，从田从力，在田里干农活；女主内，做纺织等家务。因为上古时期，还没有凳子，所以人必须跪坐，“女”其实就表示妇人跪坐的样子。

“女”字的本义即指“妇女”，如贾谊《论积贮疏》：“一女不织，或受之寒。”后来引申为未曾出嫁的女子，慢慢地，有转化为“女儿”的意思。

凡女之属皆从女。什么意思呢？就是说，和妇女有关的字，都从女。比如“姓”、“姐”、“姝”、“耍”等汉字，也就是“耍”之所以是“女”字底，和女人有很大的关系。

在了解了“而”字与“女”字的本意之后，我们再来看“耍”字。

“耍”字是什么意思？

耍，象形字。本意是指成年男子用胡须逗弄年轻女子。上面的“而”，本意是胡须，用来指代成年男子。下面的“女”，也就是女子，通常指尚未婚配的少女。

从字形上来看，耍指的是一个成年男人，娶了一个年轻少女，在新婚之夜，用胡须逗弄，游戏，具有一定的戏谑意味。

宋朝周邦彦在《意难忘》中写：长颦知有恨，贪耍不成妆。

就是老夫少妻的艳情诗，就连苏轼也写过“一树梨花压海棠”这样的句子。所以耍字，用来指代男女关系，在西南地区的方言中，还保留着这样的说法，比如用“耍朋友”来表示男女交往。

耍，后来引申为玩耍，戏弄之意，或者耍赖，玩弄手段，渐渐地脱离了它的本意。在今天的汉语使用习惯中，耍字，更多是指代它的引申意思。

汉字文化博大精深，在今天要想弄清楚一个字的本意，已经很难了，因为现代人的语言习惯，和古代人相比发生了很大的变化。

比如“弄”字，它的本意是什么，我们就通过字形难以看出来。

游戏人超超

我们的汉字，生生不息，历久弥新，极具生命力，民族凝聚力，我们的造字法更是天下一绝，主要有“六书”：象形，指事，会意，形声，转注，假借。而与女是象形字，而与女合字，上而下女一一耍，就是会意字了。耍的意思，现代的说法是：玩，玩耍，玩弄，戏弄，施展手段，表现才能。

耍是会意字，从而从女，上而下女，而是儿，本义是男子儿童颊毛，也引申为柔软，合起来为男女或儿童在一起玩弄，也表示柔软的女子，或特指年轻女子柔软的身姿。我们的古代，很长一段时期，都是男尊女卑，重男轻女的，这思想心态，在造字上也有所表现，上而下女，一是体现了重男轻女，男尊女卑，而实际情形中又多是如此，男强于女而上，女弱于男而下。

汉字的意义随时代发展而会有变化，耍字亦然，一说耍，就让有些人出现意象或流俗卑下的想法意思。耍是柔术的表现，有玩耍戏弄之义。如耍什么，就是玩弄什么，表演戏弄什么的意思。假儿真女即为耍，男可耍女，女更可耍男，有而无女不为耍，无女也耍不起来，且要女在下方可耍，在左在右在上都耍不成，耍就是玩弄戏弄调戏表演。耍有玩而不恭之意，更有逗你玩的意思。说耍是不严肃的，也有虚伪不真不实之意，耍要有才能技能本事才可做到，儿童的玩，往往称不上耍。耍街玩意明显，耍流氓则有蛮横无理之做法了，耍男人女人，则有欺骗蒙坑之技在。耍用在不同场合环境下，所表达的意思也是有不同的。

树德汉硕

一，而字下面女，而不一定是女。

二，玩，耍。

三，游戏，根棒，打拳，赌博，表演，杂技，训动物，戏弄，，，，，，包涵很多内容。

四，少一横成了《要》字，所以与《耍》有区别和发音不同。

五，有观看和去思考的真假价值在《耍》字上，《要》不《要》重视，学习是在于人的取决。

六，《耍》是真中有假，假中有真的不同区别和含义。

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“耍”为会意字，为什么是女字旁？

在汉字中一般带女字旁的都是褒义词。比如”妤“”媛“”娆“等等。当然个别女字旁的动词除外啊!其中最有特色的是“好”字，女左男右。在古代是尊左贬右的!这说明从古代起就对女性是很尊重的。

也有一些是中性词，如“耍”

耍，汉字动词。多用为玩耍、游玩、消闲取乐之义，也有舞弄，施展的意思。

耍，会意字，从而，从女。"而"本义为颊毛，引申义为柔软。"而"与"女"联合起来表示"柔软的女子"。本义是年轻女子柔软的身体或轻柔的身姿。引申义是青年女子做及其柔软的特技动作(典型如高难度的劈开双腿成一直线的动作，或如杂技女演员表演的把头反向穿过双腿并用嘴叼住一束鲜花的动作。对应的汉语词汇是"杂耍"、"耍弄"、"耍把戏"等)。

."耍"本指西方女演员(即"胡女")来华表演给中国皇帝看的多角度高难度杂技动作，故本字字形及其接近"要"。"要"字从西从女，意为"西女"，即胡女，是中国皇帝向西域索取来的贡女，经丝绸之路进入中国。"要"的本义就是"索取(贡品)"。而汉语词"耍手腕"本义指"多角度转动手腕"，引申指"手段灵活多变"。汉语词还有"耍拳"是指一套柔中寓刚的中国拳法，与西方拳击有刚无柔的打法截然不同。

当然，还有些与女字旁有关的贬义色彩的词，如奸、妖等字。

關鍵字: 文化 柔软 引申义