有道是“縱情于山水之間，脫身於俗世之外”，說起來容易，做起來談何容易。沒有幾個人能擺脫自己出身的影響，不管你是接受還是不接受，你的身上都會有與生俱來的一些印跡，他們在潛移默化的影響著你，你可以輕視，但別人卻不能無視。
今天我要說的這個為自己出身所累的人就是謝靈運，提到謝靈運就不得不提到他的爺爺謝安，就是那位力挽狂瀾的東晉重臣，陳郡謝氏的代表人物。
謝安在東晉政壇的影響力不下於曾經的琅琊王氏王導，儘管沒達到“王與馬共天下”的地步，但是因為和弟謝玄打贏了淝水之戰，挫敗了前秦苻堅統一天下的計劃，而成為東晉世家大族的領袖人物。謝安對於自己的這個孫子謝靈運有很高的評價：
運幼便穎悟，玄甚異之，謂親知曰：“我乃生瑍，瑍那得生靈運！”——《宋書·卷六十七·列傳第二十七》
說的直白一點，謝安的意思是我的兒子平庸，但是居然可以生出謝靈運這麼有才華的孫子來，真是我謝家之福。
靈運少好學，博覽群書，文章之美，江左莫逮。從叔混特知愛之。——《宋書·卷六十七·列傳第二十七》
謝靈運的特點很突出，就是能寫。達到了什麼程度呢？他的文章優美，整個江南就沒有人能夠比得上，因為才俊之士都在江南，因此謝靈運的才氣可說是天下第一，他的堂叔謝混尤其喜歡他。但是叔叔的喜愛，並沒有給謝靈運帶來什麼好運，可以說他世家大族的出身和謝混侄子的身份，是他最後結局悲慘的根源之一。
襲封康樂公，食邑三千戶。以國公例，除員外散騎侍郎，不就。——《宋書·卷六十七·列傳第二十七》
謝靈運的出身，入仕為官並不是難事，他的起點很高，十八歲的時候就繼承了祖父謝安的爵位康樂公。謝靈運是有政治追求的，他不是個喜歡混日子的人，因此在被任命為員外散騎侍郎這個閒職的時候，他拒絕了朝廷的任命，他還年輕，還不想養老。
為琅邪王大司馬行參軍。——《宋書·卷六十七·列傳第二十七》
他選擇了跟隨司馬德文，想實現自己的理想和抱負。但是他選的這位主公並沒有給他太多的事情做，行參軍也是個沒有具體職責的官職，雖然不算是養老但也是個閒職。對於謝靈運，司馬德文的態度也是高其位，對於世家大族，司馬氏一直都是即用且防。
撫軍將軍劉毅鎮姑孰，以為記室參軍。毅鎮江陵，又以為衛軍從事中郎。——《宋書·卷六十七·列傳第二十七》
跟著司馬德文沒有前途，謝靈運便改換門庭，跟從了北府兵名將劉毅。就是那位和劉裕爭權的人，在劉毅手下，謝靈運幹起了書記員的工作。雖然不是被委以重任，但好歹這次是有點事情做了。
仍除宋國黃門侍郎，遷相國從事中郎，世子左衛率。坐輒殺門生，免官。——《宋書·卷六十七·列傳第二十七》
不久劉毅在與劉裕爭權中失敗，謝靈運又投靠到了劉裕的門下，這次才算是找到了自己的伯樂。他先後擔任了中書侍郎和黃門侍郎兩個重要的工作，開始的時候，劉裕也確實準備把這位一直懷才不遇的大才子重用一下，因此謝靈運終於成為了天子近臣。但是謝靈運在這個自己事業蒸蒸日上的時候，因為殺死了自己的門生，所以被免官。
人往往成於能力，但敗於性格。謝靈運就是這樣一個人，他的在文學上的才華絕世無雙，但是他偏偏要參與政治，但朝廷只看重他的文人身份，並不打算採納他的政治主張，這讓謝靈運頗受打擊。
靈運為性褊激，多愆禮度，朝廷唯以文義處之，不以應實相許。自謂才能宜參權要，既不見知，常懷憤憤。——《宋書·卷六十七·列傳第二十七》
謝靈運認為自己的政治才能被埋沒了，同時又有持才傲物的個性，不拘泥於禮儀和法度的性格，這就導致了在政壇處處碰壁。他的叔叔謝混和徐羨之、傅亮都是劉裕的託孤重臣，但是謝靈運卻對徐羨之頗有微詞，因此他也被外放為永嘉太守。
少帝即位，權在大臣，靈運構扇異同，非毀執政，司徒徐羨之等患之，出為永嘉太守。——《宋書·卷六十七·列傳第二十七》
謝靈運實際上是看到了君弱臣強的政治局面，對於徐羨之等人的專權提出了質疑，因此才被外放。如果不是有叔叔謝混出面維護的話，恐怕謝靈運人頭落地也是可能的。
外放就外放，我還真不想繼續看朝堂上的各類醜態了，縱情于山水之間，這不也是人生的一大樂趣嗎？被壓抑的志向和山水賦予他的靈感，讓謝靈運這位政治上失意的人，在文學創作上獲得了巨大的成就。謝靈運的詩作中不僅有山有水，也有自己的志向和情懷，在創作的世界裡，我謝靈運就是當之無愧的王者，時代的潮流是由我引領的，普天之下捨我其誰！
在謝靈運的眼裡，能被他看在眼裡的人不多，曹植就是一個。因此，他曾經這樣評價天下之才學之士：
天下之才共十鬥，曹子建獨居八斗，我得一斗，他人共分一斗。
謝靈運持才傲物的個性是發自於內心的驕傲，他一生都在矛盾中掙扎，一方面是可以將一切都放下，做個縱情于山水之間的隱士，一方面是追慕爺爺謝安建立的豐功偉績，不想辱沒了謝氏門庭，想在政治上有所建樹的願望。但是從東晉到宋，那個在朝堂上高坐的人都只把他看成是一個文人，從來都不會對他的政治訴求有所關注。和謝靈運在一起，談論的全是詩詞歌賦，動聽的文章，秀美的山水，哪裡知道謝靈運的內心每一次都在飽受煎熬。
無視帶來了蔑視，謝靈運開始放誕不羈，開始浪跡形骸，開始玩世不恭。在這種日子裡一天天走向自己的人生重點，當世人都無法繼續忍受他的存在，他的目的達到了，他不是肆無忌憚、有恃無恐，而是心如死灰不貪戀凡塵。
有司又奏依法收治，太祖詔於廣州行棄市刑。——《宋書·卷六十七·列傳第二十七》
宋文帝劉義隆也終於無法忍受謝靈運這個才子了，這也就意味著謝靈運走到了自己生命的盡頭。
臨死作詩曰：“龔勝無餘生，李業有終盡。嵇公理既迫，霍生命亦殞。悽悽凌霜葉，網網衝風菌。邂逅竟幾何，修短非所愍。送心自覺前，斯痛久已忍。恨我君子志，不獲巖上泯。”——《宋書·卷六十七·列傳第二十七》
細細品味謝靈運臨終前的話，不僅讓我感受到詩人最後的那份悲鳴，他謝家本是名門望族，祖父力挽狂瀾，退前秦而保東晉，到自己這輩卻只能無所事事縱情于山水之間，就算自己有成為君子救國救民的志向，恐怕也沒有機會施展了，因為我們每個人的生命都只有一次。
一個人的歷史，一家之言。
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