2019年11月15日，
“天下龍泉——龍泉青瓷與全球化”
在浙江省博物館武林館區正式開展。
此處敲重點
之前在故宮博物院展出兩週的
日本重要文化財“馬蝗絆”，
此次將全程參展！
這是“馬蝗絆”在中國大陸首展的第二站，
其難得、珍貴程度，
用 “翠光瑩徹，世所希見”即可形容！
“馬蝗絆”開箱現場
所以我們今天就來唸叨唸叨，
帶大家在觀展前認識一下
這件最著名的殘器之一——“馬蝗絆”。
“馬蝗絆”包裝細節
流傳四方
走向世界的龍泉青瓷與
日本重要文化財“馬蝗絆”
“馬蝗絆”在日本專指一件南宋龍泉窯青瓷葵口碗，是日本指定的重要文化財。
根據江戶時代儒學家伊藤東涯在《馬蝗絆茶甌記》中的記載：日本鎌倉時期安元年間（1175——1177）將軍平重盛遣使者攜黃金來宋，向“杭州育王”（一說今玉皇山，仍存爭議）捐贈了很多黃金。當時的佛照禪師便將一件龍泉窯的茶碗作為回禮，被帶到了日本。
伊藤東涯《馬蝗絆茶甌記》（局部）
那時的龍泉窯，正處於瓷業發展的“黃金時期”。所產青瓷，釉色絕美，溫潤如玉，通過海上絲綢之路，行銷海外。而平重盛得到的這隻，葵口、弧腹、釉色“翠光瑩徹，世所希見”。
好物為後世珍藏，這件在當時日本能夠彰顯貴族地位的龍泉青瓷，也一直流傳了下來。
境外出土龍泉窯青瓷主要地點分佈示意圖
殘器之美
“馬蝗絆”的名稱由來與鋦瓷工藝
時至室町時代，茶碗傳到了室町幕府第八代徵夷將軍足利義政（1436——1490）手中，而此時茶碗的下腹已經有了一道衝線，甚覺可惜。於是就委託前往中國的使者，帶著茶碗作為參照希望能夠再找到一隻同樣精美的茶碗。
足利義政畫像
但當時明朝的龍泉青瓷風格大變，已無法做成這般釉色的瓷器。
明代陸容的《菽園雜記》中提到 ：“（龍泉窯）凡綠豆色瑩淨無暇者為上，生菜者次之。”
明代人們以翠青色（豆青色）的釉色為貴，與宋人重粉青的審美截然不同，風格嬗變，舊物難以複製。
南宋趙彥衛《雲麓漫鈔》：“今處之龍溪者，色粉青，越乃艾色。”
無奈之下，使者只好請鋦瓷工匠在衝線兩側加了六枚焗釘加固，再度送返日本。但這樣的“遺憾”並未就此結束這隻茶碗的故事；也正是無常變化中的這般不完美，才重為足利將軍所讚賞，成為了存世之唯一的珍品。
清周鯤《村市生涯圖》冊之鋦補
故宮博物院藏
後來足利義政將茶碗賜予侍臣吉田宗臨。到江戶時代，這隻茶碗傳到了當時的實業家角倉以了的手中。伊藤東涯在角倉家看到該茶碗，感慨其典雅精巧和流傳有緒，便有了這篇向後人揭示“馬蝗絆”珍貴之處的《馬蝗絆茶甌記》。其在文中提及修補所用鋦釘“絆如馬蝗”，也使得“馬蝗絆”之名於日本流傳開來。
“馬蝗絆”上的鋦釘
惜物之心
再讀“螞蝗絆”之美
存世之物，經千百年流傳而完整者固然珍貴；但世事無常，一件殘缺之器為人所珍，亦是需要物、事、人之間的相連相合。物有悅人之美，人有惜物之心，一件物品的為人保有，亦是在長久時間裡相互聯繫，即使物是人非，歷經殘敗、修補之物，依然能為後人賞識，有感言說，反倒增添了些許意趣。
就這點而言，“馬蝗絆”遇到 足利義政和伊藤東涯無疑是幸運的。而它的流傳，在後世也一直清晰可尋：到江戶時代後期，角倉家分東西兩家，此茶碗被分到了東家，後來又被三井財團收藏。1920年，高橋義雄在三井高保男的家中見到此茶碗，並親自調查，將其命名為“馬蝗絆”。1970年，三井家將此碗捐獻給了東京國立博物館。
時至今日，原本鋦補這類匠人手藝，已不單單隻限於修殘補缺，更成為人們把玩欣賞的一種方式；正如“馬蝗絆”一般，殘缺之器更是增添一種“不完美”的美感。而聯想我們對於數十年來龍泉青瓷的考古所獲，曾經散落窯場的尋常瓷片（或者稱為“殘次品”），在後世看來，又何嘗不能成為讚賞者心中的那一件“馬蝗絆”，又或者能為我們講述怎樣的故事？
龍泉大窯窯址出土的瓷片
內底露胎部分有鹿的圖案和一個“福”字
既然在變化之中的“不完美”才是常態，那接受並且欣賞，則正是這件小小的器物流露而出的殘器之美，以及人們接受自然無常、長久不忘的惜物之心。
日本國寶中的龍泉青瓷
在日本共有八件中國瓷器被定為“國寶”，其中有三件是龍泉青瓷，以下我們介紹其中兩件：
萬聲
和泉市久保惣紀念美術館藏
這件“萬聲”銘鳳耳瓶，原為日本皇宮收藏，後西天皇勅銘“萬聲”，語出日本江戶時代的詩句“搗月千聲又萬聲”。意謂此瓶精美無比，能贏得萬口同聲的讚歎。
飛青瓷花生
大阪市立東洋陶磁美術館藏
而另一件日本指定的國寶名為“飛青瓷花生”，它的器形規整秀美，青翠勻潤的釉色上，施以佈局得當的褐色點彩更顯玲瓏生動，“飛青瓷”便是日本對此類褐彩裝飾的特有稱謂。
文末互動
瓷器的修復方式多種多樣，
除了鋦補，
金繕、鑲扣、貼片等都較為常見。
你在展廳裡找到了幾樣？
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