偶然翻到一本古书，上面有清 · 光绪元年（公元1875年）的题签。书名为四个隶书大字，蚕头燕尾、潇洒有力，字不难辨认，只是有点生僻。
经过一番搜索，找到了更早版本的题签——刊印于清 · 咸丰辛酉年，即咸丰十一年（公元1861年）。书中有两版行楷题字，更好识别，为《瀛壖杂志》。
壖（ruán），古同“堧”，意思是城下宫庙外及水边等处的空地或田地。也指代古代宫殿的外墙。北宋文学家张耒有诗云：“萧萧一万竿，结根护池壖。”
《瀛壖杂志》是晚清时期上海城郊的风土见闻录。书中详细记述了《南京条约》签订后，上海“山川之秀丽，文物之荟萃，寓公之往来，风俗之好尚”。
由于清政府在“鸦片战争”中失利，被迫签订了中英《南京条约》，开放广州、福州、厦门、宁波、上海五处港口，作为通商口岸。
此后，各国商船直达上海，外国人也纷纷在上海定居。客观上，极大地促进了经济发展和文化交流，使得上海逐渐取代广州，成为近代中国最大的外贸中心和商埠。
这一时期的上海，风云际会。《瀛壖杂志》以作者王韬“身经目击之事”为主，详细记录了上海的风土人情，成为近代上海发展的重要缩影。
王韬，清末杰出的思想家、政论家。5岁读书识字，18岁时县考第一。太平天国时期，曾化名黄畹，为太平军出谋划策，人送外号“长毛状元”。后来，因为事情败露，被清政府通缉。
逃亡期间，漫游英、法等国，深入了解了西方现代文明。而后回到香港，集资创办了中国报刊史上第一份以政论为主的报纸——《循环日报》，因提倡维新变法，又得到国之重臣李鸿章的赏识。
《瀛壖杂志》共六卷，据王韬自序中所写：
往余客居沪上，偶有见闻，随笔记缀，岁月既积，篇帙遂多。閟迹炎陬，此事乃废。然享帚自珍，怀璞自赏，庠藏敝箧，不忍弃捐。庚午春间，还自泰西。日长多暇，搜诸故簏，其稿犹存。稍加编辑，尚得盈四五卷。因拟分次录出，并益以近事，以公同好。
大意是：我在上海居住了近十年，每次遇到风土人情、民俗风物都会记录下来。时间长了，日积月累，记载的内容也就多了。前段时间有空，把这些内容进行了整理，并增加了一些最近的新闻，跟朋友商量了一下，决定集结成册，出版发行。
瀛壖，出自《文选 · 谢灵运诗》：“周览倦瀛壖，况乃凌穷发。” 刘良注：“瀛，海；壖，岸也。” 唐代散文家独孤及有《海上寄肖立》诗：“行行到瀛壖，归思生暮节。”
简单来说，瀛壖即“海岸”，契合上海“雄峙一方，为郡屏蔽，虽三面环水，足资控御”的地理位置。
《瀛壖杂志》虽然分卷，但各卷都没有卷名，也没有目录。全书内容繁杂，涵盖地理、海运、城池、物产、人物、风俗、古迹等各个方面。
因为书中所写多是作者亲身经历，对于了解《南京条约》后最真实的上海，具有极高的史料价值和参考意义。
比如，《瀛壖杂志》中提到的“吴淞八景”，描绘了淞江地区的自然景致，是目前关于“吴淞八景”最早的记载。
自从北宋画家宋迪，以潇湘一带的景物为题，绘制了八幅山水图，称为“潇湘八景”以后，全国各地都开始以“八景”、“十景”给景观命名。
据《梦溪笔谈》记载：“度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水，其得意者有平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照，谓之‘八景’，好事者多传之。”
代表性的，如“燕京八景”、“西湖十景”、“圆明园四十景”等，“吴淞八景”也是这个习俗影响下的产物。
《瀛壖杂志》书中写道：
向所称“沪城八景”者，名人多有题咏，曰海天旭日、黄浦秋涛、龙华晚钟、吴淞烟雨、石梁夜月、野渡苍葭、凤楼远眺、江皋雪霁。后瞿君西塘亦创为“吴淞八景”，曰春江烟雨、断岸潮声、横桥秋月、野渡垂杨、沧浪遗址、古冢残碑、茅庵远火，遍征士流题咏，积成卷帙。
意思是，以前上海地区流传着“沪城八景”的说法（“沪城”是上海的旧称），瞿西塘根据“沪城八景”，结合吴淞江的景观特点，重新拟定了“吴淞八景”。因为在社会上广泛征集题咏，所以名声更大、影响更广。
比如，《春江烟雨》诗云：
疏林飞瀑翳残曛，隔岸啼鸠处处闻；
欸乃一声烟水远，绿蓑分得半江云。
描绘出一幅烟雾飘邈、细雨迷蒙的春日图景，夕阳残照，瀑布飞流，斑鸠啼鸣，疏林如画。架一艘小船，在江上飘荡，风平江静，竹桨轻摇，看水天一色，惬意自然。
也许，你也发现了，《瀛壖杂志》中记载的“吴淞八景”，其实只有七个。
那么，遗漏的“一景”是什么呢？
据《老沪城“吴淞八景”考补》一文考证：
根据杨城书《莳古斋辑着》所吟咏之“吴淞八景”，以及“沪城八景”相关记载，可以推断“吴淞八景”之最后一景应为“戍楼霁雪”，而非“海天旭日”、“海天晓日”或“侯村古桂”。
所以说，“吴淞八景”是指：春江烟雨、断岸潮声、横桥秋月、野渡垂杨、沧浪遗址、古冢残碑、茅庵远火、戍楼霁雪。
《瀛壖杂志》，是 “长毛状元”王韬的风俗志，虽然不知名，但是记录了《南京条约》后最真实的上海。
就像《瀛壖杂志题词》诗中所写：
物士民风绘笔工，瀛壖一志记吴蒙。
酒边多少伤时泪，都在豪华绮靡中。
“酒边多少伤时泪，都在豪华绮靡中”一句，多少有点《三国演义》开篇词“古今多少事，都付笑谈中”的意味。
历史滚滚而去。如今的上海，早已不是列强的上海；如今的中国，也早已不是当时的中国。
不知有谁，会记录下现在的中国？
文 / 红楼微梦 | 加关注，不迷路
閱讀更多 紅樓微夢 的文章
