丘岳

这句话出自苏东坡的《定风波》

原词如下：

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

综合创作背景及作者经历来看，

脱离创作背景讲创作无异于空中楼阁，因此我们不妨先了解一下《定风波》此词的创作背景：

苏东坡其人生性放达，才动京师，深受欧阳修赏识——“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下”，嘉祐六年苏轼入京为官，由此开启了自己的宦海沉浮经历。元丰二年，苏轼身陷“乌台诗案”，三年后因此被贬黄州。而这首《定风波》就是苏轼在被贬黄州期间所作。

可以说，这首词在一定程度上代表了仕途多舛的苏轼的心境与处世态度。

从翻译的角度来看，

“一蓑烟雨任平生”做这样的解释：

烟雨之下，我虽只身着蓑衣，却照样度此一生。

从内涵的角度来看，

这首词记录了苏东坡酒后在沙湖道遇雨又转晴时的经历和心境。那时与苏东坡同行之人皆狼狈避雨，唯独苏东坡手持竹杖，脚蹬芒鞋，淡然穿梭雨间。当是时，微风轻拂，酒初醒，山头的斜阳徐徐落下。所谓雨过天晴即是如此。只是再回首时，却突然有种或“风”或“雨”或“晴”不过尔尔的感觉。

也是因此，世人往往称赞“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”为佳句，而忽略了这句“一蓑烟雨任平生”。

在我看来，如果说“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”是作者经历大起大落后对所谓的“风”“雨”“晴”的看淡，那么这句“一蓑烟雨任平生”就是作者在狂风忽作，大雨倾盆前的自白：

以这一蓑，任平生。

这是一种自我鼓舞，也是一种面临风雨时的大气度。

其实，《定风波》也是我最喜欢的一首词。

如今初涉江湖，我可以有底气说“一蓑烟雨任平生”，以大无畏的精神和气魄去迎战人生路上所谓风雨。

当然，我更期待自己在将来时，也能如苏轼一般一边回首往事，一边叹一句“也无风雨也无晴”。

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吴婉绚

“一蓑烟雨任平生”是什么意思？

西凌观点：这是适逢低谷的乐观精神。

“一蓑烟雨任平生”的背景，是苏东坡被朝廷贬官外放的情况下，有感而发的一种人生境界。

苏东坡这句话的意思就是，即使被皇帝贬的一无是处，苏东坡仍然表现出来，豁达大度的乐观主义情怀。只要有一身蓑衣，无惧风吹雨打，照样潇洒快乐。

引申而来，苏东坡这句话的意思就是，皇帝老儿即使让自己一无所有，但是自己才华在胸，就算穿着蓑衣，也无惧风雨飘摇。只要登高一呼，无尽粉丝，照样应者云集，推杯换盏，夜夜笙歌，快意平生。

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西凌诗社

“一蓑烟雨任平生”来源于东坡居士的一首词，词牌名为定风波。

那么一蓑烟雨任平生是什么意思呢？单纯从字面上来讲，是这么一个意思：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。从中我们可以感受到作者的豁达与乐观。

元丰五年三月五日，即公元1082年的3月5日，苏轼去沙湖看田归途中，遇雨后所作。三月七日，忽逢大雨，因为作者和同行的人都没有带雨具，同行之人皆觉狼狈。雨过天晴，作者联想到自己人生的坎坷，加上遇见的大雨，写下了这一首千古流传的《定风波》。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕? 一蓑烟雨任平生。不必去听那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然徐行。竹杖和草鞋轻快胜过骏马，谁会怕!披一身蓑衣，任凭一生风雨。同样的风景，同样的事情在不同人的眼中和心中，却是截然不同的看法。所以说心态决定一切！

野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，却于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在我们面前。

···一蓑烟雨任平生。我想这是对“不以物喜，不以己悲”的最好诠释了！

悟文化

您好，非常高兴回答您的问题。

【“一蓑烟雨任平生”是什么意思？】

这一句诗是出自于苏轼的《定风波》之中，我们先来看一下《定风波》的诗词全文：

不必去听那春林打叶的雨声，不妨看一下吟咏长啸着，一边悠然徐行，竹杖和草鞋轻快，胜似骏马，谁会怕这邪风细雨，披一身蓑衣，任凭一身风雨。

料峭的春风将酒意吹醒，我感到有些寒冷，山头初晴的夕阳却殷殷相迎，回头望一眼，走过遇到的风雨之处，我信步回去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。

诗词背景：

这一首诗的背景，是苏轼经历了乌台诗案，被贬黄州的第3个春天所写下的一首词，在这个时候也就是苏轼经历人生低谷之后缓和之后的一段时间。

所以苏轼写下了“一蓑烟雨任平生”，披一身蓑衣，无所谓风雨，也无所谓天晴，这包含了人生的哲理，也是最后的点睛之笔，道出了诗人在大自然的晴雨之间，所获得的顿悟和启示。

自然界中有雨晴，那么人生自然也有无常，荣辱得失何足挂齿，那一些政治风云，又何必放在心上呢？

苏轼在黄州那几年时间，过得特别得意，因为他从很久以来就有一个想法，实现自己的田园梦想，因为他早就已经厌恶了世俗，更厌恶仕途，隐居之梦一直存在，然而在就是因为人生低谷之后，被贬到黄州才圆了田园梦。

苏轼在那个地方有一块地，且还盖了一个茅草屋，叫做“东坡雪堂”，经常约一些朋友在那里把酒言欢。

在元丰5年3月7日的时候，苏轼看中了黄州东南三十里一个叫沙湖的地方，想在那里买一块地，那天，天气晴好，他没有准备雨具，结果途中突然下了暴雨。

众人狼狈不堪，纷纷找地方避雨，而苏轼不以为意，迈着步子在雨中慢慢前行，不久太阳出来了，这个时候诗兴大发，写下了《定风坡》。

品读诗词的时候，最重要的就是看到诗词背后的那一份心境，苏轼刚经过乌台诗案的时候，有一种死里逃生的欣喜，同时又夹杂着对于人生低谷的那一份痛苦。

因为乌台诗案这一个事件并非是苏轼本身的错误，而是政治浮动因造成的，苏轼不过是这一个事件的傀儡，却因此招致了祸患。

内心有着身处低谷的失落，又夹杂着死里逃生的欣喜，各种情绪交织，但是，当事情经过了三年之后，心境已多了一份柔和，多了一份淡然。

除了这一首《定风坡》诗词之外，在大概相同的时间，苏轼在黄州也做过这样一首诗，叫做《临江仙》。

有一次，他和几个朋友在江上饮酒，微醉之后，内心有感，写下了《临江仙》：

而最后一句“小舟从此逝，江海寄余生”，才是真正的点睛之笔。

一叶小舟漂流远去，从此不知身为何处，用江海来寄托自己的余生，这一句诗和“一蓑烟雨任凭生”有着相同的意境，这也是一种不拘束世俗繁杂，想要隐居于山水之中的一种情怀释放。

国学书舍

逢苏轼必答！

首先此句是出自苏轼的《定风波•莫听穿林打叶声》，原词是这样的：

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。

下面诠释一下“一蓑烟雨任平生”：

诗人竹杖芒鞋行走在风雨中，本是一种艰辛的生活，而苏轼却走得那么潇洒、悠闲。对于这种生活，他进一步激励自己：“谁怕？”意思是说，我不怕这种艰辛和磨难。这是一句反问句，意在强调这种生活态度。为什么要强调这种生活态度呢？因为对于苏轼，这就是他一生的生活态度，所以他说：“一蓑烟雨任平生”。“一蓑烟雨”，是说整个蓑衣都在烟雨中，实际上是说他的全身都在风吹雨打之中。这“一蓑烟雨”也象征人生的风雨、政治的风雨。而“任平生”，是说一生任凭风吹雨打，而始终那样的从容、镇定、达观。这一句简直就是苏轼一生生活的写照。

本人更喜欢词中的“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。也成为我的座右铭。

古典诗词

苏东坡的诗词年轻时就读，他写的《定风波》有多首，“一蓑烟雨任平生”是其中一首中的一句。这句寥寥七字就简练概括了苏轼对淡泊人生的向往，也表达了博击风雨、笑傲人生的豪迈与喜悦之情。

《定风波》：三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟两任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

当年，元丰二年，苏轼因被诬作诗“谤讪朝庭”遭御史弹劾，被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼在狱中饱受折磨，几近生死边缘，后被贬为黄州团练副使，一个无权的闲职。虽怀才下遇，抱负未展，但不因此消极避世，依然有旷达超脱胸襟情怀，有人生理想。就在其中，偶遇风雨而作此词，饱含哲理，很值得一读。上阕以“谁怕？一蓑烟雨任平生”作结，下阕以“归去，也无风雨也无晴”作结，都表现了“不以物喜，不以己悲”的情怀，与宠辱不惊，淡泊从容的人生态度。言简意赅，内涵丰富，意境深邃。

人生充满机遇转化，寒冷之后会有温暖，逆境中蕴藏着无限希望，为人不能一遇困难挫折就一味消沉悲苦，一蹶不振，而要的未来充满希望。

树德汉硕

“一蓑烟雨任平生”是苏轼的千古名句，在这词中，表达了苏轼在人生困境中豁达乐观的人生态度。这句词出自苏轼的名篇《定风波》,全词如下：

定风波 苏轼

（三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此 ）。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

【背景】

苏轼的这首词，写于宋神宗元丰五年（1082）三月七日，此时，已是苏轼被贬黄州的第三年，他已经从乌台诗案的阴影中走了出来，并打算久居黄州，所以准备购置田产。

苏轼被贬黄州后，生活拮据，于是想方设法，四处奔走，终于要得黄州郡城东门外一块废弃的营地，用作垦辟耕作，补贴家用，这就是东坡，苏轼“东坡居士”的号便来源于此。

不过，这东坡毕竟是官府的属地，说不定什么时候就被收回了，所以苏轼得早作打算，另置田产。他听说黄州东南三十里处的沙湖，土地肥沃，三月初七这天，苏轼便和几位朋友前去看田，没想到，半路遇雨，拿着雨具的仆人又在先前离开了，同行的朋友都被淋得很狼狈，只有苏轼浑然不觉。

不久，天便放晴，苏轼写下了这首词。

【解释】

一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。这里是用作动词，指披着一具蓑衣。

烟雨任平生，倒装，即任平生烟雨。

一蓑烟雨任平生，意为：披着一具蓑衣，便可在一辈子的风雨中自在泰然。

【哲理】

苏轼的这首词，是从现实中的一场雨，延展到人生的风风雨雨。现实中，遇到了雨，没有雨具，狼狈，也是被雨淋，泰然，也是被雨淋，何不泰然处之。

同样，人生的风风雨雨，逃不了，避不了，是人无论如何都要面对的，那么我们又何不以泰然的态度来面对呢？

不过，年近五十的苏轼淋了这场雨，便得了左臂肿痛的毛病，也算是苏轼的一件趣事。然苏轼这种“一蓑烟雨任平生”的人生态度，值得我们学习。

谢小楼

真正有器度与襟怀的人，一定是临风雨而不惧，而苏东坡的境界比这还要高。

出自苏轼的词《定风波》，

小序：三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

三月七日：指宋神宗元丰五年，即1082年的三月七日。当时的苏东坡因“乌台诗案”已谪居黄州三年。

这可能是苏轼人生中第一个重大灾难，战胜了，便是苏东坡，过不去，他仍是苏轼。

苏轼在黄州创作的词很多，著名的是那首《念奴娇赤壁怀古》怀古伤时。在此期间，远离官场，恰好给了苏轼内心平静，他总试图去接受一个不以物喜 ，不以己悲的自己，可是仕途的打击，人生的失意还是会如寒流般时时侵袭。

哪怕一件途中遇雨，苏东坡也能悟出深刻的道理，豁达大度地面对，无所畏惧，阳光正好。

这首词写得特别好，短小精悍，朗朗上口。

1 小序：轻描淡写

小序就两句话，遇雨，别人惊慌失措，我苏东坡浑然不觉。天果真放晴。

• “狼狈”与“不觉”：传神，很有画面感。

途中遇雨，同行的人一见大雨淋淋，便东躲西蔵，手遮猫腰，快步急走，头发湿了，衣服也湿了，狼狈不堪的样子实在可笑。而苏东坡却能够雨中安步徐行，坦然自若，等闲而视，雨水淋湿了衣服，也依旧不焦不躁，笑谈风声。

小序中的苏东坡颇是得意！无所谓一场风雨，让他变得简单纯粹，天真可爱！

果然没过多久，天就放晴，阳光明媚。

苏东坡认为有必要写首词纪念一下，他觉得人生所遇到的沟坎也不过如此，关键是怎么对待它。

于是我们便在词中看到了一个身披蓑衣，手拄拐杖，脚穿草鞋，还有点儿微醉，在雨中的林子长歌慢行，无忧无虑，怡然自乐的苏东坡。他刚经历了人生大难，差点儿丢掉小命，可他还是会写点儿小词，唱点儿小歌，喝点儿小酒，乐呵着生活，这是怎样的一个苏东坡啊！

2 词：生命的领悟

芒鞋：草鞋。

一蓑烟雨：衰，蓑衣，衰草所编织的防雨具。

• “莫听”，“何妨”：随口而道，潇洒至极！

穿透树林，击打树叶的雨声，正沙沙作响，任谁都能听得清楚，是个正常人都会想法躲雨，被雨淋湿的都会凌乱狼狈，牢骚满腹，但词人偏要不听，不是听不到雨声，而是将雨声置若度外，视若无睹，甚至丝毫不妨碍他风雨之中浪漫步行，吟诗作啸，从容自如，享受得不得了！

• “竹杖芒鞋轻胜马”：深刻的领悟，好个讽刺！

穿着草鞋，拄着拐杖，披着蓑衣，多么清贫而朴实的装扮，是苏东坡远离官场后的真实面貌，他不再是高居庙堂，忧国忧民的君之贤臣，也不是坐轿骑马，前拥后簇的朝中高官，只是在黄州东坡自耕自足，淡泊宁静的一介布衣。饱读诗书，志在济世的他，或许从来没有这样失败过，却也从来沒有如此放松过。

原来放下所有的重负后，是如此轻松自在的事情。寻常朴素粗陋的生活原来是远胜于官场的争名逐利，尔虞我诈。他对人生有了新的认识与觉醒，只是用生死换来的领悟沉痛而深刻！

• “谁怕？一蓑烟雨任平生”：好个反问，无畏傲然！

既然将生死置之度外，人生还有什么好伤心，好害怕的！

自然界的风雨，披一件蓑衣就足以抵挡，同样，也可以笑对人生的任何凄风苦雨。

任它狂风雨骤，我心自岿然不动，无畏无惧。这是苏东坡的笑傲江湖！

• “山头斜照却相迎”：好个柳暗花明！

料峭春风吹醒了微醉的词人，感到了丝丝的凉意，正迷茫之际，太阳却出现在山头，阳光斜照，这个转折令人惊喜！

词人对自己的前途是自信乐观的，他无所谓风雨，也期待阳光，阳光便不经意间出现了。远离了官场，梦想失挫，可认识到了人生真正的意义与乐趣，还有什么过不去！

• “回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”：

这是全词的灵魂之句，铿锵有力，境界高妙！

回头看看刚才遇雨狼狈的地方，现在想想实在是不值一提。回头看看曾经走过的坎坎坷坷，现在想想实在不值得悲伤！茅塞顿开，幡然醒悟，曾经执迷于困顿，可笑可怜，如今困顿中觉醒，大幸大喜！

词人更为超脱了，不仅仅是淡泊从容地迎接人生的风雨，而是心中根本就没有风雨这回事了。荣辱得失，生死离合，词人都已释怀了！

黄州三年的沉静，苏轼的境界从儒家的君子有为，积极进取，转变成了道家的自然无为，休身养性了。

庄子言，“知其不可奈何而安之若命”，既然不得不接受命运，不如顺其自然。

庄子又言，“日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得”，是满足于自耕自足，只要精神自由即可。

苏东坡似乎更高一层，内心更为豁达，强大，

以人格的超旷去消解生活的磨难曲折，以开阔的心态去无视人生的顺逆得失，才为生命！

黄州三年，苏东坡修炼了一身钢筋铁骨，这便是他强大的内心力量，在以后的人生中，无论遇到多大的挫折，他都能笑傲江湖。

能比苏东坡，自古而今，无论其人还是其文，都绝无仅有。

一绿浮芳

此句出自苏东坡的《定风波》一词，全文是：

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

创作背景是：苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。

被贬黄州期间，是苏东坡创作的一个黄金时期。这个时期，他写出了散文名篇前后《赤壁赋》，词的创作这个时期除了千古绝唱《念奴娇•赤壁怀古》之外，很有代表性的作品还有这首《定风波》。

“乌台诗案”确如一场暴风雨，差点要了东坡的性命，被贬黄州算是雨过天晴。尽管惊魂甫定，但东坡就是东坡（当时还没有自号东坡），旷达飘逸，乐观豁达的天性马上就回来了。小小风雨算什么？被贬黄州算什么？“竹杖芒鞋”，一样步伐坚定，“一蓑烟雨”，依然笑傲人生！

东坡的一生大起大落，少年出名，金榜高中，百年第一。在朝官至三品，被贬远到天涯海角。既做过翰林大学士，也当过东坡种田人。但有一点是东坡身上最可爱的人格魅力，那就是旷达飘逸，能屈能伸。有人说他上可陪玉皇大帝，下可陪贩夫走卒，会享受山珍海味，也咽得下树皮草根。

“一蓑烟雨任平生”是一种自信，也是一种“任性”吧？“谁怕”？是祸躲不过，那就“让暴风雨来得更猛烈些吧”！

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”多么从容，多么淡定，千古东坡！

金风359

“一蓑烟雨任平生”是什么意思？

此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。

【定风波】莫听穿林打叶声

宋代：苏轼

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

译文

三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。

不要害怕树林中风雨的声音，何妨放开喉咙吟唱从容而行。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任凭湖海中度平生。

料峭的春风把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸，回首来程风雨潇潇的情景，归去不管它是风雨还是放晴。

“一蓑烟雨任平生”来源于苏轼的一首词，词牌名为定风波。苏轼 于沙湖道中遇雨所做。

元丰五年三月五日，苏轼去沙湖看田归途遇雨后所作。三月七日，忽逢大雨，因为作者和同行的人都没有带雨具，同行之人皆觉狼狈。雨过天晴，作者联想到自己人生的坎坷，加上遇见的大雨，写下了这一首千古流传的《定风波》。从文中我们可以感受到作者的豁达与乐观。

关于“一烟雨任平生”，流行有这样一种解释:“披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然。（这表示能够顶得住辛苦的生活。）”（胡云翼《宋词轩》）从积极处体会词意，但似乎没有真正触及苏轼思想的实际。

这里的“一蓑烟雨”，我以为不是写眼前景，而是说的心中事。试想此时“雨具先去，同行皆狼狈”了，哪还有蓑衣可披?烟雨”也不是写的沙湖道中雨，乃是江湖上烟波浩渺，风片雨丝的景象。

苏轼是想着退隐于江湖!他写这首《定风波》在三月，到九月作《临江仙》词，又有“小舟从此逝，江海寄馀生”之句，使得负责管東他的黄州知州徐君猷听到后大吃一惊，以为这个罪官逃走了(叶梦得《避署录话》卷二);结合答李之仪书中所述的“扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处”而自觉可喜，他的这一种心事，在黄州的头两三年里一而再、再而三地表白出来，用语虽或不同，却可以彼此互证。

再看看别人对“一蓑”的用法，如陆游《题绣川驿》的“会买一蓑来钓雨”，和《舟过小孤有感》的”商略人生为何事，一蓑从此入空蒙”，不俨然是

苏轼“一義烟雨任平生”、“小舟从此逝，江海寄餘生”那几句的翻版吗?陆游也是个宦途不得志的诗人，以放翁诗证东坡词，则“一蓑烟雨任平生”之为归隐的含义，也是可以了然的。

苏轼对于张志和的《渔父)词“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”极为称赏，恨其曲调不传，曾改写为《浣溪沙》入歌(吴曾《能改斋漫录)巻十六）。江湖上的“斜风细雨”既令他如此南往，路上的遭遇几点雨自然就不觉得什么了。

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