華蓮生
心理素質與思想靈魂是不太相干的兩回事情。心理素質好，就能夠在有我無我之界中自由跳脫，下筆果決，運筆自如，心到手到筆到字到，無縫鏈接充分發揮;反之，就是猶豫遲疑、字不達意、畏首畏尾、拖泥帶水。而思想靈魂就是書學者個人技藝與藝術思維的高度抽象凝聚，是對作品的謀劃構建，反映的是書學修養、文化底蘊與性格情懷。心理素質是感性的，而思想靈魂是理性的。
藝高人膽大。沒有紮實的技能技藝，就不會有過硬的心理素質，沒有過硬的心理素質，就不會有出色的思想靈魂，三者互為關聯，基礎還是建立在純熟的書寫技能之上。就像米芾和王鐸看不上二王一樣，雖有驕狂，但亦可見其強大的心理素質。再比如宋人別唐法而開宋意，首先是源於文化藝術的高度自信，從而使以米蔡蘇黃為代表的宋代書法傢俱有過硬的群體心理素質，從而啟迪了思想靈魂，極大地發散了書法藝術的思維。
構築書法思想靈魂的依據，就是以技藝為基礎、以風格為底色、以創新為突破口。書法的思想來源於書者對書法的認知見解和主張，是對書法藝術理論與實踐的思考。書法的靈魂，則與書學者的學識、文化和性情因素攸關。
抱庸淺談。
抱庸詩書
書法，與其說是寫字，不如說是表現一個人心志和靈魂。
一個人的字，可以看出他的個性品行和情緒變化。一個優柔寡斷瞻前顧後的人，一定寫不出剛硬有骨的字來，而一個盛氣凌人，剛愎自用的人也必然寫出優美婉轉字的花樣來。一個人的字，也是有變化的，在閒情逸致和春風得意時，可以寫出行雲流水俊逸的文字來；在激情高亢和醉意酣暢時，可以寫出粗獷甚至誇張的字跡來：而在悲傷落魄萬般無奈時，卻會留下軟弱無力毫無生機的筆痕。
書法，是中國傳統文化千年的瑰玉，一代又一代書法大家給我們留下了豐富的歎為觀止的墨寶。從王羲之，顏真卿，歐陽詢，蘇軾，米芾等等，以及歷朝各代的帝王將相，無一不推崇書法，無一不勤學苦練，書法，已成為中華文化的基因和修身養性的養料。
字如其人，字也樹人。其他就不多說。我最欣賞和佩服的書法，當屬毛公，偉大領袖毛主席！
毛公的字，雖不及那些大家的規整守矩，但充分彰顯了他的胸懷和人格魅力。他的字，洋洋灑灑，滔滔奔湧，激揚天地，散發著永恆的光芒。
他的字，是槍，橫掃千軍，使敵人聞風喪膽，萬野臥屍；是劍，劍氣逼人，一劍封喉；是詩，筆墨所處，千峰翹楚，萬古風流；是畫，江山俊秀，誰與爭鋒？
他的字，是天神的豐碑，擎天通地，指點日月；他的字，渾然天成青雲之志，縹緲在宇宙的靈骨裡，巍巍長存，光耀千秋……
葦林漫步
在中國傳統文化中，書法不僅是隻寫字，它還要“寫心”“寫志”，要如其志、如其學、如其人。書法是心靈的藝術，是性格和氣質的流露，是人格和人性的展現，是學問和哲學的體現，是人生美妙境界的享受，是大千世界的濃縮。
寫字能夠鍛鍊人的意志。寫字非一朝一夕就能奏效，它是千日之功，須“滴水穿石”，須寒暑不綴，窮日夜忘寒暑，數年如一日。學生寫字久了，手會酸；坐久了，會不耐煩；炎熱的夏日，熱汗淋淋；數九嚴寒，冰天雪地，手腫腳僵。可以說，這些都是對於練習書法“堅持與否”的嚴峻考驗。經得起考驗，能集中意志的人，他的人生之路必定是碩果累累的。
蔚蘭藝術
什麼是書法者的心理素質？怎樣構築書者的思想靈魂？
個人感覺題主這個題目在語法上有些問題，你應該是想問“一個寫字的人，應該具備怎樣的心理素質”。
1、應該有耐得住寂寞、枯燥生活的心理素質。練習書法，是一個很枯燥的過程，寫字寫的你頭昏眼花、手指生疼、有時候心理煩躁如萬隻螞蟻在爬，恨不能把筆折斷扔掉遠遠的，把紙撕爛生了火爐，如果你沒有足夠強大的心理素質去抵禦這種枯燥，那你就不能成為一個“書法者”。
2、應該有狂熱愛好、親筆親紙的心理素質，有的天生書法愛好者拿起筆來就欣然愉悅，放下筆會悵然若失（但是和上一條並不相悖，練習的過程還是會枯燥辛苦），有時候一整天都在寫一個字，琢磨一個字，甚至走路的時候也會不由自主的用手指在褲子上寫那個字，直到心裡感覺比較滿意了才換下一個字，我覺得這種狂熱的愛好是一個練習者不可缺少的素質。
3、應該有不恥下問、虛心學習的心理素質，有的書者練了一輩子字，總也感覺欠缺的什麼，而有的書者幾年的功夫就可大成，形成自己的風格，這裡面會有失落、嫉妒、放棄等等負面的東西影響你的心理，這就需要你走出去，多看多練多交流，不論年齡比你大小、資歷比你高低、入行比你早晚，都不妨礙三人行必有我師，才能讓你有提升的可能。
4、至於題主問的怎樣構築書者的思想靈魂，我不知道該怎麼回答才符合題意，我覺得由易到難、堅持不懈、平心靜氣、不可或缺這個四個過程或者說四種境界是一個書者的思想靈魂裡應該具備的。至於怎樣去構築，唯有艱鉅卓絕的摸索，不離不棄的堅持，時間長了，自然而然就築成了。
希望我的回答能幫到各位，謝謝。
王教練簽名
書法者的心理素質包括多個層次，淺層心理是學習和訓練書法技巧的心理感受，包括對於點畫、字體、佈局等的心得和心理積澱，比如，經常練習和書寫，自然能得心應手，寫出比較漂亮的字體，寫出比較好看的書法作品；中層是藝術心理因素，藝術感覺、藝術思維比較敏銳，比較有心理上的創造與欣賞經驗，自然會有一種藝術思維，因而當你熟悉其他藝術門類時，對於書法藝術也是有益的，比如，有音樂素養的人，寫草書經常能寫得更有意韻等，藝術是相通的，藝術感受也是能觸類旁通的，所以，增強各種門類藝術的修養，對於學書法是有積極意義的；深層的是文化素養。
一個人的文化心理修養對於學習和創作書法非常重要，很難想象一個文化水平比較差的人能寫出高水平的書法作品。書法是藝術，是文化，是書法創作者文化心理的體現，所以，想要提高書法水準，光是練習寫字是不夠的，還要有意識的積極地提高文化水平，比如都傳統文化方面的書籍，瞭解現代西方藝術的評論，讓自己成為“文化人”。
至於“築構書者的思想靈魂”，這當然是非常重要的，古語說“文如其人”，其實，也可以說“書（法）如其人”，書法是書者靈魂的外在表現，好的書法作品一定是有氣質和性格的，而這氣質和性格就來自於書者的思想靈魂，思想境界不高的人，一般是比較難寫出好書法的，至少，思想境界高的，有遠大思想抱負的，能順暢自如地寫出好書法，如果有成熟的書法技巧的話。當然，在歷史上，也有一些思想靈魂不好的歷史“名人”書法作品不錯，但不管怎樣，人們看壞人（比較奸臣）的書法作品，總是會感到彆扭。或許，那些思想境界低的人在創作書法時，是進入了藝術境界，暫時把他們的“邪念”掩蓋了，寫出了不錯的作品，但總是讓人感到不順暢。
所以，書者除了有好熟練的書法技巧，除了有藝術素養，還需要有道德文化素養，有高雅的思想意識，有高尚的靈魂，書法要體現出高水平，內在的思想境界非常重要，心性常常體現在書法的“性格”上，一般來說，當好人才能寫好字。
文城觀點
一、初學，不要想太多想太複雜，你的主要任務就是一個字：像。像古人、像原帖。所有的思緒都緊緊圍繞著這個“像”字而展開。
二、提高，當你真的像古人了，而且形神兼備了，這時候，說明你走入了古人的思想體系了。
三、昇華，當你學習了許多古人以後，這時候，你的思想體系豐富而多元，處理問題時才能得心應手。
老跨鬥
書法是一個人的精氣神所在，書法寫得好不光是字體優美還要有靈氣。什麼是靈氣就是一個人的修為素養和他內心的善惡寫照，如果有人能在寫書法時突現佛光或靈光那麼這個人就不簡單了他的字體不管幾何只要佛光和靈光普照就從而生氣蓬勃煥發異彩。還有的時候是在寫過之後靈光融合到字體裡形成帶光的字形甚是奇妙可觀，這和一個人的修養教化有關或有神靈庇佑才能得此成就。一個人的心理素質尤為重要與其思想貫通才能大放異彩書寫自如妙筆生花，首先心平氣和做到心無雜念方可揮之絕妙寫之有靈。
龍吟花少
書法作品是書法家心靈的構置件。書法意境的創造帶有書法家濃重的感情色彩。只有在作品中傾注感情，點畫線條才有生命力，才能流美傳神，才能駕起作者與欣賞者之間的感情橋樑。 書法創作有時能讓我發狂。拿起毛筆，一個個字，飛恕般地以各種形態飄散在我的腦際。有時像不明飛行物一樣，呼嘯而來，閃著奇異的光線，變幻著各種形態，讓你有一絲懼怕，滿腔驚喜。意境是書法的靈魂，感情是意境的靈魂。只有用吟詩作詞、放聲高歌的昂揚激情，讓情感掀起波濤，撞擊心靈，湧向筆端，才能創作出外形潤美，內寓剛勁、意境超逸的作品，綿延數千年的中國書法，正因為情隨人異，情隨地異，書法才有了千種風流，萬般意境。書苑才出現了波詭雲譎，變化莫測的筆墨品類和千古流芳的翰墨豐碑。
得緣齋書畫藏品
練字要心平氣靜，善始善終，不能心浮氣躁，敷衍了事。寫字的時候要做到一筆不苟，每一筆都要寫得實實在在。有人練字的時候，喜歡在結束前亂畫一氣，這種亂畫是練字的大忌，不但有損筆尖的壽命，而且讓練了半天，剛剛取得的進步化為烏有。
練字的最初階段同樣是以手使筆。筆由不聽手的使喚到逐漸熟練有一個過程，進一步可以發展到筆手合一的境界。這時寫字的時候感覺筆是手的一部分，不是在用筆寫，而是在用手寫。只要我們認真練習，是可以達到這一境界的。
練字的第二個境界是以心使筆，心筆合一，心動則筆動。筆下所寫的就是心中所想，達到了這一境界，書法水平可以說是小有成就了。包括我在內的我們大家都要努力向這一目標邁進。
練字的第三個境界是師法造化，無我無筆。古代許多著名的大書法家都是這樣的。如王羲之見白鵝游水之姿，悟出“浮鵝鉤”的筆勢；張旭見擔夫爭路，公孫大娘舞劍，從中悟到結構點畫的爭讓穿插關係和用筆的疾徐、節奏，大大豐富了其狂草的寫法；懷素觀夏雲海濤，領悟到草書的大氣磅礴、翻江倒海之勢；顏真卿觀屋漏痕、錐畫沙，理解了用筆的遲澀和力度。這是我們練字的理想境界，達到了這一境界，無論有筆無筆，軟筆硬筆，即使是一段枯枝，一把破笤帚，都能寫出絕妙的書法作品。
宋金龍毛筆字
不知道！
“心、思想、靈魂”是“誰”？？？
是什麼樣子的？？
