曽幾何時，醜書一度成為某些人自我炒作的鬧劇。還人說，他們才是真正的書法藝術家，比書協的人寫的字還好看。
不管如何爭論，他們終究寫的是一種醜書，讓人絲豪感覺不到書法的美。
在書法術語裡，評價書法一般用雅、俗或者格調的高低來評價，或者直接從技法的角度去評價，很少有人直接說美或者醜，簡單的把書法分成兩個部分。
但是有一種書法，你根本無法用雅和俗去形容，它超出了我們的評價範圍，這就是我理解的醜書。
近些年來，關於醜書的討論越來越多，醜書究竟有多麼糟糕，有多麼的害書法、害藝術，可謂仁者見仁，智者見智。
我認為醜書最關鍵的一點就是在於沒有一定的規則和法度，而是過於空談技巧、空談所謂的虛空理念、藝術高度和個性和創新。
中國文字與西方的文字大不相同，許多都是形體、傳單會意字，這個特點，決定了書法藝術永遠不能像西方那些所謂的藝術一樣，可以甩開任何成規教條，以任何形式、任何面貌出現。
在國外，大到人的行為藝術，小到隨隨便便幾塊磚頭，都可以稱之藝術。但我國的書法永遠不能這樣，不是所有的人拿起筆來隨便塗鴉，胡亂的寫兩下就可以說是書法藝術。
之前，一堆本來毫無意義，毫無美感可言的塗鴉爛作，經過某些人一番包裝之後，不但堂而皇之的稱其為藝術，還冠以了 “醜書大師”的稱號。
實際上他們根本算不上書法家、藝術家，充其量只是一種行為藝術。
不過話說回，正因為有了這群人的攪局，才會引起人們對書法藝術的關注和思考。
倘若沒有醜書，書法界應該不會像今天這麼熱鬧，從邵巖的“射墨”和“漁網書法”，再到王冬齡的“亂書”，越來越多的“醜書”大師登臺亮相，除了招來罵聲不斷，也引起了不少人對於書法的反思。
書協主席蘇士澍面對書壇亂象，曾說過這樣一段話：“有的缺乏理想信念，是非不分，美醜不辨。有的人對創作和作品粗製濫造，弄虛作假。”其實這句話，不只是說的書法，放在很多行業也同樣適用。
書法傳承至今已有千年，在古代毛筆為主要書寫工具，也只留下了兩王、顏柳張懷、宋四家等數十位書法大家。
古代都沒有醜書嗎？當然不是，只是因為時代的原因，早已被人們所拋棄，未能傳留下來。
而如今，“醜書”能夠成為書壇的一種風氣，也並非是因為它對書法的創新，而是因為它更像一種行為藝術，“醜書”主張拋開漢字的結構，甚至在王冬齡的“亂書”中，我們完全看不到漢字的形態，而像邵巖這種脫離毛筆等書寫工具，用注射器或者漁網等物品來寫書的行為，也完全脫離了書法範疇。
所以，面對現在的醜書亂像，我們還應該要看清兩種人，一種是想走捷徑，耐不住寂寞的書法愛好者，另一種是在書法界有一定造詣的專業人士，他們在書法水平在遭遇了一定的瓶頸之後，在無法繼續提升自己的水平情況下，希望能引人注意而出名得利。
不管出於何種目的，這兩種人其實都是在傷害傳統書法，我們還是希望這樣的“醜書大師”少一些。不知道你們又是怎麼想的呢，他們真的能夠PK書法大師嗎？
閱讀更多 道道老仙 的文章
