西蒙阿凡达
是啊！这个问题可能谁都想过，为什么就没有天上飞的鸟，水里游的鱼呢？为什么偏偏把不堪的老鼠放在十二生肖之首呢？把本不存在的龙放在第五位呢？
把鸟和鱼加进去，十二生肖是不是就更立体，更有震慑力呢？毕竟是海陆空三栖协调嘛！
原因何在？是缘于实用还是缘于传说？
有人说，古人以天干地支纪年，纪时。为了形象和便于人们记忆，就创造了十二生肖。取材于人们耳熟能详的一些动物，以它们在十二个时辰内的活跃程度为依据，一一配对。
事实是这样吗？不像，怎么看都不像。比如，子鼠。顾名思义是老鼠在子时是最活跃的。难道它在白天就不活跃吗？在太阳落山到第二天清早，它在睡眠吗？显然不是，老鼠天性机灵好动，无论黑天还是白昼，它就是这么个秉性。与时辰关系不大，动与不动主要取决于它肚子饿不饿。
再比如，酉鸡。酉时就是晚上5至7点，这个时段鸡已经归笼上架，显然它已经不在活跃了，如果说人们觉得这时的鸡应该当令，是说不过去的。因为这个时段即将进入睡眠状态的有很多种动物。”鸡司晨，犬守夜”
如果说早上的寅时，就是3至5点钟，鸡当令是否更贴切呢？
还有一点，十二生肖为啥就把猫漏掉了呢？对于农耕民族来说，老鼠偷吃粮食，猫专抓老鼠，猫和狗一样，都是黑夜工作者，还是人类的朋友。可为什么就没有猫呢？
既然有这么多的悖论，那么传说还成立吗？我认为应该换一个角度去思考十二生肖的来历。或许，真实的来历找到了，问题的答案也就找到了。
子，是十二时辰的开始。子时，是一天的开始。也可以看做万物伊始。如果推广开来，也可以说是一切新事物的开始。农耕时代重生育，而老鼠又繁殖能力极强。所以鼠放首位，应该就是人们祈求多子多福吧！
接下来，有了孩子，还要有农具。所以第二位重要的就是牛。古代的牛是很重要的生产工具，离了它人类不要说发展，活着都难。
接下去虎和兔，就是农耕社会的敌人，也是人类的开胃菜，猎户捕食贩卖是很正常的，也是一种活命的手段。这里就需要注意啦！我们要寻找的答案就在这里，虎，兔，狼，豺，飞鸟，鱼，鳄等等。在古人看来都是一类，是有别于家禽，家畜的兽类。所以，就不再把鸟和鱼算在十二生肖里啦！
再后面的辰龙，巳蛇。虽说有别于鱼类，但总有相似之处。龙能兴雨，终究是一种海，路，空三栖通吃的灵物。蛇，外形似鱼，擅长水性。所以，这二者也可以代表鱼等水族。再有，民间一直有鱼跃龙门一说。权当是人们对子女的美好寄托。
接下来，午马，未羊，酉鸡，戌狗，亥猪。则寓意了一个家庭的发展壮大，上述代表六畜兴旺之意。
最后就剩下一个——申猴。猴谐音“侯”，封侯拜相，升官发财之意。
这样一来，一个家庭的发迹史就讲完了。先是生了一大群孩子，然后制备农具，饲养六畜，当官，发财。
我的理解，十二生肖就是这么来的，就是这个寓意。
如果再延伸一下，或许也可以这么理解: 一个家庭生了一大堆孩子，父母对他们有很多美好的寄托，希望他们有牛的淳朴，有虎的雄壮，有兔的矫健，有龙的尊严，有蛇的机敏，有马的俊朗，有羊的温良，有猴的聪慧，有鸡的勤奋，有狗的忠诚，有猪的憨厚。
玉宿林峰
十二生肖，又叫属相，是人的出生年份的十二种动物与十二地支相配的表现形式，其排列顺序是：鼠(子)、牛(丑)、虎(寅)、兔(卯)、龙(辰)、蛇(已)、马(午)、羊(未)、猴(申)、鸡(酉)、狗(戌)、猪(亥)。
十二生肖都是陆生动物，为什么没有飞鸟和鱼类呢？这就要从十二生肖的来历故事说起了：很久很久以前，人们总是忘记自己出生在何年，也算不清自己是几岁。为了解决这个问题，玉皇大帝想了一个办法：记年份太难，记动物的名字就简单多了，找出十二种动物来代表不就行了么？于是玉皇大帝叫来了土地公，让他找来他所管辖的动物来参加渡河比赛，前十二名到达终点的动物便可以按顺序成为十二生肖，这时海陆空全能的龙也飞来申请参赛，土地公考虑它是蛇的化身，亦算得上是自己所管，于是便准许了，后来的比赛结果它还比蛇先了一步，龙获第五名，蛇获第六名，而身材最小的老鼠采用了妙计和手段获得了第一，其它就是牛获第二名，虎获第三名，兔获第四名，马获第七名，羊获第八名，猴获第九名，鸡获第十名，狗获第十一名，猪排最后第十二名，于是便出现了我开头所说的十二生肖排列顺序。
正因为上面所说的十二生肖的来历故事，是由土地公通过比赛的结果来决定的，百兽都没有异议，而天上的飞鸟和水里的鱼类都没有参加比赛的权利，所认十二生肖都是陆生动物而没有飞鸟和鱼类便是顺理成章了。
覃南朝
1感谢您的提问！
大家好以下是我的分享与观点，希望可以帮助到大家：
1：这个问题可能谁都想过，为什么就没有天上飞的鸟，水里游的鱼呢？为什么偏偏把不堪的老鼠放在十二生肖之首呢？
把本不存在的龙放在第五位呢？把鸟和鱼加进去，十二生肖是不是就更立体，更有震慑力呢？毕竟是海陆空三栖协调嘛！
2：十二生肖是怎么确定和流传的，确实难以考究。我和你分享一个有趣的观点，有一种比较特别的说法
认为属龙者，本来应该是属鱼，我国古代有“鲤鱼跳龙门”之说，言鱼登龙门而化为龙；又有“鱼龙混杂”的成语，可见龙跟鱼有着紧密的联系，只是在人们的意识里，鱼的档次要比龙低许多。
3：十二生肖都是陆生动物，为什么没有飞鸟和鱼类呢？这就要从十二生肖的来历故事说起了：很久很久以前，人们总是忘记自己出生在何年，也算不清自己是几岁。
为了解决这个问题，玉皇大帝想了一个办法：记年份太难，记动物的名字就简单多了，找出十二种动物来代表不就行了么？
4：古时候，人们生活在陆地上，所容易得到的食物也都是陆地上的，海里的东西没人敢吃，觉得那都是妖魔鬼怪，吃了会有大灾难。
天上飞的都带有病毒，吃了会爆发疫情，所以，对于大自然的敬畏是古人的根本，如果人们不敬畏自然，那么自然就会给人带来无尽的灾难。
5：如果用陆生动物这个概念，那相对的应该是水生动物。十二生肖中并不全是陆生动物，因为有龙。
龙生活在水中，用什么呼吸不知道（这是区分水生还是陆生一个比较常用的标准），但他有鳞，而且有种说法，本来十二生肖龙的原型是一种鱼。
随着对龙的神话，慢慢演变成了龙。如此看来，十二生肖不全是陆生动物。
大家好以上是我的个人分享与观点，希望可以帮助到大家，感谢您的阅读与观看！
咔秾
十二生肖是从二十八星宿中衍生出来的。
二十八星宿属于中国的“占星术”，是古代天文学家发明的，据考证，距今至少5000年左右。十二生肖最早记录出现在距今2000年左右汉代。
二十八星宿遍布一周天，按照方位可以分为：
东方七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕；
北方七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁；
西方七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；
南方七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
每个方位中又包含日月和五行，共七个，每个星宿还有一个“禽兽”的名字，见下面第一个表。
二十八星宿和十二属相也有对应关系，二十八星宿分布周天，以值十二个地支，每个地支对应二宿，子午卯酉对应三宿，如下面第二个表。
十二生肖就是在对应的两个或三个星宿中选取一个简化的“禽兽”名作为属相。比如寅对应的是尾火虎和箕水豹，选了尾火虎，简称“虎”；再如子对应的是女土蝠、虚日鼠和危月燕，选择了虚日鼠，简称“鼠”……其它的自己对照。
所以说，今年本命年的“你”差点就属了“蝙蝠”，你知道吗？
李易轩易经学堂
很高兴回答你的问题，十二生肖是怎么确定和流传的，确实难以考究。我和你分享一个有趣的观点，有一种比较特别的说法，认为属龙者，本来应该是属鱼，我国古代有“鲤鱼跳龙门”之说，言鱼登龙门而化为龙；又有“鱼龙混杂”的成语，可见龙跟鱼有着紧密的联系，只是在人们的意识里，鱼的档次要比龙低许多。在我国古代百科词典《广雅》中，对龙种类的解说（有鳞者谓蛟龙，有翼者谓应龙，有角者谓虬龙……），也是载在“释鱼”一类里。大概龙属于鱼中比较高级的一种吧！于是人们便愿意属龙，而不再属鱼。
未能与时间和解
二十生肖是用来说明或对应十二地支状况的。二十地支原是对十大天干分解的再分解.是上古天文学研究由线性走向经纬的重大转折。为了使十二地支更好的发挥纪时纪年的作用，便于记忆换算古人选用了十二种相互关联的动物作为标记。动物选取的标准有两条：一是地支。所谓地支就是在地面支撑躯体单足的足趾数。也即所选取的动物单足的足趾数必须与地支的奇偶性促持一致。譬如子时为午夜11～01时，前为阳（以0时为界）后为阴，故选取的生肖其前单足趾数必须为为奇，后单足趾数必须为偶，而鼠这种动物恰好满足这一条件。二是月份的大小。除了上一条件外生肖的大小必须与阳历月份的大小保持一致。譬如正月大31天，二月小28天所以正月用虎，二月用兔，虎大于兔；十一月小用鼠，十二月大用牛，鼠小牛大。其余类推，没有例外。十二生肖都是陆生动物而没有飞鸟和鱼类主要原因是因为它们活动的主要场所没有地支，（单足趾数）奇偶性难以辩分，故而古人用常而不取异。从干支，生肖历可以看出：阴阳即道学依然是其背后的理论支撑！一一详请参见张昵施《通灵宝鉴》
音形世界
、十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪；
2、十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在；
3、十二生肖是十二地支的形象化代表，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学；
4、生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。
扩展资料：
十二生肖的选用与排列,是根据每天动物活动的时间先后顺序确定的，我国从汉代起,便采用十二地支记录一天的十二个时辰,每个时辰相当于今天的两小时：
1、夜晚11时到凌晨1时,是子时,此时老鼠最为活跃；
2、凌晨1时至3时,为丑时,牛正在反刍；
3、3时至5时是寅时,老虎到处游荡,此时最为凶猛；
4、5时至7时,为卯时,这时太阳尚未升起,月亮还挂在天上,玉兔捣药正忙；
5、上午7时至9时,为辰时,这正是神龙行雨的好时光；
6、9时至11时,为已时,蛇开始活跃起来；
7、上午11时至下午1时,阳气最盛,为午时,正是天马行空的时候；
8、下午1时至3时,是未时,据说羊在这时吃草,会长得更壮；
9、下午3时至5时,为申时,这时猴子活跃起来；
10、下午5时至7时为酉时,夜幕降临，鸡开始归笼；
11、晚上7时至9时,为戌时,狗开始守夜；
12、晚上9时至11时,为亥时,万籁俱寂，猪正在酣睡。
一棵扎了根的杨树
我国古时以时辰来计算时间。十二生肖对应十二时辰，一个时辰为一更，一更两小时，合计二十四小时。子时（23点至1点。丑时（I点至3点）。寅时（3点至5点）。卯时（5至7点）。辰时（7一9点）。巳时（9至II点）。午时（II一13点）。未时（13至15点）。申时（15一17点）。酉时（17一19点）。戌时（19一21点）。亥时（2I一23点）。子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戍为狗，亥为猪。刚好十二个时辰。龙可天可水。蛇可水可陆。鸡可走可飞。所以说十二生肖并不全是陆生动物。都有兼顾。至于没有鱼和飞鸟一说，就没必要探究了。十二生肖又与人的年轮相配，构成了六十甲子轮回。十天干与十二地支相配组成了六十花甲纳音排序，记录人的年龄大小。再多也没必要也不好相配了。
游游蜉蝣
十二生肖指的是：龙、蛇（顺）、马、羊、猴、鸡、猪、狗、牛、猫（虎）、兔、鼠。这十二种动物除了龙以外，无一不和我们的生活息息相关，时时刻刻相伴着人类，被人类饲养来宰杀为食。可以说，十二种动物和古人驯化有关。时间长了被人类视为天物和吉祥物，编成甲子，记事时间，这是八卦为了方便而不经意间起到的传播效果。
古人未开始农耕之前，以狩猎为生。而十二生肖动物就成了他们的食物，长此以往，十二种动物自然就在人类的大脑里打下了烙印，就好比现在人们对水稻、玉米、高粱、小麦的感情一样，你能忘记吗？
由于捕捉和驯化方便的原因，天空的飞鸟，水中的鱼虾，相对于来说，无论捕捉还是饲养古人无法做到。至于说龙是否存在，我认为，完全存在过。
从现在的画像来分析，龙有鳞片，又有脚，应该属于两栖动物。在那遥远的狩猎年代，它应该是一种美味佳肴，后来，由于人类的大肆捕杀，龙渐渐消失，留给人的记忆越来越模糊。古代帝王基于百姓对十二生肖的崇拜，而把自己粉饰为龙，给人们造成高高在上的形象。
题主问十二生肖为什么都是陆地动物而不是飞鸟和鱼类，答案是：捕捉和驯化方便的原因。
大浪淘沙Y
不知道为什么这个问题。不考虑十二生肖，先看问题中的几个概念。
第一：如果用陆生动物这个概念，那相对的应该是水生动物。十二生肖中并不全是陆生动物，因为有龙。龙生活在水中，用什么呼吸不知道（这是区分水生还是陆生一个比较常用的标准），但他有鳞，而且有种说法，本来十二生肖龙的原型是一种鱼。随着对龙的神话，慢慢演变成了龙。如此看来，十二生肖不全是陆生动物。
问题的前半部分并不成立。
第二：鱼的故事刚刚讲过了。现在来看飞鸟。鸟的定义我就不说了，但你把鸡放在哪里了呢？就算不会飞，那他也是鸟啊。更何况，在形成十二生肖的时候，鸡未必不会飞啊。而且生肖中的鸡到底是家禽还是某种野生鸟类，没有定论吧？所以，没有飞鸟和鱼类也不准确、
问题的后半部分也不成立。
第三：这个问题最大的问题，就是前半部分和后半部分没有在同等范畴内进行类比，这也是最大的漏洞。
窃以为，这个问题要么是为了提问题而提问题，要么是深思熟虑觉得自己想到了一个能引来好多人回答的有热度的问题，否则真的不会敲出题目上这22个字，加一个问号。
