尊重那種能夠形成判斷與看法的能力。因為，只有憑藉這種能力，我們才能得出在靈魂中究竟有沒有與自然和理性動物的構造存在矛盾之處的結論。這種能力也使人們不會做出草率的判斷與定論，進而使你待人友善、對神服從。
拋棄凡塵俗念，心中牢記幾條箴言：每個人都只活於當下，而當下卻是一個無法被分割的點。人生的其他部分要麼就是既成的過去，要麼就是未定的未來。人生短短數十載，我們所生存的只是方寸之地；死後的英名即使流芳百世，也終有銷聲匿跡之時，只有通過可憐的人類後代來繼續沿襲。何況人生苦短，自知不暇，遑論久遠的前輩。
雖然上面說了很多，但我在這裡還想再補充一些：對呈現在你面前的事物都下一個定義或概念性的描述，並通過這種方法來更加清楚地對事物內在本質進行了解，而且從事物的整體性視角去考察。因此，你可以為自己找出適合事物的稱謂，包括由這種事物所組成其他事物的名稱，以及這種事物分解後各個部分的名稱。因為，再也沒有比內心的昇華更具創造性的東西了，你要對人生中呈現在你面前的事物進行系統、客觀的調查，而且要在觀察事物時始終不忘洞悉宇宙的本原，還要去了解和知曉宇宙間處於運作狀態中的每一事物的機能與功用。最後，我們仍需要知道的是，其中每個部分相對於整體而言各有多少分量的價值，相對於人本身而言又有多少分量的價值。其中，人是最高城邦的一位公民，而所有其他的城邦則又像是這一最高城邦的子屬概念；我們要去了解每一單個的具體事物究竟是什麼、由什麼建構而成，去了解給你留下印象之事物在本性上究竟能維持多久的時間，還要知道我們應該如何選擇對待這一事物的態度，比如親切、剛毅、務實、忠誠、儉樸、知足還是其他。因此，不論在什麼場合，我們都應該謹記：這都來自於神的旨意；各種機緣巧合和偶然事件等，其實也來自於命運輪迴牽絲引線般的安排；這也來自我們共同的祖先、同族血親和我們的配偶，雖然他們無法確定他們的本性。這些我都很清楚，也正是因為如此，我才依照仁慈與正義的自然交友法則去對待他們。同時，無論是多麼無關緊要的事物，我都會努力去探清它的真實價值分量。
即使你不得不去做擺在你面前的工作，還是請你同樣拿出嚴肅認真、精力充沛和平靜如常的態度，並遵照正當的理性原則去行事，絕不要讓其他因素使你分心，儘量保持你神聖的純潔本色，並假想你在下一刻就要將其物歸原主；如果你要開始做這件事情，那麼還是請你用無所畏懼的態度去對待它，記得依自然本性而行。儘量在你說的每一句話中都吐露真誠，這樣你可過上心靈幸福的生活，而且沒有任何人能夠阻止你。
正如醫生總需要隨身攜帶一些醫療器械以備不時之需一樣，你也必須懂得一些與神和人相關事項的法則，這樣才能做好任何事情，哪怕是那些雞毛蒜皮的瑣事。而且，在做這些事情的時候，你還要儘量做到神與人完美交融的地步。那是因為，如果你不在做事的同時參照神的事物，那麼就無法把有關人的事情做好。反過來也是同樣的道理。
停止隨心所欲地到處遊蕩吧，因為這樣下去的話，你既沒有機會追憶古羅馬和古希臘人的英雄事蹟，也沒有時間去拜讀那些你專門為自己晚年時候收藏的精品書籍。如果你還在乎你自己，那麼就趁你還有一絲力氣的時候行動起來，迅速找回現在就擺在你面前的理想目標，把遊手好閒的空想拋到九霄雲外，趕緊進行自我拯救吧。
盜竊、播種、買東西、保持肅靜、打破沙鍋問到底等各種事情，都是通過特定的人類詞彙來賦予特別的含義的；因為這一過程是肉眼所無法看到的，只能依靠心靈。
身體、靈魂、理性：讓身體擁有感覺，讓靈魂有所歸依，讓理性遵從法則。透過表面現象來形成感性認識的過程，是一般動物都能做的；完全在被慾望之繩牽引下行事的作風，屬於野獸行徑，屬於把自己變成女人的男人，也是法拉利斯和尼祿之流的所作所為；心中沒有神靈的人、可以背叛祖國的人以及那些關起門來搞陰謀詭計的人，他們也有著屬於他們自己的一套做事原則理性。
推而言之，就算世上其他事情跟我上面提到的這些有著相同之處的話，但對好人而言仍然有著一些壞人所沒有的特質。因為好人對凡事都抱著知足常樂的良好心態，對命運羅盤所安排的種種都能做到坦然接受；好人也絕不去玷汙尊奉於心中的神，也不會因為各種雜念而改變信仰。相反的，他們能時刻保持內心平靜如水，對於自己內心的服從無異於對神的臣服。他們也從不撒謊，更不會做出背信棄義的惡行。如果別人不覺得他所過的是某種簡單樸素、不驕不奢且知足常樂的生活，那麼他不會遷怒於別人，也不會偏離通向自己人生終極目標的軌道。為了達到人生的終極目標，人們本來就應該保持純潔無瑕、心如止水的人生態度，做好隨時可能離開人世的心理準備，並對自己命運的賜予心甘情願的接受。
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