denggao9527
你不學佛，就懟回去，懟不動，就也學佛家吧！
你若學佛，只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他。這個出處，很多人都知道，說白了，就是看他起高樓，看他樓塌了，對俗人來說是有點幸災樂禍看熱鬧的意思，可能佛家認為這就是因果循環，業報使然。
話說回來，其實佛家也有金剛怒目，菩薩低眉之說。如來對悟空不就是硬懟回去嗎？
至於儒家處事，孔子早就說過，以德報怨，何以報德？也就是該懟就懟！
聖經不也說，以牙還牙，以眼還眼？
我們的老祖宗則早告訴你”用霹靂手段，顯菩薩心腸”，就是說為人處世要剛柔並濟，才有奇效。
即使佛教也認為，只要滿懷慈悲不起瞋恨，威即是德，大威即是大德，制惡伏惡即是導善行善，霹靂手段即是菩薩心腸的表現。菩薩或為了調伏頑劣的眾生，或為了遏止惡人的惡行，有時應機示現金剛怒目之相。藏傳佛教中，大威德布畏金剛是文殊菩薩的憤怒化身，大威有伏惡之勢，大德謂護善之功，故名大威德布畏金剛。可見佛法並非絕對禁殺。經載: 波斯慝王有一天稟告釋尊：佛陀啊！我國中有大盜賊，我領兵討伐, 把賊人殺死了, 犯了殺業。釋尊回答：善哉善哉，你並沒有做錯。
有一個佛教故事講：一個菩薩發現一個商隊中混進了一個強盜，這個強盜準備尋機把商人們殺害後搶走財物。菩薩尋思：我殺了強盜，就犯了殺戒，就要墮入地獄，而不殺強盜，就會導到更多的生命被殺害。最終這位菩薩以我下地獄也要拯救眾生的精神，把這個強盜殺死了。
殺惡不僅為了保護良善，同時也是對作惡者的憐愍。嚴守殺戒，是小慈悲，敢開殺戒，才是大慈悲。必要時勇於殺人者，不是兇惡到極點，就是慈悲到極點。
人生難得初相見
寒山問曰：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？”
拾得答曰：“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他。”
寒山與拾得兩位大師，是佛教史上著名的詩僧。唐代天台山國清寺隱僧寒山與拾得，行跡怪誕，言語非常，相傳是文殊菩薩與普賢菩薩的化身。
這倒是立身處世的一些原則。是比較佛系的。且看如何處之。
謗我：有人誹謗詆譭你，肯定是因為你在某些方面比他強，讓他注意到你了，而用一些不正當的方式來影響你，對於比自己弱的人，自然不需要太花心思，只關注，隨他去，冷處理最好。
欺我：能欺負你，肯定是在能力上比你強了，你比不過他，便只好忍讓了，沒必要硬上。當然，要是你是武林高手，也犯不上跟一個無賴計較。
辱我：對於低素質的，有時候也是要適當表達立場的力量的，適當教訓一下是要得的。
笑我：笑就讓他笑唄。無所謂啦，又不會掉塊肉。有則改之無則加勉。
輕我：他說我沒有，我真沒有，奮發圖強。他說我沒有，但是我有，一笑置之。
賤我：把握個度，越線了還是要教訓一下的，也是對他負責。
騙我：不可交，敬而遠之，適當處置。
歐耶！
瘋哥哥l
如果沒有“我”，這些都不是問題了！
他謗我，如果有“我”，“我”就會難受甚至氣憤，這就是他的目的。如果“無我”，他謗的便是自己，因為他必須自圓其說，結果是“越圓越謊”，最終他將以醜陋的面孔處世。。。。。。
他欺我，按照“作用力與反作用力”的原理，你同時也在欺他。不同的是：你不以為然，意識順暢；他自以為是，意識混亂。所以，他是輸家！
他辱我，結果與“他欺我”是一樣的。
他笑我，體現的是“我”的價值。笑聲總比哭聲好，世間的每一個“他”，都是“我”存在的環境！
他輕我，恰恰是“我”所需要的，“我”是贏家。在這個世界上，永遠都是“槍打出頭鳥”，“木秀於林、風必吹之”的道理，隱含的是低調做人！
他賤我，結果與“他輕我”是一樣的。
他騙我，是因為“我”當真了。假如“我”一開始就沒有當真，他的“騙”也就不存在了。人生，就是一個過程，真也假、假也真，原本就沒有真假，真假是“我”去區分的，也就是我們常說的“自尋煩惱”。。。。。。
龍潭山隱士
昔日寒山問拾得曰：世間謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，惡我，騙我，如何處治乎？
拾得雲：只是忍他，讓他，由他，避他，耐他，敬他，再待幾年，你且看他。
寒山與拾得兩位大師是佛教史上著名詩僧，唐代天台山國清寺隱僧。傳說是佛界兩位羅漢下凡化做苦僧修行，一日，寒山受人侮辱，氣惱至極，於是便有了與拾得充滿了睿智，精彩的以上對話。
即使至今日，我認為，這段對話內容在某些人事物情上依然適用。不是無奈，更不是退讓，而是以柔克剛，邪不壓正。張揚正能量，提倡真善美！
（簡論）
秋風秋雨聽秋聲
這樣的人如果還能跟你坐在一個桌上吃飯我佩服，你剩下的就是照死的罵和羞辱，如果敢回嘴你就只有照死的打，這樣的人不要臉也不怕打，只要注意別打成傷害就行，他不要臉也不會有一個人幫他的，這樣的人不待見你一樣不待見比他混得差的人，這樣的人在社會和任何時候都沒有朋友，因為他沒有尊嚴，我們要避開這樣的朋友，但也不要害怕這樣的朋友，生活中這樣的朋友不少，到處吹得任何事情都能搞定，結果什麼事也搞不定，不如那些平時低調辦事有力的朋友，只有遠離這樣的朋友你的路才會走的明白，
堅持的車伕
人在做天在看，真的～我前夫和我離婚後，不讓看孩子，說我會影響他們的生活，他二婚後，又離婚，二婚媳婦也不讓他見孩子，甚至把孩子的姓都改了，我知道後，心裡嘟囔了一句，終於有人替我報仇了～我相信因果報應，人要心存善念，作惡的人，你們如果慶幸報應沒來，那就會可憐了你們子孫後代，隔世報～你可以精明幹事，圓滑做人，一定不能去傷害人～
花開若相惜_27126002
寒山拾得我們都學不了，但應該學。
心理上對無理者應該藐視、蔑視、直至忽視。
現實中，該自我保護就必須行動起來，有人騙你、辱你、謗你、欺你，大事付諸法律，立即報案，尋求正義的力量支持。小事，必須嚴詞回應，痛批其害。
至於輕我、笑我、賤我，那太正常不過了，人立於世間，從來都是笑笑別人，同時讓別人笑笑，虛榮一點用都沒有，可以忽略。一輩子除了父母，誰也不會把你當成寶貝，輕賤就輕賤吧。
當然，我們也不是火藥做的，一點就爆，睚眥必報，斤斤計較。
真誠待人，與人為善，未必世界不是一片光明！
我叫及時的雨
置之不理，愛誰誰……！我還是我！活出自信，活出不一樣的自我！不要讓風擋了你的路，讓沙揉了你的眼！路在自己腳下……
ZXZ我心永恆
答：“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他。”
這絕妙的一問一答，出自禪宗《古尊宿語錄》中的《寒山拾得忍耐歌》。原文為：
昔日寒山問拾得曰：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？”
拾得答曰：“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他。”
寒山與拾得二位大師是唐代高僧，無血緣關係卻情同手足，做事不拘小節，在詩上均有極高的造詣。
傳說，二人是文殊菩薩和普賢菩薩的化身，後被雍正皇帝追封為“和合二聖”。
他們常以童子的形象出現，是世人心中友愛情重、和睦圓滿的象徵。
“再待幾年，你且看他。”
拾得大師的回答巧含入世之理，初讀心潮澎湃，再讀耐人尋味。
關於最後這兩句，後人似給出了三種解讀方式。
一說爽快：等著善惡循環，看他因果報應；
二說度人：等著他被感化，懺悔改過向善。
三說度己：等著自我提升，看他再無波瀾。
小女道行尚淺，只覺各有各的道理，不知大家怎麼看呀？
竹月小酒館
一筆勾銷，
橡皮擦掉，
白紙一張，
重啟自我，
心隨我動，
畫滿彩虹，
進我一尺，
還你一丈，
若在欺我，
撕紙不讓……
