木易看史
《大梦谁先觉》是明代小说家罗贯中，在《三国演义》中为诸葛亮首次亮相时创作的一首五言绝句。该诗可谓是神来之笔，把诸葛亮既是智慧贤能的化身，又是淡泊宁静的形象，刻画得淋漓至尽。
该诗起点不凡，大气磅礴，为诸葛亮高调走出来尽情渲染。刘玄德意诚情至，三顾草庐请诸葛亮出山相助，其情节为诸葛亮“飘飘然有神仙之概”作了很好的铺垫。刘玄德前两次来未见到，第三次光顾草庐时，诸葛亮正高卧酣睡，他侍立等候，直到诸葛亮醒来。诸葛亮一醒，就口吟此诗。此诗一出，其氛围有先声夺人之势，其境界有出神入化之妙，气势上又胜出一筹，真是造诣高妙，耐人寻味。
该诗前两句，立意深远，从大处着笔，使诸葛亮仙风道骨、大智大贤的形象鲜活起来。“大梦谁先觉？平生我自知。”其意思是，人生如梦，世事纷扰，谁能醒悟、看透其中的道理？平素我是知道这里的哲理和缘由的。诸葛亮自比管仲、乐毅，大家也认为他有经天纬地之才。因此，这两句诗，对诸葛亮来说，恰如其分，量身打造。从此，诸葛亮出山，辅助刘玄德打天下，才有这三国鼎立，蜀国一片天地。诸葛亮也因大智大贤的形象，留下了万古千秋名。
该诗后两句，看似场景写实，却寓意丰盈。“草堂春睡足，窗外日迟迟。”
其意思是，春意正浓，觉已睡足，抬头看窗外，太阳正缓缓地西沉。从表面来看，这只是诸葛亮在草屋里一觉醒来的情景。但与前两句联系起来，从深层来看，是表现出诸葛亮潇洒超脱、隐居山林的生活状态，蕴涵着他淡泊明志、宁静致远，心怀天下，担当尽责的情怀。同时，“日迟迟”也有时不我待，渴望遇到明主、实现平天下抱负的寓意。
《大梦谁先觉》诗，是诸葛亮一生作为贤臣良师的生动写照，是《三国演义》不可多得的画龙点睛之笔，很值得我们吟诵玩味。
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这是诸葛亮在刘备三顾茅庐中故意吟诵给他听的，为以下的隆中对作的开场白，像子曰一样。什么意思呢，天下大事谁能知分晓，如同梦一样，谁能先知先觉，谁能让梦想成真，我，我知道，我已经看透当今乱世，能明确指出出路，能够破解你梦的疑惑。我已经在家等着了，我已经知道了你来过，我在家里面吃饱喝足等你求我，非我求你，如果你再礼贤下士，你再不把握住这次机会，那么就会像外面的落日一样，会迟迟的落下，快点进来吧，时间不等人。
当时的刘备是心怀天下正在创业的艰辛时期，一路走来全是失败，依靠谁都不成，一次喝酒时发现自己身有赘肉而哭，时不待我，可当时刘备身上没有一分钱，更没有根据地，只要一片热情，这时听到诸葛亮能够给他指点迷津能不高兴吗。其实我们的人生也如此，我们都有迷茫时，都希望找到人生的一个指点迷津的人，真正能够一个大梦先觉的人，其实所有的大梦先觉都是来自于实践与感悟。来，来，大梦我先觉，有不明白的关注一下，呵呵！
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人生只不过是看起来真实一点的梦境,谁能够先看穿这个呢?我生平所为只有我自己知道啊!其实就说他已经看清了世事如梦幻泡影罢了.一切顺其自然。
这是《三国志通俗演义》卷八《定三分亮出茅庐》中，刘备三顾茅庐，前两次造访，没有见到，第三次正好诸葛亮在午睡，几个时辰以后，睡足了的诸葛亮醒来便吟出该诗。
该诗的第一、二句“大梦谁先觉？平生我自知”，是从人生大处着笔，对于人生的道理，又有几个人能够将其参得透彻，看得明白呢。“我自知”，不仅对人生梦觉的“自知”，而是对世间的万事万物都洞悉于心、了如指掌，是对人生哲理的觉醒。
该诗的第三、四句“草堂春睡足，窗外日迟迟”，春日正长，春睡正美，描述了诸葛亮高卧隆中，超然物外的生活状态。这首诗，仅从字面上看，前两句与后两句似乎没有什么内在的必然联系，但仔细玩味，一位淡泊明志，宁静致远的大智大贤者的形象便活现出来了。
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对罗贯中的小说来说，诸葛亮的形象塑造是一个关键的地方。如何能把诸葛亮塑造成一个，能够带领逃乱中的刘备及其剩余的人马，与魏，吴成为三足鼎立的局面，诸葛亮必须要有特别的一面。
在书中，作者用前两顾来铺垫这个卧龙先生的与众不同，不光吊足了刘关张三人的味口，也吊足了数百年中国人的味口。
这里出现的一段小诗，就是这首二十字的小诗，把诸葛亮的人物性格颇为独到的勾画了出来。
“大梦谁先觉，凭生我自知
草堂春睡足，窗外日迟迟”
这首诗用我们今天的人的观念来讲，就是一个睡足懒觉的吊丝，没得亊起来在发神巾。你有本亊像马云一样去找投资搞项目，何必住了山窝里。
其实，你们无法理解古人的行为，也是有原因的。
读过《红楼梦》的童鞋们有没有注意到这么两句诗:“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”。
在古代，有本亊，或者自认为有本亊的文人，都不愿到外面去跑官。这种观念的形成，还有一些历史的因素在里面纠缠。
在唐代，李白，杜甫，孟浩然等等，都到当年京城露了一手的，结果，李白一生漂泊，结几个媳妇都保不住，最后死在他叔叔家。杜甫一家子没办法，跑到成都，对着大风吹走了自家房子上的茅草骂街，孟浩然有点能，看情况不对，赶紧回撤，从此不再求仕。
罗贯中把一个三国时期的大咖，为什么要隐藏在
襄阳西二十里的这个小山坳呢？
历史真的需要这么会玩的人才吗？难道孔明不怕他玩脱了吗？
这就是罗作家高明的地方。
也就是说，孔明高明到一种什么都在掌控之中的意思。
这首诗是根据三国演义的局势出现的，在这里就是说，大局势如何演变，你们在梦中的人，没有我看的明白。草屋的春天让我睡的很好，窗外的太阳按照规律在慢慢移动。
整首诗展示出的是一个胸有乾坤的大才景象。从大梦到日迟迟，所有的看似复杂的局面，到“日迟迟”的万变不离其宗的总揽大局观，跃然眼前。也为后来的草堂对话和出师表的出来留下伏笔。
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“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”这首五言绝句刻画出了诸葛亮淡泊明志，宁静致远的形象。
大梦谁先觉？平生我自知。
诸葛亮少年自比管仲乐毅，对世间万物都洞悉于心，了若指掌，颇有众人皆醉我独醒的豪迈之感。
草堂春睡足，窗外日迟迟。
诸葛亮在隆中隐居的时候就对天下大势做过细致的推演，若说诸葛亮没有宏才大志是不现实的，可是诸葛亮并没有主动走出隆中。天下豪杰也并没有叩他的大门。最后来顾茅庐的是弱小的刘备，即使反复的推演让他知道也许他出山也不能成就伟业，但是既然梦醒了，大丈夫既领重任，至死方休！
诸葛亮不刻意，不回避，不妥协，不自持的圣人境界赋予他无与伦比的人格魅力。
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来自罗贯中《三国演义》中，刘备三顾茅庐时诸葛亮出场所吟诗句。这首诗意味深长，朗朗上口，至于是罗贯中自己所做，还是引用前人诗句，不得而知。但诗词诗为心声，通篇透露出一股慵懒、自信和生活的悠闲，是难得的佳品之作。在《三国演义》全篇而言，背后隐藏的含义和小说的主题是息息相关的。
看过《三国演义》的都知道，孔明前半生，运筹帷幄，新野城一把火、赤壁一把火、舌战群雄、引兵入蜀，实在太举重若轻，谈笑间强敌湮灭的感觉，充分体现了诸葛亮迷一般的自信心。
清朝的毛宗岗品三国时说：或问先生何所梦？予曰：仲尼之梦，是梦周公；孔明之梦，必是梦伊尹。孔明也一直自比管仲乐毅，这两句将孔明怀才不遇但却及其自负的形象体现的淋漓尽致。
至于草堂春睡足。窗外日迟迟？这两句，更明显了。诸葛先生连三分天下的地图都准备好了，一早就等着面试，明主却迟迟不出现。看似慵懒，却有一股子我有才，不怕遇不到明主的自信。
通篇大概意思可以解释为：我觉得我自己就是伊尹、管仲、乐毅，我有着他们一般的抱负，至于什么时候实现，我自己自然知道。且不着急，我在草堂上把觉睡足了，哪怕窗外夕阳西下，当我醒来的时候，也就是遭遇明主的时候。
秃笔写春秋
胸怀大志如灵虎，文韬武略挥墨毫。
古往今来宣纸上，气节齐身育后人。
寒赞花魁家致美，青莲涤心不沾污。
菊黄收获土成金，只盼日出来明君。
(诸葛亮，罗冠中，正是这样的心情）
风自雅
诸葛亮“大梦谁先觉，平生我自知......”一诗，出自明初小说家罗贯中小说《三国演义》第三十八回“定三分隆中决策，战长江孙氏报仇”。这一回也是诸葛亮正式粉墨登场的一回，书中是这么描写的：张飞大怒，谓云长曰：“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”云长再三劝住。玄德仍命二人出门外等候。望堂上时，见先生翻身将起，忽又朝里壁睡着。童子欲报。玄德曰：“且勿惊动。”又立了一个时辰，孔明才醒，口吟诗曰：“大梦谁先觉？平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。”孔明吟罢，翻身问童子曰：“有俗客来否？”童子曰：“刘皇叔在此，立候多时。”孔明乃起身曰：“何不早报！尚容？更衣。”遂转入后堂。又半晌，方整衣冠出迎。
很多人都看过这部小说，袁阔成老先生的评书《三国演义》，应该有不少人听过，央视新版、老版电视剧《三国演义》也有大把的人看过。那么，有多少人关注了诸葛亮的这首“出场诗”呢？又有几个人读懂了呢？小编看网上有关资料，大多数人对此诗的理解都是囫囵吞枣，不求甚解。
诸葛亮诗原文如下：
大梦谁先觉？平生我自知，
草堂春睡足，窗外日迟迟。
【注释】
大梦：道家对人生的一种看法。《庄子·齐物论》：“方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也；且有大觉，而后知此其大梦也。”
觉：觉醒、觉悟。
平生：从来，向来。
迟迟：徐徐
本诗出自《三国演义》，无任何正史记载。与其说是诸葛亮诗，不如说是罗贯中诗。《三国演义》不愧为四大名著之一，不愧为中华文学史上的瑰宝，罗贯中亦不愧为小说大家，从这首小诗就能看出端倪来。首先，从写作角度来说，此诗为诸葛亮的出场，做了大气盘旋的铺垫。那么对于小说中的人物刻画和场景氛围渲来说，起到了先声夺人的作用。
其次，此诗是为诸葛亮量身订做的，不仅十分符合诸葛亮的身份，而且一开始就为诸葛亮戴上了一顶智慧的帽子。说到这里了，就必须要解释一下这首诗的意思了。大梦，是道家对人生的一种诠释，在道思想中，梦既指混沌迷蒙的景象，又指人的感知与思想。“大梦谁先觉，平生我自知”，结合《三国演义》中的故事来理解，意思就是在这乱世之中，人人迷茫，惊慌失措，但人们知其然而不知其所以然，这其中的缘由一直只有我才知道啊。
这里为什么是道教思想，而不是其他诸如佛教等教派的思想呢？明代小说家有一个通用的人物形象塑造定型，凡是智慧型的人物，都赋予道士身份，或者与道士形象有着千丝万缕的关联。比如大家熟知的瓦岗塞军师徐茂功、朱元璋的军师刘伯温、梁山的军师吴用及智慧人物公孙胜，等等。罗贯中塑造诸葛亮也是一样，仙风道骨，呼风唤雨。因此，诗的第一句，基本上就给诸葛亮在小说中的形象定了型。还有一点，诸葛亮常自比管仲乐毅，诗句的意思正好与此呼应。
后两句“草堂春睡足，窗外日迟迟”，字面上的意思是，我在草堂春睡已足，我都已经从美梦中醒来了，可窗外的太阳还在慢慢吞吞的移动。这句更深层的意思是表达诸葛亮虽然超然物外，遗世隐居，却从未放弃心怀天下、等待伯乐到来的雄心。用“日”来隐喻赏识自己的伯乐、未来的明主，用“日迟迟”形容明主的到来太慢了。实际上这是说给刘备听的，他在埋怨刘备来得太迟了。因为战乱年代，机会稍纵即逝，明主和贤臣相遇、相识、相知的机会实在是太难得了，也相当的宝贵。到来太慢了。实际上这是说给刘备听的，他在埋怨刘备来得太迟了。
由此可见，罗贯中把这首诗放在此处、此时，何其高妙，简直是神来之笔。
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其实这首诗大有深意，暗示了诸葛亮其实在等明主，也渴望结束汉末混战黑暗时代。
他已经睡足了，养好了精神，太阳却还没爬上来。就是这意思。
大梦谁先觉，平生我自知则喑示他料定了天下大局，胸有成算。
诗很气派，也含深意。
诸葛一生最清醒，却终不遂兴复志。
也许这句日迟迟也暗示了其迟迟大志不遂。
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罗贯中先生用一首诗来做开场白，把一位世外高人的出场渲染的恰到好处，诸葛亮的从容和自信在这首诗里都若隐若现。
深处江湖，虽不问江湖事，但对江湖事却了然于心。闲居草庐，却名声在外。
大梦谁先觉，平生我自知。这两句把国家的格局与走势已经看透，在后面隆中对中可以体现。
草堂春睡足，窗外日迟迟。这两句对应诸葛亮的人生格言:非宁静无以致远，非淡泊无以明志。暗喻诸葛亮已经准备好出山了，但明君迟迟未到。
