在基督教的教義中，耶穌是上帝的獨子，道成肉身降臨人間為人類贖罪，開啟普通人進入天國的道路。但是也有人認為耶穌就是一個普通人，不過是被神化了，是被塑造的宗教偶像。但是，同樣的，也有人認為耶穌可能不是地球人，而是來自外太空，是一個智慧和文明程度都要高於地球的外星生物。一般來說，外星生物對地球人只是觀察而不進行干涉，但是耶穌卻參與了人類文明的建設，於是因為犯忌而被懲罰並被召回了。
要說耶穌是不是外星人這種問題，英國廣播公司也發起過討論。他們主要討論像耶穌和佛陀這樣的宗教人物是否來自其他行星，畢竟美國航天局已經用開普勒望遠鏡確定另一個星球可能在合適的條件下有生命體存在。就跟宗教思想一樣，外星生命的追隨者也相信有一種神秘的生命體在影響著地球，指引著人類的宗教熱情。
研究光界跨越者和靈魂穿越者這樣類似“拜外星人教”的民間協會甚至下了定論，認為耶穌就是外星人，他們認為地球歷史中的宗教領導人，不僅僅耶穌，都有跨行星間的起源。比如他們認為耶穌和佛陀都來自金星，克里希那來自土星，聖彼得來自火星。
這種理論當然引起正統宗教人士的不滿，可是說耶穌是外星人也不是一點兒根據都沒有。
在保加利亞的一個叫做多布爾斯柯村的地方，那裡保存了非常古老的教堂和教堂壁畫。這裡的教堂壁畫原本也跟別的地方一樣，都有耶穌受難的全身像，教堂的門也很窄。進去的人都要彎腰，這在基督教教堂是非常常見的結構，為的是提醒世人，不管你是什麼人什麼身份，在基督面前都要謙遜。
但是進入昏暗的教堂後，利用小洞傳來的光線仔細看這裡的壁畫，卻有驚人的發現。原來，這幅壁畫的左右兩邊各畫了一種類似火箭的東西，裡面有一個人乘坐，而“火箭”外面包裹著一層火焰，模擬飛行的樣子。
這座教堂建於1122年，在五個世紀之後土耳其統治的時期，也就是1614年修復過。當然很多人都會聯想到某些人為耶穌的宗教信仰增添了一點科幻的元素，目的是什麼倒很難說得清楚，但大體是不被接受的基督信仰的邊緣思想。因為歷史上跟耶穌相關的福音書非常多，五花八門，但是最後被羅馬教宗定典的只有四福音書，其他都被斥為偽福音書了。這些書很多被燒燬，所以後人也很難知道寫這些書的人對耶穌抱著什麼樣的態度。
但不管壁畫的作者是誰，抱著什麼目的，這種壁畫都引起了很多人的研究興趣。這裡的館長宣稱這個教堂雖然在科技知識相對發達的世紀修復過，但是，對於教堂裡的一切包括壁畫都儘量保持了原本的樣子。館長這樣說的意思就是具有科幻元素的火箭也是一開始就有的，而不是後人加上去的。如果是這樣，那麼可以猜測基督教發展的初期，就存在一種可能，即當時的人認為耶穌是天外來客，最後的“昇天”其實就是乘坐航天器走了。
那麼，這可以說耶穌是外星人的最佳證據了。
而有一些不是很確鑿的說法就是耶穌受難復活的時候，當時出現了類似UFO的飛行器，把耶穌載走了。當然這種說法也不新奇，中國三國時期的諸葛亮，據說他去世的那一晚，正史上是記載：其死時天空中將星隕落。而後，東晉的孫盛在《晉陽秋》寫著：“有星赤而芒角，自東北西南流，投於亮營，三投再還，往大還小，許久亮卒。”
也就是說諸葛亮病逝的那晚，營帳外面也出現了非同尋常的光亮，有一個圓形飛行器做過短暫的停留，然後離去。這也是諸葛亮是外星人說法的證據，而且是記錄在諸葛亮死後70年東晉時期的書籍裡。我們很難考證古人書籍記載的東西究竟是事實還是杜撰，當然也不排除這個孫盛是諸葛亮的另類鐵桿粉絲，以這種方式來紀念諸葛亮，可謂是天馬行空，想象力超脫。
但是，現在的人基本確認UFO這種東西是存在的，但是出於某種原因真相被隱藏了。畢竟顯示這種飛行器出現在地球的記錄比比皆是，古今中外都有雷同的記錄，不得不說這不大可能是一種杜撰的巧合。
回到保加利亞教堂的壁畫內容，這個壁畫內容就叫做“耶穌受難像”，而比較確定的說法是這個壁畫是畫於1350年。那這究竟是外星人飛船還是人類的一種想象呢？
我們再來看人類的火箭航天史。航天之父齊奧爾科夫斯基也只是生活在19世紀末20世紀初，他是現代宇宙航行學的奠基人，也是他推導出了著名的火箭運動方程式。他發表論文，寫科幻小說，對於人類飛離地球這個搖籃作出了大膽又具有前瞻性的設想。
齊奧爾科夫斯基的理論奠定了火箭研究的基礎，而人類第一枚火箭成功發射是在1926年。但是我們繼續追溯歷史，卻發現中國元末明初就有個叫做陶成道的人，製作過類似風箏的火箭飛行器，他把自己綁在“火箭”上，利用火藥的推力飛上天空，不過火箭很快就爆炸了，陶成道也犧牲了。
那麼元末明初對應的公元時間是什麼時候呢？明朝於1368年建立，那麼元末明初這個時間段大體是1333年至1368年左右。也就是說這個時間點，歐洲這片土地上剛剛興起基督教，各地陸續建起了基督教堂，而這個時候，中國古代已經有人制作類似火箭的飛行器可以升空了。而保加利亞的這個教堂是建於1122年，於1614年修復，那麼在歐洲的這片土地上，是否也有類似陶成道這樣既有想象又有實幹精神的的人呢？是否也有類似孫盛這樣腦洞大開的人呢？是否也有人把設想，幻想和耶穌的傳聞聯繫起來呢？
回到更加現實的方面來考察，西方的學者對這壁畫進行研究，認為這種壁畫表現的是一種民俗，這種民俗是全世界共通的，叫做圍觀。這種壁畫表現的是不僅僅人類在圍觀耶穌被釘十字架時的情景，也有想象中的某種智慧生物，他們乘坐飛船前來參觀耶穌被釘在十字架上。為什麼需要全人類或者說全體生命的圍觀呢？因為耶穌的救贖是前無古人後無來者的，是致敬了所有的崇高生命，是提醒人們永遠不要忘記，人類高貴的地方在於，無論身帶何種罪，如何墮落，總有一種力量（上帝）不曾放棄，在想方設法進行拯救。
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