空中弥漫着蒙蒙的大雾，隐隐约约看得见一个衣不遮体的智人，他手中拿着一个石头，用尽全身力气在一块石碑上刻着字，不知过了多久他紧皱的眉头终于舒展了一下。他转身离开了，石头上剩下明晃晃的四个大字“人类文明”。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，人类祖先经历了几千年的风餐露宿，琴瑟笙箫，给子孙积攒了奇珍异宝，然而比金子更光辉夺目是经史子集、汗牛充栋，包揽广宇的智慧。
随着现代人对于学习知识的渴望与日俱增，衍生了各种PC在线教育和手机APP平台教育，各种名人志士专家学者也有了一展平生所学的机会，大V线上传授知识吸引无数渴望学习的人驻足观摩，学习已经不再是遥不可及的事情。
那什么样的人是真的大V人才呢？要想知道什么样的人是人才，那我们可以先看一看什么样的人不是人才：重温《三国演义》已经不再是儿时的金戈铁马、马革裹尸，而是别有一番滋味，这里不得不提一段有关《三国演义》的题外话。当时女真族打仗没什么经验，没什么战略战术的书籍，只能到集市上买，当时市面上能买到的军事书籍只有《三国演义》，索性就采用《三国演义》里面的战术指导战场，所以说三国演义并不仅是一部简单的虚构小说，还是有很大的实用价值的。当时明朝派出四路大军围剿女真族，努尔哈赤采用“凭你几路来，我只一路去”的战术，集中兵力个个击破，彻底粉碎明军进攻，这就是著名的“萨尔浒之战”。
相信看过《三国演义》的人都知道马谡因失街亭而被杀，觉得马谡是庸才，恨其不听诸葛亮之言而痛失街亭。
回顾当时的战场情况：去守街亭的主要有两人，主要核心人物是马谡，经常与诸葛亮在打仗中讨论军务大事，其计多次与诸葛亮不谋而合，深得诸葛亮青睐。，他久在账中谈论兵法，免得不让人嘲笑只知纸上谈兵。此次守街亭责任重大，正是他建功立业的大好机会，他以其全家人的性命做保，立下军令状。诸葛亮仍担心其不能胜任，派身经百战，为人谨慎的王平辅助他。
话说到了街亭之后，王平和马谡就何处安营扎寨的问题展开讨论。王平要在街亭要道下寨；马谡要在街亭山上安营扎寨，二人为此展开激烈争论。
“如果敌人将山团团围住，切断我军水道如之奈何？”
“孙子云：置之死地而后生。若魏兵绝我汲水之道，蜀兵岂不死战？以一可当百也。”
无奈之下，王平自率本部两千兵马于要道安营扎寨。后来的结局就是诸葛亮挥泪斩马谡。然而公正地讲，马谡绝不是个庸才，据《三国志》中记载，在诸葛亮南征蛮王孟获时，马谡献计说：“南中恃其险远，不服久矣，虽今日破之，明日复反耳。夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，愿公服其心而已。”这也充分地展示了其长远的战略思想。
有人会问那为什么马谡失败了，首先我们来看当时他的对手司马懿，稳扎稳打，步步为营，诸葛亮且要让他三分，孙子曰：“善守者，藏于九地之下”，可能说的就是司马懿这样的人，最善于防守的司马懿对付初次上战场防守的马谡，不可同日而语。司马懿围山之后，魏兵并不急着攻打蜀兵，而是断蜀兵水道，不出数日多半蜀兵都投降了，哪有什么置之死地而后生。马谡急于建功立业，首次经历现场实战，当时的状态是肾上腺素爆棚，早已失去了在帷幄之中的平常心。
街亭失守的主要责任在诸葛亮，让一个一直画图纸的人，组织现场施工其不能胜任的风险概率很高，所以诸葛亮自降三级是极其明智之举。
人们经常说一些人是书呆子，其实书呆子也并不是无药可救，也并非一无是处只知道学习，他们是缺少实践从而没有能力把握实战中的细节，所以我们对书呆子定义就是武断的，只要将他们放到合适的位置，既能展现他的才华，如果马谡一直在帷幄之中出谋划策，也不失为一个好的谋士。
对于现代渴望学习知识的人，在人类知识的大海洋中，必须知道，马谡的教训能给我们带来什么启示：对于知识的理解要系统，生活中一句名人名言就能指导我们的行动，然而每一句抽象的名言之后都有当时的背景和意义，细微之处不得不察，实战经验要从现场一点一滴开始积累，其次对于领导者最重要的就是知人善任，很多时候人才与庸才的区别就是一个在合适的位置，一个没有在合适的位置。
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