田字在中國主流書法界幾乎不肖一顧,也極少人談論,你認為原因何在?

三品書畫


我認為中國當代沒有什麼所謂的主流書法界,只有百花齊放,百家爭鳴,當代人幾乎師宗從古,都是取法於古人,每個人都有自己的面貌與風格。學習‘二王’書體風格的應當佔主流。至於書法界談論‘二田’書體的人也不少,他們主要輿論焦點在‘二田’的書體稱為館閣體或美術字或格式化上,造成許多學二田字體的人千篇一律,千人一面,一幅作品如果沒有落款的話,分不清哪個是田英章寫的還是他弟子寫的,總之缺乏歐體的險絕及變化,這是主要人們爭論的焦點。主題中提出當今極少人談論‘田字’,我認為書法界有不少人在談論此事,並且爭議也很大。應當承認‘二田’為中國書法事業的普及與發展是有積極貢獻的!(以下是本人書寫的幾幅小書作,請朋友們指正![祈禱])











錦業書法56662


歐體楷書,寫得最好的就是清朝的姚孟起,沒有之一,姚孟起在楷書的造詣上,近百年來罕有與其比肩者,如果說歐陽詢建立了非常完備的字法體系,那麼姚孟起就是這種標準體系的忠實踐行者。

他對歐陽詢字體的把握可謂是爐火純青,對於歐陽詢的一些結字進行了糾正改編,有些人看了姚孟起的書法,再和歐陽詢的相比較,真假難辨。田氏兄弟是無法與之相提並論的!











大匠皮具廠


主流的書法家,青一色閉口不提二田。原因很簡單,誰都不想引火燒身。

二田門徒眾多。他們對二田的崇拜,相信大家都有所瞭解。一言不合,蜂擁而上,群起而攻。主流書法家他們都不傻,在一旁觀戰,既不表示支持,也不表示反對。看著吃瓜的人在群毆就夠了。犯不上自己去趟這淌渾水。


人家田英章撂下一句話:“我就喜歡那些看不慣我,又寫不過我的人裝逼”。說實話,在所謂的這些“主流書法家”中,在楷書方面的功夫,確實拿不出手。田英章拿準了這幫人的命脈,狠狠的進行擊打,結果,如他所預料到的一樣,無人應答。雖然,心裡恨不得把他撕碎。



咱們不去討論田英章是不是在整個書法界裡沒有比他寫的好的人存在。因為這些人也是被排擠打壓的對象,還沒有機會露頭成為主流。而是就這個話題來進行討論。當一個態度鮮明的人公開的鄙視這個主流群體。被鄙視的人,難不成還要給鄙視他們的人鞠躬敬禮不成?一邊被人指裝逼,另一邊還去讚賞瞧不起自己的人?這些都是頭面人物,狡猾的老狐狸。有人為他們接招,落得躲著看熱鬧。承認二田書法?洗洗睡吧!


子衿書法


主要是因為田字把字寫成了美術字,千字一面,千人一面。我們不否認田寫字的功力和田門寫字的功力。但稍微懂點書法就應該知道,把字寫成了管閣體就缺少了藝術感,頂多算是工藝品。田字作品剛開始一看會覺得,哇,寫的真好,但是看長了,看多了,就會發現田字的僵硬、俗媚、缺骨力,他寫出來的變化頂多是字形上的變化,在筆畫的節奏、字的節奏、通篇架構、整體思想表達等很多方面都沒有藝術感。所以在真正的書法界,他不應該得到太高的評價。個人淺見,見笑大方!







typiantian


看看鐵大師寫的字!!!











用戶187725409710


龐中華、楊再春、二田在包括書法在內的中國傳統文化受到片面、極端的批判抵制的年代頂住壓力,忍受寂寞,練成那樣高於當時普遍水平很多很多的書法,對於書法的熱愛和付出的艱辛可以想見,在改革開放後對於中國書法的普及、提高所付出的心血有目共睹。

現在書法界醜書盛行甚至醜書當道,他們的字被冷落也是大勢所趨。

但說白了,一部分人的醜書是一種浮躁,或者說走捷徑。

這和龐中華、楊再春、二田們刻苦寂寞的練習,對民眾的苦心教學相比,顯然是兩種性質。

(二田父親田蔭亭書法)

(田英章書法)

(龐中華書法)

當重整旗鼓的中國書法發展、提升到一定水平的時候,自然就會有人想到突破。

真正熱愛和獻身藝術的人,是不在乎時代和民眾對他們的誤解的。

寫醜書的人中肯定有這樣的人,他們的“傳統書法”水平也不低。

急於突破,也和藝術家的作風不違和,藝術即情感,藝術家就是感情用事的人。

問題出在某些毫無“傳統書法”功底的人,他們不是藝術突破走捷徑,而是掙錢走捷徑,說得不客氣一點,吸睛經濟,想錢想瘋了。

排除這些俗物,愚以為,中國書法藝術的發展,應該把龐中華、楊再春、二田們踏踏實實循序漸進苦幹的精神和異想天開我行我素的藝術創新精神結合起來,並且注重繼承,在繼承的基礎上創新。

有的人說到醜書,動不動拿王鐸、傅山說事,其實,真正懂行的人一看王鐸、傅山的字,一點也不醜,而現在一些醜書家的字,無論怎麼看,看不出美來。

(王鐸書法)

(傅山書法)

“寧醜毋媚”,是本來美而寧願醜,而不是無法美。

東施效顰不管怎麼效,還是醜。

你只有日日臨池,從量變到質變,一開始一定要像龐中華、楊再春和二田一樣下足功夫。

倒是那些醜書家們搞忘了“寧真率毋安排”,你們的“醜”不是真率,而是安排,一種吸引眼球的預謀,而不是天真誠實率意。

人一想錢,就會不淡定,而中國書法,特別強調修養。

請永遠記住:

“天真爛漫是吾師”。

一顆童心,是藝術家永遠應該保持的珍寶,而童心在滾滾紅塵中極易破碎。

沒有童心,何來藝術?大家都把心思花在實打實弄錢上,還有藝術嗎?


大悔憶智冰


什麼為主流書法,難道寫好楷書,行書等規規矩矩去寫就不是主流?我不替田英章說話,也沒學他的毛筆字,但書法首先要大多數人認可才是真理。不遵古法的創新難道都要去學?中國書法浩斡如海,留下的精品雖各具面目,但都是在遵重傳統上的。田英章的揩書行書還很有功力的,很多人學他的字,但只適合初學者。如果只學他的字是不對的。因為他的字離古人有差距。如果想在書法上有進步,應該多臨古人碑帖,才更有收穫。





田宗連


我個人認為有幾個原因:第一,高大上,搞什麼跪拜禮,拜師。田楷只不過是一種普通的印刷體,有必要象“皇上”那樣搞跪拜禮嗎?尤其是現代,腦袋進水。第二,作為印刷體,田楷寫得確實不錯,窮幾十年功力,可以說下足了苦功夫,這點是值得讚美的。但是作為中華書法,其精髓並不是“端端正正。”王羲之及一大堆古代大家說過,端端正正不為書,當然這是超級大師的評價,對初學者而言,還是要按“端端正正”學起,入門必學端端正正。所以,端端正正的印刷體寫得再好,也只值60分或70分,無法再高了。然而,田楷與歐楷比起來出入很大,中國書壇與歐楷為尊!(正楷字)田楷也是歐楷學生,很顯然無法超越歐楷。第三,死板,缺乏變通,千字一律,把字寫死了,是田楷一大弊病,不敢進行欹側、歪起來、動起來、險起來等等變化,這些是歐楷精髓!第四,太苛求筆畫完美,一筆一筆的圓順,光光滑滑,這反而是書法大忌!你看王羲之、米芾這些大家,專要打破這些陋習。本人觀點,不代表正確,只不過閒聊說說而已!謝謝大家。


莫闕


現在的人有個通病!做什麼都喜歡快!掙錢喜歡來立竿見影的!學技術喜歡一夜就學成的!否則!藍翔也招不到那麼多學生!現在的人還有另一個通病!喜歡錶現自己一知半解的東西!更喜歡有人盲從!寫字!也就是所謂的書法!有多深奧?估計整個現代人類沒有幾個弄明白的!包括我!什麼墨有五色!什麼跪筆彈峰!什麼攆管!在我看來,這些名詞都可以不要說,聽起來到是有點另類了!想譁眾取寵最好是先把自己的字寫的讓人百看不厭!回味無窮!整的現在是看的懂的字是不如看不懂的字好!他們沒有去思考不好在哪裡,好又在哪裡!書法本來就是體現線條的東西!一個字的線條好看!一篇字的線條既好看又變化協調得當!給人一種美與奇的感受!田老師是教人寫字的,是讓你我他不要丟了祖宗的文化!和其他的書法人只是目的分工不一樣,是值得尊敬的!其他書法家也同樣值得尊敬!因為他們也在默默的傳承傳統文化!但這裡所說的主流應該就是用最快的方式學習的書法!是大眾形式的寫字方法!到現在為止!有哪位書法人敢說自己是主流?人們喜歡的就是主流!所以!最容易掌握與接受的才是主流!


九哥書緣


在當今書法界,田楷存在的最大意義就在於為諸多的書法愛好者們增添了太多爭議性的話題。書法藝術傳承和發展的前提就是要得到更多人的關注,從這個意義上說,田楷對普及書法所做出的貢獻甚至大過其本身的藝術價值。

當然,田楷的藝術水準如何定位一直都是爭議的焦點。

中國書協那些權威書家對田楷的不屑態度從來就是不加掩飾的,他們憑藉著自身的影響力和話語權,將田楷的藝術價值貶得一文不值,想憑藉田楷書風在書協謀得一席之地,無異於痴人說夢。可以想見,每次由書協主導的各類大賽和展覽,那些學習田楷的投稿作品一定是首先被淘汰的對象。

儘管田英章先生創辦了所謂的“書法帝國”,正經八百的入室弟子都數量可觀,可是就連荊霄鵬、夏梁這樣出類拔萃的得意弟子,其作品照樣難入書協評委的法眼。

書協主席蘇士澍先生在談到書法教育工作時,直言不要學習今人的楷書,針鋒所指不言而喻。事實上,田楷一直遊走於主流書法之外,影響範圍雖廣,總有些名不正言不順的感覺。

田蘊章和田英章兄弟憑藉在書法教育領域的影響力,一直與自視甚高的中國書協針鋒相對,藉助醜書、俗書等大眾關心的話題,挨個把那些個所謂的權威書家批得體無完膚。在他們的影響下,越來越多的人對書協表示出反感態度,“解散書協”的呼聲不絕於耳。

一直以來,田楷與書協之間的對立狀態絲毫沒有調和的可能。

不過有一點很有意思,在田氏兄弟指名道姓、無所顧忌的攻擊之下,本來最擅長品頭論足、故弄玄虛的書協權威書家們卻很少有人做出回應。是不屑作答怕有失身份?還是對飽受詬病的醜書和不擅楷書本就心虛?或者,兼而有之。

其實,書協和田楷各自的弊病都非常明顯,同時也都擁有著存活於書壇的本錢。

書協瀰漫已久的銅臭味連生性豁達、極有涵養的啟功先生都無法保持沉默,曾專文陳述不肯連任書協主席的理由,對書協不少所謂名家的功利心太重表示不滿,對書壇的種種亂象感到憂心。

前段時間出現的“背叛師門”風波揭開了田門的諸多內幕,包括田門弟子禁止學習田楷以外的書法等“霸王條款”讓人難以置信。時常高調舉辦收徒儀式並行“跪拜禮”的田英章先生一度備受爭議,在書法愛好者當中一直苦心經營的“一代宗師”形象也受到越來越多的質疑和挑戰。

本來,因為藝術思維和審美習慣的差異導致理念上的爭論實屬正常。翻開書法史,無論是蘇東坡與黃庭堅之間的審美對立,還是清末尚碑與尚帖之間的藝術思維差異,都沒有影響書法藝術整體上的和諧氛圍,甚至成為了推動書法藝術發展的必要條件。

但是,像書協和田楷這樣的對立狀態已然到了沒有緣由的互生反感,這就超出了正常的藝術範疇了。這已經成為了當今書壇亂象叢生的一部分,實不可取!

當然,這也只是驚龍軒一家之言,歡迎與大家一起交流探討。謝謝!


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