行走丝绸之路西天取经的玄奘法师，事迹已广为人知，他不畏艰难险阻，独自穿越苍茫无边的莫贺延碛沙漠，又善于用智，获得多国国王和修行者的尊敬，他心力之坚韧，终究证得大乘·，取得真经，赢得后世敬仰。
玄奘西行
今天想介绍的，是他从天竺带回的一幅拓片，还原了佛像最初的样子。
为什么这么说呢？
今天我们到寺庙参拜，看到的都是佛菩萨的各种形象，善男信女通过祈求不同的神佛，达成不同的心愿。佛世界就如同人世界一般，有着严密的分工，佛菩萨也和人长得很像，让人频生亲近感。
佛菩萨像
事实上，释迦牟尼创立佛教的时候，是并没有佛像的。《金刚经》云，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
后来，佛弟子感念佛智慧渡人之恩，在佛涅槃百年后，开始用佛足印代表佛。所以，在很长的一段时间里，佛的形象就是由佛足印来表达的。
印度佛足印
《观佛三味海经》云：“若人画佛足迹，令人见之生欢喜，除百亿那由他恒河沙劫生死之罪。”对佛足迹的崇拜，是早中期佛教相当普遍的重要佛事活动。
当时的僧侣认为，佛院的形象，是不能也无法用俗人的形象来表现的。佛教徒修行的时候，多以佛座、佛发、菩提树、法轮或足迹来表示佛的存在。因此，在古印度，雕造佛足印就成为初期佛教徒供奉佛祖的一种重要形式。
玄奘法师天竺求经时，把珍贵的佛足印带回长安，供奉于唐太宗避暑之地、后来玄奘译经之地玉华寺，成为镇寺之宝。
二十世纪六十年代，在玉华寺肃成院遗址石窟内发现了一通佛足印石刻，石刻残宽72厘米，残高66厘米，复原宽度88厘米。此石刻佛足印为玄奘法师在玉华山依印度拓本精心雕造而成，其佛足尺寸折合唐尺与玄奘所记的摩揭陀国佛足长宽完全相同。
玉华寺佛足印石刻
佛迹记碑文字题记与同样发现于肃成院石窟中的金刚座铭文字相同，都是遒劲有力的楷书，详细观察其起落笔及间架结构，可以确定属同一人所书。从行文语气等方面分析，均应为玄奘法师手书铭文。
玉华寺佛足印
唐代以前，中国没有佛足印的雕造，玄奘法师从天竺带回的佛足印拓本，由石匠李天诏精心雕造成的石刻，是我国最早的佛足迹石刻，也让国人知悉了佛像最初的样子。
佛足印
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