行走絲綢之路西天取經的玄奘法師，事蹟已廣為人知，他不畏艱難險阻，獨自穿越蒼茫無邊的莫賀延磧沙漠，又善於用智，獲得多國國王和修行者的尊敬，他心力之堅韌，終究證得大乘·，取得真經，贏得後世敬仰。
玄奘西行
今天想介紹的，是他從天竺帶回的一幅拓片，還原了佛像最初的樣子。
為什麼這麼說呢？
今天我們到寺廟參拜，看到的都是佛菩薩的各種形象，善男信女通過祈求不同的神佛，達成不同的心願。佛世界就如同人世界一般，有著嚴密的分工，佛菩薩也和人長得很像，讓人頻生親近感。
佛菩薩像
事實上，釋迦牟尼創立佛教的時候，是並沒有佛像的。《金剛經》雲，若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
後來，佛弟子感念佛智慧渡人之恩，在佛涅槃百年後，開始用佛足印代表佛。所以，在很長的一段時間裡，佛的形象就是由佛足印來表達的。
印度佛足印
《觀佛三味海經》雲：“若人畫佛足跡，令人見之生歡喜，除百億那由他恆河沙劫生死之罪。”對佛足跡的崇拜，是早中期佛教相當普遍的重要佛事活動。
當時的僧侶認為，佛院的形象，是不能也無法用俗人的形象來表現的。佛教徒修行的時候，多以佛座、佛發、菩提樹、法輪或足跡來表示佛的存在。因此，在古印度，雕造佛足印就成為初期佛教徒供奉佛祖的一種重要形式。
玄奘法師天竺求經時，把珍貴的佛足印帶回長安，供奉於唐太宗避暑之地、後來玄奘譯經之地玉華寺，成為鎮寺之寶。
二十世紀六十年代，在玉華寺肅成院遺址石窟內發現了一通佛足印石刻，石刻殘寬72釐米，殘高66釐米，復原寬度88釐米。此石刻佛足印為玄奘法師在玉華山依印度拓本精心雕造而成，其佛足尺寸摺合唐尺與玄奘所記的摩揭陀國佛足長寬完全相同。
玉華寺佛足印石刻
佛跡記碑文字題記與同樣發現於肅成院石窟中的金剛座銘文字相同，都是遒勁有力的楷書，詳細觀察其起落筆及間架結構，可以確定屬同一人所書。從行文語氣等方面分析，均應為玄奘法師手書銘文。
玉華寺佛足印
唐代以前，中國沒有佛足印的雕造，玄奘法師從天竺帶回的佛足印拓本，由石匠李天詔精心雕造成的石刻，是我國最早的佛足跡石刻，也讓國人知悉了佛像最初的樣子。
佛足印
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