先秦最著名的背包客，当属老子，骑着头青牛什么都没带，就胆敢西出函谷关，踏入胡人未知之地。
跟抱团出游的唐僧一伙人不同，老子西游可是单个上路，重点是他老人家出去时早已上百岁，虽不比孙悟空年长，但以人来说也算是个健行的狠角色，他究竟是人是神，我们看下去。
一、是人
相信对老子不陌生的人都知道，他是著明的反仁义、反礼乐，崇尚简单自然，绝圣弃智，民利百倍这等当时惊世骇俗的标语，都敢贴在背后。
他的出生地仍是个谜，不过最为人津津乐道的，就是孔子问礼与尹喜求书两件事。
司马迁说了，老子可能是周朝守藏史，所以求知欲旺盛的孔子去找他聊聊，也是件正常的事。他俩经过一阵对于圣人之言与仁义的讨论之后，老子只跟孔子说了你不要一直想有名、想做官、想改变天下，然后又一副我超强你们都很废的样子，如此就可以无忧于世了。
句句打中孔子的痛点，虽然心里可能很不爽，但还是许了神龙的绰号给老子。而后天下将乱，老子觉得烦，便规划了西方之旅的单程自由行，准备当个逍遥的背包客，找了头跟犀牛同种的青牛，骑着上路。
至函谷关时，守门的尹喜恰巧是个热爱风水堪舆的保全，看见天空突然布满七龙珠招唤神龙时的乌云，就知道大人物来了。伸手挡了老子，开口便说：这样就想走？先让我许三个愿，要不然就留点东西下来。
一整个抢匪口吻，老子无奈只好写了名留千古的《道德经》后，就出游西域去了，据说当时他已160或200多岁了。
二、是神
后世对于老子，因为他令人羡慕的长寿，还有开口说道，闭口说无，看起来有如说明了世界运行与创生的那部天书《道德经》，将老子从人渐渐升华到了神，尤其是脱胎于道家的道教。
东汉时张陵在巴蜀鹤鸣山创立五斗米道，就把老子推上了开山祖师的宝座，将他等同于创世神的地位，并给了老子
“太上老君”的称号，种下了日后跟孙悟空的不解之缘，他骑的那头青牛，也在《西游记》中尬上一角，成了神通广大，众多神仙都束手无策的独角兕大王。
随着时代的变化，老子的形象越来越神秘，南北朝神鬼传奇追踪者众多，累积跟胡诌的资料相当可观，最后在道术狂热技能点超高的葛洪之著作《神仙传》中，将老子比拟为天之精神，得道真传之高人。
葛洪虽然和东汉张陵陈述老子的说法不同，却因为视老子是修炼后得道飞升的人，鼓励了许多想要逃脱人间命限与义务责任的群众，开启后世一连串学道成仙的大修炼时代。这时代持续的时间超乎你想像，其中不乏吃丹吃到死的帝王将相，为了成为人人称羡的神仙，使无数怕死却赴死的人踏上了这条惊涛骇浪的航道。
接着本来是老子绰号的太上老君，反客为主，将老子的形象吸纳进去，被说在不同时期皆曾下凡转世，早在商代前，就常下来玩，且都为当代高人或是辅佐贤士，春秋时的老子只是其中一个代表性的化身而已。
唐代李氏皇帝一门，更把姓李的老子当作是祖先拜，道教基本与国教无异，历史上高度赞赏的唐太宗，也是第一位吃丹吃死的皇帝。
从唐代到宋代开始一直不断对太上老君增加封号，让位居三清之一的老子更加尊贵，甚至有一说老子西出时到处说法，深得人心，在印度被称为佛陀，这等占佛教便宜的事，都编得出来，这时回头再看看老子本身思想的核心关键词：回归自然、清静无为、功成身退等等，确实相当讽刺。
身为人的老子在历史的迷雾之中，面目难以辨认；身为神的老子却形象鲜明，来龙去脉越发清晰，或许人需要的不是真相，而是寄托吧！
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