道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代——孟子。
以上這句話，就是我們的俗語，窮不過三代的最先出處。只不過隨著時代的發展，人們漸漸把一些更重要的東西忘卻，所以提煉出窮與富這兩個概念，是一種較為狹隘卻也較容易接受的說法，下面結合實際細說一下。
窮不過三代的含義一
窮不過三代的第一層含義就是說這一代不窮了，也即是我們說的打破階級天花板，從貧窮向溫飽，甚至富貴的跨越。
而在從底層向更高層的逆襲過程中我們都不難發現一個規律——時勢造英雄。
上世紀80年代，我們國家改革開放，早期下海的一批人趁著改革開放的政策幫扶，減稅減租，很快就完成了早期的財富積累，其中代表人物有恆大集團董事局主席許家印；福耀玻璃集團董事長曹德旺；正威國際集團創始人王文銀等。
他們的出生都在貧苦家庭，但是順著改革開放的時勢，在自己努力下打破了命運的枷鎖，完成了逆襲。
再有一個時勢就是時代的趨勢，比如說現在的互聯網時代，於是有了阿里馬雲，騰訊馬化騰，百度李彥宏等，雖然他們本身不是很貧苦的家庭，但是比起出生來說，後來的成績用逆襲來說是很貼切的。
除此外的打破天花板，更多的就是靠知識，所以自古就有“寒窗十年無人知，金榜題名天下聞”的說法。只不過，能夠在貧窮的環境下還能刻苦讀書，不浮躁也不作奸犯科的人實在是少，加上競爭大的原因，所以青史留名的人比起寒門群體來說，還是太少。
就拿寫《白鹿原》的陳忠實來說，當初陳老因為競爭大，沒有考進大學，於是自己在家一邊自學，一邊寫稿子投稿，就這樣他讀完了自己的“大學。”
而歷史上小人物成王的例子裡，劉備最值得思考，當時是亂世，雖有大勢，但是沒有任何資源，加上人人自危，求生都是問題。
但是劉備能夠和官三代的曹操和孫權等人三分天下，最主要的是他身邊有人相助，從一開始的張飛，關羽，再到後面的諸葛亮，趙雲，黃忠等，都在透露一個消息——人和。
所以總結以上，窮人逆襲的三個手段主要為：
- 順勢而為，緊跟國家和時代的趨勢；
- 用知識，或者是一項技能的專精完成四兩撥千斤的地位提升。
- 得貴人相助，或是一直以來的朋友，或是自己找到的人才。
窮不過三代的含義二
另一個窮不過三代的含義就與上面提到的相反了，含義是：
窮到第三代就沒有第四代。儘管這種情況不是很多，而且很殘酷，但事實確實如此。就像深夜屋子之所以不亮了，不是因為風大，而是因為蠟燭燃盡，再沒有任何可以照亮屋子的東西。
我們來看窮這個字，上面是一個穴，也即是被石頭壓住的洞，下面是一個力字，也即是力氣，努力。連起來就是在被石頭壓住的洞裡面用力，自然是白費。
貧窮表現在資源匱乏，產出剛好能維持生存，沒有積累，與外界交流嚴重不足，思想守舊等。其中，貧窮的思維是從貧窮到溫飽，從溫飽到富足的最大阻礙。例如，扶貧把牛羊送給一些農民養殖，他們第二天就給殺了吃，不思以後，只看眼前，所以有了扶貧先扶志的說法。
扯遠了，接著說為什麼到了第三代就沒了第四代，最主要就是找不了另一半。
隨著經濟的發展，現在的女生越來越獨立，對男性的依賴減少，特別是在大城市裡，一小部分女生對另一半的要求比較高，而在國內找不到自己需要的，於是就將眼光放到國外，於是有了小部分女性的流失。
秉承著人往高處走，水往低處流。農村的女孩和男孩都朝著大城市去，通過大數據的統計顯示：2018年全國在外務工農民工數量在1.92億人左右，將近兩億的大範圍務工補充了城市缺失的勞動力，但也在同時帶來了一個隱患，婚姻的隱患。
進過大城市生活的女生，很難再回到農村，正所謂從簡入奢易，從奢入儉難。而一個女生在大城市紮根的最好方法，除了就業，無異於就是結婚，而他們選擇結婚的對象，多半是城裡的原住民，至於為什麼，自然是有房，有保障這個現實問題。
而那些進城務工的男人就不可以找城裡的嗎？當然可以找，但是無論是從生活習慣還是彩禮，房子，車子等，對於一個從農村到城裡務工的人來說，條件幾乎是遙不可及。
而他們又轉回農村找另一半時，儘管並不是所有女生都出門，但是剩下的很少，面對男女比例極不協調的情況下，女方待價而沽，會進一步提高要求，於是說在那些返鄉尋找另一半過日子的人裡，只有很少一部分以較高的代價成家。
所以就目前物化較高程度的社會上，會出現城市裡女生多，單身，農村男生多，也單身的情況。
而在國家統計年鑑的統計中有另一個數據，2018我國男性71351萬人，女性68187萬人，相互之間差距3164萬，也就是說，就算是一對一的情況，我們國家都會有3164萬的男性是找不了另一半的。
而且，再加上農村與城市，較發達地區和較落後地區的男女不平衡，實際上，窮不過三代的人會比數據上更多。
客觀總結：當前我們國家的男女不平衡，加上物化的社會壓力使得更多人找不到另一半，於是有了窮不過三代的另一個殘酷現實，所以男同胞們要抓緊機會努力了。
本文到這就算結束了，我是“磚家”，下期分享富不過三代的思考，期待成年讀者的關注與評論。
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