道歷：四七一七年 。2020年3月23日 星期一。農曆庚子土年 二月 三十日 大。庚子年 己卯月 乙丑日。此日干支：乙丑 建除十二神：開執位。宜：祈福、嫁娶、移徙、赴任、納采、招贅、納婿、求嗣、求醫、祭祀、齋醮、豎柱、上樑、栽種、納畜、解除、入學。忌：開市、立券、納財、分居、出行、求財、修造、安床、入宅、開倉、安葬、破土、動土。吉神宜趨：歲德合、不將、傅星、敬安、生氣、時陽、天倉、天恩、天貴。凶煞宜忌：財離、勾陳、九空、離巢、五虛。空亡所值：年 辰巳 月 申酉 日 戌亥。今日陰陽貴神值位：陽貴神：西南 陰貴神：正北
彭祖百忌：乙不栽植 醜不冠帶
【弘道堂早茶】
《座右銘》全文
無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱。隱心而後動，謗議庸何傷？無使名過實，守愚聖所臧。在涅貴不淄，曖曖內含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強。硜硜鄙夫介，悠悠故難量。慎言節飲食，知足勝不祥。行之苟有恆，久久自芬芳。
世譽不足慕，唯仁為紀綱。
世上的讚譽、榮譽不值得羨慕,唯有哪些能始終把仁愛作為自己的行動準則的人值得推崇，值得敬重。
譬如某人的名牌衣服、某人的房好車好等等,都不值得羨慕。
只有仁愛之人的善行善舉值得傳頌。
發明：
《論語.顏淵》記載:樊遲問仁。子曰:愛人。
《說文解字》中說:仁，親也，從人二。
在孔子看來，仁愛分為幾個層次，仁愛的根本是孝悌。因為只有在家孝敬父母、兄長，仁愛才能由家庭推廣的社會，才能泛愛眾，愛君，忠君。
孔子說:能行五者:"恭寬信敏惠"於天下。為仁矣。
孔子之後的孟子繼承了其仁愛的思想。在"親親"基礎上提出了人民愛物思想。孟子認為，人天性中都帶有不忍人之心，惻隱之心，是以仁愛要推己及人，即要"老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。"
唐太宗的仁愛治國：
唐太宗李世民是我國曆史上著名的明君，也是一位富有仁愛之心的皇帝。唐人吳兢編撰的《貞觀政要》記載了幾個事例，足以說明唐太宗是一位以仁愛治國的皇帝。
貞觀初年，唐太宗對侍臣說：“婦女幽禁在深宮中，情況實在可憐。隋朝末年，無休止地搜求選取宮女，以至於皇帝臨時居住的離宮別館，甚至不是皇帝駕臨的處所，都聚有很多宮女。這都是浪費百姓財力的做法，理應廢除。而且宮女除了灑水掃地以外，還有什麼用呢？現在我打算放她們出宮，任由她們選擇丈夫。這不僅可以節省費用，同時使百姓可以休養生息，而且也可使她們各自成全自己的性情。”於是後宮前後一共放出3000多人。
貞觀二年，關中一帶乾旱，發生了大饑荒。太宗對侍臣說：“水旱不調，都是國君的罪過。我德行不好，上天應該責罰我，百姓有什麼罪過，要遭受如此的艱難窘迫？聽說有人賣兒賣女，我很可憐他們。”於是派御史大夫杜淹前去巡查，拿出皇家府庫的錢財贖回那些被賣的兒女，送還他們的父母。
貞觀十九年，太宗征伐高麗，駐紮在定州。太宗駕臨城北門樓安撫慰勞將士。有一個士兵生病，不能進見，太宗下詔派人到他床前，詢問他的病痛，又敕令州縣為他治療。因此將士都高興地願意隨從太宗出征。等大軍回師，駐紮在柳城時，太宗又詔令收集陣亡將士的骸骨，設置牛、羊、豬三牲為他們祭祀。太宗親自駕臨，為死者哭泣盡哀，軍中將士無不灑淚哭泣。觀看祭祀的士兵回到家裡說起這件事，他們的父母說：“我們的兒子戰死，天子為他哭泣，死而無憾了。”太宗征伐遼東，攻打白巖城時，右衛大將軍李思摩被亂箭射中，太宗親自為他吮血排毒，將士無不受到感動和鼓勵。
李世民以仁愛治國，示範官吏、深得民心，無疑為唐朝的繁榮富強奠定了基礎。
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