《說文解字》之十天干
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
第七講：庚
在上一講的“己”字裡 ，我們說到“毛筆”的出現，讓中國人的思維方式發生了質的飛躍，還產生了書法藝術。
中國人的思維方式是“象思維”（象形文字），是一種“太極思維”。世界各民族的文字，都以“象形文字”開端，但是在後來文字“符號化”的過程當中，先後丟掉了“象形”，走上了“拼音”之路。（是為了簡化、方便）
漢字雖然也在符號化，但字形字體一直沒有太大變化，因此中國人“象思維”這個本質也就沒有改變。（新中國之初，曾經有人主張將漢字廢除，推廣拼音。）
“象思維”包括具象和抽象。
具象，大家都知道，照模畫樣子。
抽象是把形象符號化，把它抽離出來變成一種符號，這樣大腦才能記憶。但是在思考的時候，這個抽象的符號又要能還原成具體的形象。
象形字，對直接思維的影響，可以從漢字的結構上立體的表現出來。這一點，拼音文字就做不到。
為了籌備2008年北京奧運會開幕式的方案，組委會曾廣泛徵求外部人的意見：“你認為什麼形式能代表中國？”結果70%以上的回答是“漢字書法”。
拼音文字寫的再漂亮也是沿著一條直線書寫，它可以有起伏，但不能離開這條線。中國的書法就不是這樣，他講究
謀篇佈局、動靜相間。太極拳走的都“圓”的路線，有無數個“圈”，哪個方向都有，所以我們中國人的思維也是圓的。
我們這一講要解的字是“十天干”的第七個字：“庚”。
它本來是象形字，甲骨文字形是一個有著“長把、左右還有兩個耳朵、可以搖動”的樂器。郭沫若認為，“庚”字是的“鉦”字的初始字，它是一種銅做的樂器，形狀像鍾，又像鈴鐺，口向上。
《說文解字》裡說：
庚，在天干中代表西方，西方是代表秋天的方位，像秋天萬物堅硬有果實的樣子。在天干中，“庚”位於“己”之後，字形像人的肚臍。（我們在上一講中，講到“己”是代表“身體”。）
這種說法，在後世有爭議，也是因為在東漢許慎那個年代，他沒有見過甲骨文，所以就有了一定的侷限性。
現在的解釋說：
“庚”的本意是一種金屬的樂器，在它被假借為天干第七位時，就不得不造出一個新的形聲字“鉦”字來代表這個樂器。
古代用“天干”配“地支”表示“年號”、“時間”。因此，“庚”字也代表年齡（也或許是因為“庚”字代表果實成熟，一個生長過程結束），比如問對方多大年紀了就問“貴庚”。
“庚”為金。在天文學中，金星又稱“長庚星”。
古代，說一個人有“庚才”，就是說這個人會賺錢。
漢字同音往往可以“通假”。所以“庚”也通“更”，有更新、更替的意思（還是跟果實成熟有關）。
庚:更也，秋收而待來春。
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