導語：《花間集》是最早的文人詞總集，之所以是最早的文人詞，是因為《雲謠集雜曲子》比《花間集》出現得要早得多。然而，因為《雲謠集雜曲子》收錄的大多數都是社會中下層人士的作品，極少數是文人所作，所以並不算是真正意義上的文人詞，屬於民間詞。而《花間集》收錄的都是真正文人作品，還有些是宮廷文人。除此之外，閱讀《花間集》的人社會地位往往也較為顯赫。
一、《花間集》的出現
1.《花間集》出現的地區
《花間集》出現在西蜀地區，後蜀的趙崇祚在廣政三年主修編纂，編成了《花間集》十卷，總共收錄了五百首作品。在《花間集》中，嚴格按照一卷五十首作品的規格來進行收錄，多一篇少一篇都不行，因此出現了詞人有的作品在上一卷，而有的作品又被編排在了下一卷的情況。《花間集》收錄了一共十八位花間詞人的作品，其中以溫庭筠、韋莊、孫光憲為花間派詞人的代表人物。其中溫庭筠收錄了六十六首作品，可見溫庭筠對於花間派的意義之重大。
《花間集》
2.出現在西蜀地區的原因
一種文學樣式能夠出現，必然有它的社會原因的。《花間集》之所以誕生在西蜀地區，是因為在西蜀地區有著相對穩定的社會環境，在那個時期文人紛紛向西遷移逃避災難，於是在西蜀地區有了較為集中的文人集團。如果文人可以較為集中，那麼來往的應酬場合也會變多。這樣一來，對於文學作品的創作以及文學樣式的形成和發展都是具有優勢的。而相對穩定的社會環境，也可以給文人們創造一個安心寫詩作詞的氛圍，對《花間集》的產生提供了有利因素。
除此之外，西蜀地區生活節奏較為緩慢舒適，即使在今天看來，成都地區的生活節奏也是比較舒緩、適宜的。而且西蜀地區的民眾都比較會享受生活，能夠輕而易舉地尋找到生活的樂趣和獨特的滋味。所以說，相對穩定的社會環境，再加上舒適宜人的生活氛圍，西蜀地區很適合花間詞的創作和發展。因此，《花間集》出現在西蜀地區是有著社會環境和地域文化等各個方面的原因的。
二、《花間集》的內容
1.《花間集序》
一般來說，一本詞集的序往往承載著重大的意義的，可以用簡單精煉的語言，起到概括詞集的寫作對象、寫作風格、寫作體制等各個方面的作用。《花間集序》同樣對《花間集》起到了很強的概括作用。歐陽炯在《花間集序》中寫道："綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無情絕之詞，用助嬌嬈之態。自南朝之宮體，扇北里之倡風"。
《花間集序》
從"綺筵公子，繡幌佳人"，我們便可得知，《花間集》寫作對象常常是公子佳人，而且往往是富貴人家的公子佳人。"遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀"，這大概就是公子佳人的一些活動。"不無情絕之詞，用助嬌嬈之態"，這裡意味著花間詞的選詞用句都十分嬌嬈、豔麗。"自南朝之宮體，扇北里之倡風"，最後兩句是從起源來對《花間詞》進行描述的。從《花間集序》中便可以概括出花間詞"詞為豔科"的創作基調。《花間集》繼承了南朝宮體詩的特色，多以描寫女子和愛情為主。
2.花間詞的影響範圍
而且花間詞幾乎籠蓋了詞史的全部，很少有詞人不會受到花間詞派的影響。即使是蘇東坡、辛棄疾這樣的豪放派的詞人，也會受到花間詞派的影響，創作出一些風格較為婉約輕綺的詞。由此可見，花間詞影響範圍之廣，在我國詞史地位上佔有重要的地位。在《花間集》裡面，有很多作品都是狎妓之作，意思是說那是寫給歌妓舞女唱的詞。所以風格大多側豔婉轉，哀切多情。而"詞為豔科"就是《花間集》的主要特點，並以此為感情基調。
三、花間詞人溫庭筠
1.溫庭筠的詞史地位
和說起北曲雜劇，大家就會想到元曲四大家一樣，說起花間詞派，溫庭筠也是一定不會被遺忘的詞人。溫庭筠和韋莊等人作為花間派的代表人物，備受當時士人的推崇。而且溫庭筠的出身較為顯赫，出身於官宦世家，是宰相彥博的裔孫。這樣的家庭環境和氛圍往往會對溫庭筠的少年時期，產生一定的影響。換句話說，溫庭筠能有後來的成就，與當時的家庭環境是分不開的。
溫庭筠畫像
溫庭筠曾和晚唐時期的李商隱並稱為"溫李"。這裡的並稱，指的是溫庭筠的詞和李商隱的詩能夠並稱。實際上，李商隱寫詩不寫詞，而溫庭筠的詩作卻遠遠比不上李商隱的詩作，溫庭筠的詩僅有一首《商山早行》比較有代表性，其他的詩作籍籍無名。在詩作這一方面，李商隱的成就要比溫庭筠高得多。而在詞作方面，溫庭筠和李商隱的成就可以相提並論。除此之外，二人的寫作風格也有著一定程度的相同之處。
李商隱畫像
溫庭筠作為花間詞派的代表人物，在我國詞史中具有較高的地位。溫庭筠創作出來很多膾炙人口的詞作，比如，《菩薩蠻》、《望江南》等流傳較廣的作品。其中，這首《菩薩蠻》，被今人創作成歌曲傳唱，併成為電視劇《甄嬛傳》的插曲。由此可見，溫庭筠的詩作不僅在當時的時代中佔據了重要地位，而且在當今社會也產生了一定的影響。
2.溫庭筠的作詞能力
溫庭筠從小就思維敏捷，在詞作等方面悟性很高、感悟能力很強，這對於寫詞來說極為重要。而且溫庭筠才思妍麗，寫出來的詞作韻格清拔。除此之外，作詞是要配樂唱和的，而溫庭筠自身就具有較高的音樂才能，因此他在格律等方面都掌握得十分精準，甚至可以既作詞又譜曲，令當時的士人敬佩不已。
溫庭筠曾經多次參加科舉考試，但是都沒有考上。他的思維十分敏捷，每次科舉考試，一共八叉手的時間就可以寫成詩作。所以溫庭筠又被稱為"八叉手"。在考場這樣高度緊張的環境中，極其容易發生創作不出詞作的事故，然而，溫庭筠卻可以在"八叉手"這樣短暫的時間內，創作出佳作。由此可見，溫庭筠才思敏捷，文如泉湧，創作之快。
溫庭筠作詞
3.溫庭筠的品格
元好問曾在《論詩三十首》中這樣寫道："心畫心聲總失真，文章寧復見為人"，這就意味著寫文章的能力以及自身的才華，和個人的品格、氣節是有距離的，文章寫得好，並不一定就是一個品德高尚的人。溫庭筠就是如此，雖然他在寫詞方面成就頗高，佔據了重要地位，但是他在生活方面放蕩不羈、不知檢點。溫庭筠相貌奇醜，手指修長，被稱作是"溫鍾馗"。溫庭筠常常混跡於風月場所之中，留戀歌妓舞女，生活得風流不羈。在生活方面的作風不正，往往使得溫庭筠為後世文人所詬病和詰責。
歌妓
四、《菩薩蠻》的內容
1.上半段內容
"小山重疊金明滅"，這裡的"小山"，一種解釋是女子的髮髻，那麼"金明滅"就是說女子頭上的頭飾在陽光的映照之下一明一滅；還有一種解釋是屏風，據說古代的屏風是用竹片連接而成的，如果恰巧有風的話，那麼竹片就會被吹動，就形成了"金明滅"的景象。"鬢雲欲度香腮雪"，這句是說富麗的婦人還沒有起床時的儀容，美麗的鬢髮和雪白的香腮，都是在描寫女子的秀美和富麗。
《菩薩蠻》
這兩句都是在描寫，前一句描寫出了環境的富麗，後一句描寫出了女子的美貌。"懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲"，這兩句是敘事，寫出了女子起床之後所做的事情。而這裡的"懶"和"弄"都寫出了婦人的慵懶情態。都說女為悅己者容，而在這首詞中，卻是"懶起"、"梳洗遲"，這就意味著女子的心上人不在自己的身邊，女子也沒有心情去為自己裝扮打點。
這樣的敘事要比直接說女子思念心上人，更加委婉多情。從梳洗、打扮這樣的生活小事之中提煉出思念之情，這大概就是溫庭筠這首詞的高妙之處。"不著一字，盡得風流"，這是我國的文學藝術比較推崇的一種方式，不直接說出相思之情，反而用看似不著邊際的小事來反映出思念之意，極為高妙。
2.下半段內容
"照花前後鏡，花面交相映"，這句詞起到了承上啟下的作用，前面一句是在敘述自己梳好髮髻之後，但是由於看不到後面的髮髻，所以拿起鏡子來，一前一後照著自己的髮髻。後面一句描寫的是自己在化妝之後簪花。這兩句寫了女子化妝時的狀態，由此可以看出女子的精緻和豔麗。
"新帖繡羅儒，雙雙金鷓鴣"，前一句在承上敘述女子的服飾，而後一句用"鷓鴣"成雙來反襯女子的孤單與落寞。這樣的反襯在晏幾道的詞中也有所體現，"落花人獨立，微雨燕雙飛"，和溫庭筠的詞一樣，都是用成雙來反襯自己的孤獨和寂寞，更加體現了詞人或者是詞中女子的思念之情，可見情感之濃厚。
女子在簪花
五、花間詞的藝術特徵
1.花間詞的音樂性和藝術性
花間詞具有很強的音樂性和藝術性，主要體現在構思、語言、格律這三個方面。而且，在這一時期，出現了物質文化總結藝術特徵的這一現象。花間詞的語言精緻秀美，富麗堂皇，可是也有著輕浮、編織濫造的缺點。因為花間詞的基調是"詞為豔科"，所以用詞造句也免不了會使用一些華麗、側豔的字詞。但是由於太過頻繁的使用，反而會給人造成堆砌之感。除此之外，花間詞熱衷於愛情、想念、思婦、遊子等題材，儘管用情飽滿，但是詞作的深度並不夠。
2.花間詞的氣象
但值得注意的是，一直貫穿於花間詞的是高貴的氣象和豐富的物質文化。花間詞之所以影響廣泛，是因為其精緻小巧，構思也十分精細，往往會通過很小的事情來傳達情感。調式的選擇也不長不短，便於配樂歌唱，豐富群眾的娛樂生活。花間詞的用詞也十分考究，押韻也很和諧，格律完全符合詞曲的傳唱要求。
總結：這一時期的文人詞進一步地走上了成熟、規範的道路，並且具有了格律化的傾向。而且這一時期出現了新的文學樣式：代言體。就是意味著詞人本來是男性，但是卻以女性的口吻去寫詞。"代為之思，其情更遠"，以這樣的方式寫詞會讓詞的感情更加飽滿、更加深遠。這種文體能夠興起還有一個重要的原因，在當時的那個時代，女子能夠填詞的極其稀少，像李清照那樣的才女更是鳳毛麟角。所以說，如果要想去表達女子心中的思念之情，只能通過男性的口吻去傳達。
在這樣的文學樣式中，很多意象也被髮掘了出來。比如說，"香爐"、"紅蠟"等意象，用來反襯秋思濃重，以及孤獨、落魄、思念家鄉之情。還有常用月光來反襯夜長、孤獨、難耐。語言也十分富豔精工，清麗自然。花間詞在我國的詞史中佔有比較重要的地位，影響也十分廣泛。這一時期湧現了很多有代表性的文人，如溫庭筠等。這一時期的作品為我國文學的發展和成熟奠定了較為良好的基礎。
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