西漢史游編纂的《急就章》（又稱《急就篇》）作為魏晉至唐時期主要的蒙學教材，洋洋一千三百九十四字，文辭雅奧，涉及廣泛，在中國古代社會一直起著相當的影響。雖後來有“三、百、千”取而代之，但《急就章》在這個歷史舞臺所產生的影響依然不容忽視。之前的文章中，我們給大家介紹到了《急就章》中帶金字旁的金屬類物事和金屬加工方式，在這次文章中，我們則就《急就章》中的衣字旁，為大家普及一下漢代衣物方面的相關知識。
一直以來，衣食住行都和我們的生活息息相關。特別是這個“衣”，不僅是我們生存生活的必須品，也是我們中華民族文化內涵中的重要符號。大家都知道我們中華民族又稱“華夏”，很多人卻不知道，“華夏”的名稱由來，正和中華民族的傳統服裝相關。《尚書正義》有注：“冕服華章曰華，大國曰夏。”《左傳正義·定公十年》疏：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。”中國自古就有“衣冠上國、禮儀之邦”的美稱，“衣冠”也成了中華文明的代名詞。舉個例子，中國魏晉時期五胡亂華，中原地區的各階層人民紛紛逃亡到南方，保留了中原文明的火種，而逐漸把江南開發成繁華富庶之地，這一事件就稱為“衣冠南渡”。那麼，帶著對華夏文明的崇敬之心，我們再來看一下《急就章》中出現的衣部的字。
服飾類
衣 裳
衣部，自然離不了主體“衣”字。如果我們仔細觀察早期甲骨文中的“衣”字就會發現，這裡的“衣”長得非常像人類身上穿的上衣，所以最早的“衣”字本義即指上衣，而“裳”字則用來形容下衣，古人最早下身穿的是一種類似裙子一樣的衣服，即為“裙裳”。漢代服飾中最經典的款式，莫過於上衣下裳。《詩經》裡有“綠衣黃裳”之說，青綠的上衣，薑黃的裙，青絲如瀑膚若脂，即便是失寵，我們都能感受到莊姜之美。這是中華民族的傳統服飾饋贈我們的。
漢代的上衣下裳
袍 襦 裘 褐 衰 褌
袍，亦是中國古代非常常見的服裝。袍服在先秦的時候已經出現，不過那個時候的袍服，只是一種裡面有棉絮的內衣。及至漢代，內衣成為了外衣。不僅男人喜歡作為正裝穿（官員常用以作朝服），婦女也深愛之。一些別有心裁的姑娘們，往往在袍上施以重彩，繡上各種各樣的花紋，有點類似於現在小姑娘們鍾愛的“小禮服”。即使是應對大婚這樣的場合，也是毫不馬虎。
《急就章》中有“袍襦表裡曲領”。袍與襦的主要區別就在長短上，因襦衣比袍服短，其形制又比較靈活，所以比較適合普通老百姓的勞作和士兵的行軍作戰，成為了秦至漢初比較常見的一種服裝。秦俑坑中出土的兵馬俑，都是著襦衣。不過襦衣自身又有為長襦、短襦、腰襦的分別：衣的下襬齊膝者為長襦，位於膝上者為短襦，齊腰者為腰襦。此外，襦又有禪襦（單襦）和複襦的區別。禪襦就是夏天穿的薄衫，複襦就是冬天穿的襖。這裡順便提一下《急就章》中提到的“裘”字，裘字本指冷天穿的毛皮衣。人們常用“裘馬”（坐馬車，穿裘衣）體現富貴風流（有點類似於我們今天穿著貂出去嘚瑟）。這個字比較常見，我們就不多贅述。
睡虎地秦簡《金布律》中曾提到：“囚有寒者為褐衣。”可見褐衣是罪犯常穿的衣物。實際上，褐衣也是襦衣的一種款式，一般為布的質料為麻布或粗布，顏色為黑黃色，和栗子皮色較為接近。一般是下層的貧民和勞動者才會穿。有個成語叫“被褐懷玉”，直譯過來就是穿著粗布衣服，懷中卻藏著美玉，用以比喻人內秀而不顯於外。《急就章》中還提到了“衰”字，單看這個字大家可能並不陌生，其動詞屬性廣為人知：衰竭，衰減。但它的本義可能卻少有人知：其本讀“cuī”，為古代用粗麻布製成的毛邊喪服，《周禮》中就提到了這種喪服。除衣裳之外，漢代也穿褲子，即為《急就章》中所提到的“褌”，指代成人穿的滿襠褲，需要和兒童穿的無襠的套褲作一個區分。
我們再來深入瞭解一下漢服的基本結構：漢服從上至下分為領、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韍等十個部分，前後具有對稱性。也就是說在製作時會用到兩幅同等長的布，分別對摺，作為前襟後裾，縫合後背中縫。如果前襟無衽即為直領對襟衣。若再取一幅布，裁為兩幅衽，縫在左右兩襟上，則稱之為斜領右衽衣。
漢代男性的服飾
袷 襜 襲
《急就章》中提到的“袷（jié）”表示古代交疊於胸前的衣領。它也同“夾”講，有雙層、裡襯的意思。袷衣，就是夾衣。“繡袷裙”（繡夾裙），就是帶裡襯的裙子。襜（chān）是系在衣前的大巾，即秦漢時的“蔽膝”，有點類似於圍裙，是古時遮羞物的遺制，用於遮蓋大腿至膝部。男女皆適用。蔽膝與佩玉一樣，在當時都是別尊卑等級的標誌。
漢代的蔽膝和大帶
《急就章》中還提到了漢服中的“襲”。襲、褶意思相近，皆表示左衽袍，觀其服式，類似於漢族的長襖，對襟或左衽，不同於漢族習慣的右衽，腰間束革帶，方便利落。褶字後也引申成右衽，和平日的常服、朝服。古時還流行一種褲褶服，本是行軍打仗用的戎裝。後來逐漸區分開來，戎服短衣細口，而褲褶廣繡大口，已經名同實異。
襪 襐
另外，在《急就章》中，還涉及到一些古代的配飾。在秦漢時期，配飾也是非常重要的。我們最為熟知的應該就是佩玉，所謂“君子無故，玉不去身”嘛。除了佩玉以外，襪、帔、香囊、劍、綬、印、革帶、玉帶等都是比較常見的。文中的襪即為“襪”的繁寫，漢代時為針織或編織的足套。另外《急就章》中還提到了襐（xiàng），為當時的一種首飾，裝飾品。襐服，同象服，表示繡繪彩色花紋的服裝。漢代的服飾和紋樣也是非常講究的，用色也體現著等級的區分。襐服在當時只有貴族的婦女才有機會穿。
漢代佩玉
衣物修補填充
補 褚
除了這些本身表示衣服和服飾的字外，《急就章》中還涉及到一些衣部的字，表示與衣服相關的一些活動。比較常見的像“補”字，指的是補綴、修補破衣。褚（zhǔ）指把絲綿裝入衣服，為古代填充衣物方法之一。
《急就章》中的衣部，我們暫且就帶大家探析到這裡。如今，隨著中華民族不斷強大，一股“漢服熱”再次在中華大地上刮起來。走在大都市繁華的商業中心，或風景秀麗的旅遊景點，我們也能時不時地看到幾個穿漢服的小姐姐，裙襬翩翩地走在人群裡，是一道亮麗的風景線。當然，我們在追求這種時尚的同時也應當謹記，我們的服裝背後是有一套歷史文化內涵的，它所承載的是中國的燦爛文明和精神氣質。唯有真正懂得，方能把這種文明傳承下去。
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