点击下方观看东华禅学会第五课：什么是信仰
现在这个时代，谈信仰的特别多。我们经常说，这个人没信仰，那个人有信仰，我想问问大家，什么是信仰？应该怎样理解信仰二字？
我个人认为，你对于某件事情，有敬畏之心、有感恩之心，这就是信仰。比如说你信佛，我看在你身上没有体现出你对佛的敬畏、对佛的感恩，你就不是一个真正对佛有信仰的人。你不管信仰的对象是什么，你首先对你那个对象，要有感恩、要有敬畏，如果你缺少这两点，我认为，你没有真正地建立信仰。
在日常生活中，比如说孩子对父母的敬畏、对父母的感恩，这何尝不是一种信仰呢！对我们国家，对我们民族，怀着一种感恩的心、一种敬畏的心，这何尝不是一种信仰呢！信仰它也是一种广义的，不是说一定要入什么宗教，才叫做信仰，包括我们对一个名人，对一个伟人的敬畏崇敬之心、感恩之心，可以说这都是一种信仰。
其实信仰，是针对我们信仰的对象的一种认可，一种内心的认可，既感恩他，又敬畏他！
敬畏，那是因为他的行为，他做出惊天动地的事情，他所做的我们做不到而且我们还愿意去做；感恩，那是因为我们从他这里受益了，从他的精神受益了，从他的思想上受益了，我们作为一个受益者，就应该感恩。
一个懂得感恩的人，他才会报恩。为什么现在的人很少有报恩的思想呢？他首先都没有感恩的思想，他又如何来报恩的思想呢！他为什么没有这个感恩的思想、没有敬畏的思想？首先，他什么都不认可！他不认可的原因是什么呢？还是处于一种无知，知识面狭隘。
如果把自己的心打开的话，你广泛地接受一些知识，看到对方的优点，你自然就会随喜别人、赞叹别人、认可别人！
有时候看到好多人，信各种宗教，拜访这个名师，那个名师，这固然是一种好的事情，也是一种好的现象，人有信仰总比没有信仰好。人最终是要有信仰的。人生有了信仰，你的心灵就有了归宿，有了着落点，有了定位；人没有信仰，就意味着你的心灵没有定位。因为我们有了信仰，我们的人心、人性就有了一定的高度，由于我们去践行我们的信仰，我们的生命就有了广度。
其实信仰是一种发自本能的，不应该找个理由，我为什么要信佛，我为什么要信道，信仰还有理由吗？有理由的信仰，它就不是真正的信仰。
信仰是发自本能的，信仰是成片成势的，而不是支离破碎的。我来到寺庙就有了信仰，我回到家里就没有信仰，我跑到都市就没有信仰，到了大山上就有信仰了，这个不叫做信仰。真正的信仰，是全然地融入了我们的生活，融入了我们每一个起心动念。
如果说我今天有了信仰，明天又忘掉了，没有信仰了，后天又想起来了，这个不是真正意义上的信仰。真正意义的信仰，就是全然的，成片成势的，不是支离破碎的；必须来自于本能的信仰，才叫做信仰。比如说，我们和尚吃饭，一到斋堂里面自然就会合掌，碰到任何吃的东西，先供佛，然后供到我们嘴巴里。他第一个念头是先供佛，第二个念头是我们自己吃了，或者说第二个念头分享给别人了。一定是第一个念头是先供奉我们敬仰的神和佛的，这才叫做发自本能的信仰。
如果说还需要人提醒你，哦，到了庙里了，开始拜佛了，手里拿着一个苹果，你要先供佛再吃。有人提醒的信仰，就说明还不是我们本能的信仰。
信仰的最高境界，就是一种本能，而且是——无我的。
那么信仰发自于本能，究竟是先天的，还是后天训练的呢？的确是后天可以训练的，但是，我要告诉你，真正达成信仰之后，它是不需要再训练，不需要再提醒的。
在一个信仰的初期，它可能需要一种仪式，通过一种仪轨，把我们带到一定的高度。当你达到了一定的高度，就形成本能了。这个时候如果还有人提醒你，那说明你还没有达到本能的信仰，你没有达到本能的信仰，就不是一种全然的信仰，不是一种真的信仰。真的信仰，全然的信仰，你是到了一定的高度，是不需要任何环境、方法等等。你如果有所依赖的信仰，有所帮助的信仰，那说明还不是真正的信仰。
所以佛教里面讲仪轨，目的就是把我们从这个初层次带到一定高度以后，这个仪轨就没有用了。你形成本能了。仪轨它就是要处处地提醒我们。当一旦内心建立了强大的力量，仪轨就超越了。
我们经常说，现在的年轻人，都是自私自利的，其实这是一个社会现象。无论是现在的年轻人，还是过去的年轻人，包括未来的年轻人，他们都有菩萨的心，也都有奉献的心，也都有爱心，只是缺少往这方面的引导，缺少过来人告诉他们，缺少给他们示范的人。
为什么现在的人都是自私自利，都不愿意做利他的工作呢？
人，有了真正的信仰，才会做利他的工作。没有信仰的人，他不会做利益他人的工作的。一个有信仰的人，他的存在，就是利他的，利益众生、利益国家、利益民族等等。
所以说，人的第一位一定要有信仰。一个没有信仰的人，他其实就是一个行尸走肉，就是一个活死人，活着已经死了的人。他只是一个索取者，索取者他永远不会感恩，永远没有敬畏之心。你无论对他付出多少，他总认为是理所当然的，他应该得到这一切，他不会感恩，他不会回报你，不会由衷地说一声：谢谢你！感恩你！就是因为他没有内心的信仰，所以他不会感恩，不会报恩，永远是在索取，索取……他更不会做一些利益他人的工作。
那么我们该怎样做，来让每一个人建立起信仰呢？就是每一个民族的传统文化不能丢失！如果丢失了传统文化，那么这个民族的人，以及这个民族它就不会有前途，就不会有信仰了。比如说现在社会上，严格意义现在社会上就不叫做文化。它学的都是一些技术、技能、技巧，这怎么能叫做文化呢！文化一定是经久而不衰的，放到哪一个地方都是通用的。你看现在大学里面学的技巧、技术、技能，过了这个时间，过了这个空间，是用不上的。
那么我们中国的传统文化，传统宗教，数千年都不会淘汰。甚至一个时代发展来，发展去，最后还回归到传统文化上来，还回到传统宗教上面来。为什么它不会落伍呢？因为它是文化！它可以让人有信仰！人有了信仰，才会真正地利益这个社会，利益众生。比如说一个人，他从来没有过爱，没有得到过爱，没有去爱过别人，他怎么会有信仰呢？其实谈恋爱也是一个培养信仰的开始。你想谈恋爱了，说明你有爱心帮助别人了，你里面本能的爱开始活了，开始升起来了。如果说，我不想去谈恋爱，我不想去爱别人，我只是想接受别人的爱，那说明你还是一种贪婪，你的人性美好的一面还没有苏醒，还没有被唤醒。谈恋爱一定是他内心的本能，好的一面，它是苏醒的，他想奉献，他想施予别人。
真正恋爱的意义，不是向对方索取，而是给予对方，这才叫做恋爱。所以我说恋爱，也是培养信仰的开始，也是一种奉献的开始，也是一种做贡献的开始，也是一种责任心的开始。但是恋爱一定要有始有终，你不能够泛滥，朝三暮四，喜新厌旧的。
做任何一件事情，都要有始有终，有交代。
主讲法师：万行大和尚
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