新冠肺炎疫情暴发以来，人们无不静思或反思，如何处理好人与人、人与自然、人的身与心之间的关系，北京师范大学教授郭齐家给出了明确答案。
郭教授归结为：天人合一，尊道贵德；仁爱天下，舍生取义；民胞物与，天下一家；为仁由己，自胜者强。
进一步讲就是道法自然，清静无为，敬畏自然，尊重生命，医者仁心，爱人如己，砥砺前行。
在生死之间的疫情袭来，人们重新审视人与人、人的内心世界。记得山师大著名教授宋遂良先生回到曾任教的泰安一中的师生会上，深情地说，人有两面性，他本人也曾有阴暗、罪恶的念头。是啊，人的罪恶念头一闪而过，多数人能够守住底线，把控把持得住，不至于演绎为害人害己。
在特殊关头，人与人之间交往越发透明，关系愈发简单，以施爱心、行仁义为己任，越是念念不忘他人的淳朴感情、无私帮助，看重人们之间的挚爱亲情。
人与人怎么相处，自古至今多少饱学志士、贤能才人给出了无数答案，高山流水觅知音，桃花潭水深千尺，肝胆相照是诤友，幻化成多少个历史与现实的典范和观照。
我看无需故弄玄虚，至纯至净的一点，己所不欲勿施于人，不以善小而不为，不以恶小而为之，一句话：损人不利己的事少干，最好不干。
人活一世，草木一秋，不给别人留点念想，也不要给别人留下厌恶的种子，更不能为人不尊，给自己的儿女身心烙下罪恶抑或是丑陋的嘴脸。
在处理人与自然关系上，从吃上可见一斑，从"吃了吗"到"吃什么象什么"，从果腹、吃饱，到吃好吃精吃细，到追求原生态和本真。
人类怎么样对待自然和野生动物赖以生存的生态环境，这里面包含中国的哲学思想，天人合一，恒念物力，简约为本，包容并蓄，感恩馈赠，自我修养，和谐共生等等。
中国古人反对倾巢毁卵、竭泽而渔，孔子的“钓而不网、弋不射宿”，对当下的暴殄天物、无度采食、胡吃海喝的极大讽刺。吃清淡吃健康，孔子的“八不食”也是跨越两千多年的告诫。
疫情使我们重新认识了自己，认识了自然，认识了世界。
(孙晓明 孙辰龙)
孙晓明系中国粮食经济学会、中国粮食行业协会理事
通联地址：山东省泰安市粮食服务中心（泰安市东岳大街221号）
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