“現在生活好了，物質豐裕了，很多家長在孩子身上的投入也是不遺餘力。經常可以聽見有關‘孩子要富養’的說法。而在這個富裕時代成長起來的‘熊孩子’們，也經常可以問出一些讓家長們‘措不及防’的問題。譬如前兩天有個家長在知乎上說，吃飯的時候他和孩子說要節約糧食，不能浪費。結果孩子理直氣壯地問他：‘就算我節約糧食，吃不起飯的孩子還不是照樣吃不起飯嗎？’總覺得哪裡不對，但他一下子也無言以對……
關於這個話題，我們倒是可以來掰一掰：富裕時代，是否還有必要提倡孩子節儉？”
“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。”這是明朝朱伯廬家訓中的兩句話，後人多稱為《朱子治家格言》。意思是：每吃一碗粥、一碗飯時，都應該想想來之不易；用的哪怕半根絲線，也要想想其中包含了多少人的艱辛。
很多學習“國學”的朋友經常喜歡用這句話來教育其他人要“節儉”。當然，關於“節儉”的好處在於，能夠培養福德，節約福氣。不過我總覺得“福德”這個說法有點不接地氣，對於絕大多數的現代人來講，福氣？什麼東東？
我們不妨從另一個角度來看這個問題：節儉的人，一般比較“務實”。
先講段我的個人經歷。
大學時，上思品課，老師在臺上照著課本念“節約是中華民族的傳統美德”，我們一幫同學在臺下竊笑，都什麼年代了，不是說我們大中國地大物博，物產豐富嗎？……切！
畢業後獨自到魔都闖蕩，剛開始運氣好，賺了些錢。每兩三天就要去徐家彙商圈買買買，那時候年少輕狂，覺得人生就該如此，對自己好一點，消費至上！
直到命運的大手呼了我一巴掌，28歲創業失敗，一切清零。那時完全懵了，面對著我那一屋子的消費品，再看看銀行卡里可憐的一點餘額，內心失落到極點，在很長的時間裡都再難重提鬥志……
後來，我才逐漸領悟，原來節約不僅是不浪費糧食。畢竟，人的習慣是會從一個領域漫延到其它領域的，小時候養成了節儉的習慣，大了就不至於揮霍，而且多半更傾向於“務實”。
古語說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。” 很多時候這種“小善”、“小惡”不僅僅是個道德問題，更是一種久而久之的“行為模式”。在開端處差之毫釐，結局往往謬以千里。
人生的起伏乃是常事，爬上高峰時太過得意忘形；跌到谷底時就更易心灰意冷。前幾年，任正非曾有張獨自在虹橋機場排隊打車的照片走紅網絡，沒有專車，沒有助理。除了那次，任正非還多次被網友拍到獨自乘坐各種公共交通工具。
很多人覺得，任總挺“低調”的。而仔細想想，包括如果你瞭解華為這麼多年的發展歷程，你一定會認為任正非其人，是非常務實的：不太注重外在的光鮮，更原意腳踏實地、埋頭苦幹。看看這兩年被美國製裁的華為年報，就會感嘆企業到達一定規模後能走多遠，做多大，確實取決於企業家的格局、性格了。
晚清名臣曾國藩一直被認為是近代的“完人”。作為當時權傾朝野的朝廷重臣，曾氏一門卻以家風嚴格著稱。曾國藩共有3個兒子、6個女兒（其中一兒一女夭折），8個孫子、4個孫女。據統計截至目前，曾國藩五兄弟的後人已經綿延至第八代，有突出成就的人多達240多人。他們在化學界、教育界、文學界、藝術界、考古界、交通界等多個領域都取得了不凡的成就。而且，更重要的是，曾家傳承了那麼多代，似乎沒有出過一個“壞人”！在曾氏這麼多的後人中，幾乎沒有一個子孫貪贓枉法，作奸犯科，幹過什麼“出格”的事。這應該是讓曾氏祖宗在天有靈，倍感欣慰的。
我想，以曾國藩當時的地位與家境，肯定超過了現在絕大多數的家長們。而曾文正公又是如何教育他的“富貴子弟”的呢？曾國藩在他的《曾國藩家書》中，曾經有過這樣一段話：
吾家現雖鼎盛，不可忘寒士家風味，子弟力戒傲惰，戒傲以不大聲罵僕從為首，戒惰以不晏起為首。吾則不忘蔣字街賣菜情景，弟則不忘竹山坳拖碑車風景。昔日苦況，安知異日不再嘗之？自知謹慎矣。
—— 《曾國藩家書》
翻譯過來大致的意思就是：我們家現在雖然正值鼎盛，但是不能忘記貧苦時期的家風。富貴子弟一定要戒除“驕傲”和“懶惰”兩種毛病。戒驕，以不辱罵身邊的服務人員，從恭敬處下手。戒惰，從早起、不睡懶覺下手。我自己經常告誡自己，不能忘記當年在蔣字街賣菜來貼補家用的情景，弟弟你也不要忘記當年你在竹山坳中幫人拖裝石碑的車，賺取工錢的日子。我們家現在雖然很好，誰知道將來會不會又回到當初那種貧寒無依的狀況呢？所以還需事事謹慎啊！
我想曾文正公的訓誡，即使現在對我們也是非常有啟發的。不知道那位孩子有多大，能說出“就算吃光了剩下的飯菜，那些吃不起飯的孩子照樣吃不起飯”的話，應該是有點年紀，能有自己對問題的獨立思考了。
我倒覺得不必正面反駁，有機會給孩子慢慢講明白節儉帶來的長久利益，讓Ta瞭解些古今中外的名人故事，或許可以在潛移默化間轉變Ta的想法。
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。不管是養成好習慣，還是教子，都需要有點耐心，此話是對我自己說的。
左手國學 · 右手科學
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