《天医殿》第64章：历史人物后裔的出现
最后达成的商议结果是，以亚当，兰朵，分别为印度和埃及的医药学主讲，两台演讲放在一起，蒙娜和卓西亚同为演讲主持，其他演讲过的人，都可以参与演讲，这两项演讲比比之前要更加热闹非凡，人多，观点多样。
而让人更加感觉到有趣的是，中间有几位印度和埃及人的加入，他们并不认为印度和埃及的传统医学已经完全消失了，有一部分实际上是仍然在用的，在接受和发展当代医学的同时，仍然保留了一些传统的医学方法沿用至今，只是没有像华亚医药学那么系统完整。
“印度的医药学必须由我来演讲。”
“我的家族代表着埃及的医药学。”
难道是真的世界末日来临了么，还是新的世界要诞生了，在演讲顺利进行的时候，突然又有代表印度和埃及的科学家出现了，而且，他们认为自己更有资格做演讲，因为他们是医药神的后代，或者说是巫神祭司法老的后代。
当年轻的印度和埃及科学家在台上演讲到吸引了全部注意力的时候，台下突然发出的两个声音，打断了台上的演讲。
“是的，两种不同的文明产生的医药学体系，是应该分开来讲的，合在一起讲会无法讲得明白。”另一个人做了回应，表达了自己的赞同。
“我是凯萨密里尼达，相信大家都很猜测到我的家族先人，知道我的来历。”其中一位说话的人，自信满满地走向了讲台，说出自己的名字。凯萨，不是应该是凯撒吗？那他算是埃及人还是罗马人？他应该代表希腊罗马还是埃及？
“欢迎凯萨密里尼达先生登台演讲！”
兰朵及时的做了回应，虽然恍惚，仍然没有把人凉在那里。
“释达多曼达拉，印度人。”
另一人也说出了自己的名字，难道是古印度太子悉达多乔达摩的后代，创造了佛教被被称为佛陀者的后裔吗，为什么不是悉达多？亚当，蒙娜，兰朵，卓西亚，四人，再次感觉到恍惚如梦，也仍然是兰朵也及时做了回应。
“欢迎释达多曼达拉先生登台演讲！”
“凯萨密里尼达博士，你先讲？你应该是代表了希腊罗马和埃及两个医药学的，前面已经讲过希腊罗马的医药学了，接着讲埃及的医药学就更完整了。”释达多曼达拉很是客气地说着，打趣都打得让人涨姿势，也在解决所有人在思考的问题。
宗教的医学或许更应该划分到玄学领域，在座的人心里各种在考虑这个问题，却没有人愿意去提出来，因为自己作为医药领域的科学工作者，对玄学实在是不了解，更不知道如何划分才是合理科学的，对于科学家们来说，那是一个未知的领域。
“还有我，我的先祖是忽必烈，就是华亚历史上的成吉思汗，我也算是华亚的皇族后裔，虽然我也不会说华亚语，但是，我也应该有机会做演讲的，单按血统来做演讲标准的话。”另一个外表纯粹西方人的家伙，也跟着说。
“我叫萨沙斯，也有华亚裔血统，我可以用世界语讲。”
“我是阿尔达，华亚裔血统，我也可以用世界语讲。”
“我是纳兰明珠，华亚裔血统。”
“好的，好的，好的，大家请静一静，请允许我说几句话。“
亚当拿出了大哥大的风范，与他秀气的外表简直有点搭配不上的感觉，但是，这一刻却是真的表现出了领袖的力量，全场的人都安静下来，在等着他说话。
“我和埃米尔都是在刚刚识字的年龄，就被送到雾都留学的，也因此在心理上早就变成了世界公民，华亚是我们出生的地方，也是我们永远的根，在座的各位无论来自哪里，都和我们一样有自己出生的祖国，也都有想要为所在国家与民族做出贡献的责任与义务，发扬光大祖国的医药学是我们义不容辞的责任。“
亚当说的正是每一位科学家想要说的，这个机会正是他们想要把握的。
亚当没有再找任何人商量，既然他是主持，是主讲，他认为他应该像埃米尔一样，做这次主题演讲的主人，把握好全局的利好局面。
同意的声音此起彼伏，亚当的建议得到了认可，现在要解决就是先讲印度还是先讲埃及了，按他们之前的计划，是先讲埃及，按现在的情况显然更应该听听全部人的意见。
凯萨密里尼达没有坚持抽签的说法，他也是认同释达多曼达拉的，其他人见两个当事人意见一致，也没有提出异议，下一场，开始埃及医药学的演讲。
印度的医药学，几乎每个人都想说上两句，只是演讲总是跑题，一会跟到了印度的歌舞上，一会跟跑到了瑜伽上，一会又跑到了圣女的归宿上，释达多曼达拉对这些跑题完全不在意，每次都是一笑置之，有时也会跟着跑题一会，讲一讲更有趣的印度现状。
印度医药学的演讲，竟然比其他的四个主题的演讲都要长，超出了三天的时间，还在有很多人在肆意地跑题，报名做首席的也空前的地多，比前面四场的人还要更多，几乎达到四百人在竞争印度医药学研究的首席了，释达多曼达拉非常满意，这正是他想要的结果。
印度之后的演讲，是在给所有的没有登台做过演讲的人最后的演讲机会，也是补充前面五项演讲的机会，演讲比预计的时间长了更多，三天远远不够，实际上用了整整五天的时间，整个演讲才算是告一段落，因为演讲兴趣正浓的科学家们，感觉自己并没有全部讲完，只是不好意思一直霸占着讲台，才不得不告一段落，准备到下次再继续演讲。
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