农夫也疯狂
首先说明做寿木的手艺人，是有的给自己的做的。并不是绝对的。但是大部分人不会给自己做。这个原因不是很容易推理。
寿木是人生的最后的归宿，做寿木的人在做寿木的时候，会情不自禁的想想寿木中的人的归宿，不免长叹短嘘、越是亲人越是受不了。
承接上点，要是给自己做的时候，也是不免想到自己的归宿，人都是怕死的多，要是自己给自己做个寿木，不断的想想自己的死，确实有个心理强大的需求。
另外也有个避讳，准备做寿木说明自己不大行了，或者是年龄大了，一般做寿木的是在60岁以上，现在都是70岁以上。谁愿意自己老呢？年轻的时候不会给自己做，老了想做，估计做不动了。
还有个跟大夫一样，医人不医己，小病还可以，但是换成大病，就得找其他医生了。为啥呢，幻得幻失，知道的多，想的太多。要是给自己做个寿木，估计得很郁闷了。
九源地本草精选
在农村有着奇怪习俗，做寿木（也就是棺材）的手艺人，不给自己做，这是因为，在我们这里，有这样的说法“棺材轮流做，他年到我家”。为什么会有这样的说法呢？现在容姐就说说老妈老邻居刘木匠的事情给你看。
在我们这里，自从容姐记事的时候，就已经不允许用棺材了，因为觉得用棺材一来花费多，二来埋的时候，占用的土地也多。所以很久以前就禁止了。
听老妈说过这样一个事情，是关于她邻居刘木匠的事情。老妈小的时候，她邻居刘木匠是她们十里八乡有名的木匠。因为刘木匠手艺好，所以很多人家孩子结婚，老人去世，或是家中做马车啥的，都来找他，刘木匠的木匠活也是络绎不绝。
到了刘木匠做不动木匠活的时候，他寻思给自己准备下棺材，可是因为体力没有那么好了，所以也就没有做成，最后他去世的时候，是他徒弟给他做的。那时他徒弟还说的，棺材轮流做，他年到我家。结果等到他徒弟去世的时候，我们这里已经不再用棺材了。
综上所述，正是因为这些木匠年轻力壮的时候，还在考虑多赚钱养家的，不会考虑自己的身后事。可是一旦当自己病了，需要考虑的时候，自己却又没力气做了。因此也就有了“棺材轮流做，明年到我家的说法了”。你们那里有这个说法吗？
容姐花语
我爷爷是村里的手艺人—木匠师傅，我出生时爷爷已经去世，至于了解爷爷的所有信息都来自于奶奶。
小时候奶奶经常把我拥入怀里，用粗糙的老手抚摸我柔软的发丝，一边抚摸一边感叹爷爷的过去：你爷爷啊，那可是当年咱村里出了名的巧人，当年村里的木匠活，几乎全是你爷爷做的，你爷爷光是给人家制作棺材就无计其数。
爷爷年轻时手艺不错，村里的老少爷们谁家有木匠活计都愿意找爷爷做，在当年，贫穷落后的小山村，木匠活无非是简单的门窗，为数不多的几样家具，还有老人们最看重的棺材。
奶奶告诉我，当年爷爷定做的棺材，无论木材怎样，都会给人家打造的周正好看，村里老人的棺材全部是当年爷爷打造的，奶奶说这些的时候眼睛是有光泽的，只要提起爷爷的成绩，奶奶脸上总洋溢着幸福的微笑。
然而每次都是微笑过后，奶奶一声很无奈的长叹，她叹息：村里去世的老人都永远像模像样的棺材，只有你爷爷去世时，请人家做了个棺材，要是你爷爷活着时看到自己死了躺在那样的棺材里，估计会直接砸碎了。
原来，过去的木匠师傅不给自己打造棺材，爷爷四十几岁去世的，他没能看见一群孙子孙女，爷爷那个年纪，是不喜欢给家里人做棺材的比如奶奶，爷爷不仅没给自己打造棺材，连奶奶的都没准备。
爷爷说，每次做棺材时，心情都很压抑，经常会不由自主的想象着让帮忙打造棺材的乡亲躺在棺材里的凄凉悲惨镜头，心中会隐隐作痛，因此木匠不愿意给自己甚至自己的亲人打造棺材，因为在给自己或者亲人打造棺材时，他会有失去亲情的悲伤情绪。
奶奶说爷爷是突然病倒了，可能他打造的棺材太多了，基本上每打一副棺材，心情会沉重几天，当看到有人死后躺在他做的棺材里时，他的心里也是难过，所以一年到头爷爷的心情有不少日子是不开心的，病是难免的。
爷爷病倒时，奶奶请外村一个学徒小木匠给爷爷打造了一副棺材，勉强是棺材的样子，爷爷病了以后没看到奶奶给他准备的棺材，奶奶说要是看到了，估计能直接气死。
木匠不给自己和亲人做棺材，是惧怕那种悲伤情绪，就好比医生不愿意给最亲近的家人做手术一样，一是思想上过不去，二是心情太悲痛，怕出了差错。
没有迷信色彩在里面，只是心情左右着人们的思想而已，早在几十年前，我们当地实行了火葬，再也不用木匠师傅做棺材了，棺材已经成为了过去式的物件。
悠然见东山
在农村有着奇怪习俗，做寿木的手艺人不给自己做，这是为什么？
![]()
提到寿木，小编觉得很遥远，从记事起，小编只见过一次，那还是在我只有四五岁的年纪，地址是村南的洼地里，家族里的老祖宗要迁坟，所有的后代子孙都回来了，墓室是青砖砌顶，打开后阴暗潮湿，不少南乡人说的“气歪子”（癞蛤蟆的一种，不过体型偏小，喜欢生活在暗无天日的地下）首先蹦了出来，村里的男孩子们用树枝敲着玩，这小东西的肚子越鼓越大，这可能是“气歪子”名字的由来。
家里的长辈酒水祭典过后，黄木棺材抬出来，属于过去253最大的型号，所谓的253是指棺材底厚5寸，两边木厚3寸，顶盖2寸，气氛宁静肃穆鸦鹊无声，连小小的我大气不敢出，跟在大人的屁股后面也是轻手轻脚，八个青壮年用木杠抬起来，领头前行，所有的人跟在后面悄悄前行，形成一条移动的长龙。
后来听村里老人说，过去的大户人家都会选择名贵木材提前做好棺材，年年六月最干燥的季节上一遍清漆，并拿到显眼的地方晾晒，故意让左邻右舍看见，如果有邻居观看并加以赞美，瞬间会觉得倍有面子。
听母亲说起一段关于姥爷的往事，年幼的姥爷自幼父母双亡，跟着奶奶生活，到了十二岁需要外出扛活挣钱养家，要去的地方很远，也没有钱坐车，只能步行风餐路宿，经过舅舅村时己经是晚上八点多了，心想这下可以有个温暖的地方落落脚了，睡个好觉了。去舅舅家投宿，舅舅很冷淡的说，家里三个女儿，实在不方便留宿，把他送到村南的果园小屋里住一宿。
姥爷去了后，发现屋里停放着一口棺材，可能是谁家弃之不用的，地上铺着一些稻草，没办法，只能将就一夜了。刚在稻草上躺下，听到棺材里有“咚咚”的声音，可把姥爷吓坏了。当时有个迷信说法，无端听见寿材响动，这是不吉利的。但是“咚咚”响声始终不绝，姥爷忍不住内心的好奇，稳好心神，猛的把厚重的棺材盖一推，借着月光一看，原来是养着几只兔子，跑来跑去撞的两侧板子“咚咚”响。
至于题主说的做寿木的手艺人，却不给自己做，这原因无非有二:
一是心里这道坎过不去，就象医生给别人治病头头是道，自己有病却要找别的大夫看，自己的直系亲属动手术，一般会请同仁帮忙，掺杂了个人情感在内，太多的患得患失，反而失去了正常的判断力。情同此心，心同此理，做寿木的手艺人，也是出于这种心理情感。
二是这个行业在北方农村早己绝迹，过去科学不发达，对于有些风水格外讲究，生怕有些闪失影响到子孙后代的运程，所以十分谨慎，反而不比如请别的同仁代劳，自己一旁提参考建议，能够放开手脚，不用顾虑重重，两个人的筹谋终究要强过一个人的画地为牢。其实这仅仅是封建迷信思想在做怪，子孙后代的发展前程都是后天的努力决定的，和长辈的寿材没有任何关联的，只是长辈希望年轻一代有出息的殷殷期盼，一种美好愿望而己。
以上是做寿木的手艺人，给别人打了一辈子寿材，反而不给自己做的原因。现在胶东农村早就没有这一行业了，只是听老人讲起过。小编是家在南乡，愿和您分享关于农村的点点滴滴，您的点赞和关注，是小编前进的最大动力。
家在南乡
在农村，家中有上了年纪的人，其后辈都会请木匠师傅来到家中订做一副寿木，并用土漆漆的油光发亮，留着备用，以便老人百年之后，入土为安使用。
做寿木的手艺人为木匠，在其祖师鲁班的影响下，他们在为别人做活务时，力求精致，细腻。在同行之间也相互照顾，尽量做到有饭大家吃。做什么事，都不能把活儿做绝，要给别人留一条生路。像在做寿木这事上，木匠一般都不会为自己做的。想想看，自己做了一辈子的木匠，如果自己把自己百年后的事都做了，这样就太显得绝情了。把自己过世后用的寿木交给其它同行来做，就寓意着既是同门，有饭大家吃。
木匠不给自己做寿木还有一原因就是行业惯例。在以前每个行业都有自己的行规，这些约定俗成白规矩就成了惯例，以利于各行业健康发展，避免产生恶性竞争。若是谁违反了规矩，不仅被后人看不起，而且自己的名声还会受到玷污。所以一个品格高尚的木匠是不会为自己做寿木的。
综上，木匠不给自己做寿木是一种良好的职业道德的体现。现今社会行业和职业竞争激烈，为了避免竞争产生恶性循环，使行业健康发展，我们应该把木匠精神发扬光大。
郧阳老五
对于题主所说的木匠的手艺不给自己做寿木木，其实这在各个地方都存在的一个风俗，并不是一个奇怪的习俗，这是每一个地方的木匠行业的规矩而已。寓意不是太好，只是图了一个吉利，从事实的角度分析，就是为自己挖掘坟墓的意思，毕竟没有自己为自己挖坟墓的现象发生，而且也是非常不好的一件事情，所以木匠都是避开自己给自己做寿木的，宁可花钱别人给自己做寿木。
在过去人过50岁等于天过晌午，所以过了50岁以后，好多农村人开始为自己做棺材，放在家里，对于现代人来说是感觉家里放一个棺材是非常恐怖的事情。可是在过去家里人比较穷，一般提前把寿木做好，主要过去一些疾病或者意外事故等导致的人的寿命特别的短，比如说人过七十古来稀就是这个意思，过去70岁上的老人是非常少的。但现在我国的平均寿命达到了69岁，所以70岁以上的老人是非常的多，主要是医疗条件比较好的，而且现在老人也不在提前做好自己的棺材，毕竟现在市场上有专业的做棺材的行业，而且有专门的商铺出售。现在实行火葬，又提倡移风易俗，厚养薄葬，不允许使用大棺材埋葬，为去世人的家人节俭了好多经济开支。
在过去或者是现在也有好多木匠是不愿意做三种寿木的，这也是木匠行内的规矩。过去一般年龄大的人去世所用的棺材，所以第1种情况下就是13岁以下的孩子去世以后，不能用棺材埋葬生土为安，芦席一裹埋葬，这是各个地方不成文的习俗。第2种情况就是新婚之夜去世的媳妇不能够做寿木，这种会有一种mi信的说法，去世的媳妇有可能喜之过度，hunpo造成木匠心神不安。第3种情况那就是对于违法乱纪，受到极行的人是不能够用寿木来土为安的，因为扰乱了社会是不配用寿木。但现在好多有钱的人不在乎这些，对于这三类人去世后就到市场上购买了棺材埋葬，毕竟棺材都是从市场上购买的，没有那么多的讲究了。
总之，三百六十行，行行有道，而且行行都有一定的规矩，这些规矩一般是不能破的。比如说对于木匠做棺材，只是给别人做棺材而不对自己做棺材，棺材也就是寿木，其实也就是人去世以后最后的归宿，可以说是坟墓。人不可能自己为自己挖掘坟墓的，除非这个人是活够了。大家对这种现象有什么看法？敬请留言探讨。
三农一姐
在农村有很多的习俗存在着神秘的色彩，就像题主所说的“寿木匠”就有不成文的行规，就是不给自己做寿馆！作为木匠中的一个分支，寿木匠在我们农村常被认为是积德行善，受人尊敬，虽说“见棺发财”但出于工作专做寿馆，村民尤其老人又常避讳，造成了寿木匠人普遍都少言寡语，很少与外人交流，以至于在不给自己做寿馆的行规下，多数寿木匠临终都要买寿馆，而且朋友极少。
在了解中发现，寿木匠不给自己做寿馆的原因有四个！第一、寿馆为寿终之人的家，而寿木匠相当于建房人，为自己做寿馆有种自掘坟墓的寓意，寿木匠普遍认为这是十分晦气的，而且家人也会极力反对。
第二、寿木匠这门手艺相当考验匠人的技术水平和眼力见。而且加工除了电锯和电刨粗加工，其余的外形打弧面和雕刻全部需要手工制作，传统的寿馆除了连板用几根竹钉，其余都要来榫头，工作量较大，而且大部分需要力气活，作为寿木匠多半会常年做寿馆，直到年事已高也不会浪费自己的手艺为自己做，毕竟制作一台寿馆价值不菲而且十分辛苦，真到老来，不如奢侈一把买台寿馆来的舒服，都这时候了还省啥钱呢？
第三、寿木匠在一个农村往往只有一两家，多半常年有活要干，而且顾客大多不是将死之人，在农村像年事已高的老人多半会提前订做，如果寿木匠为自己做寿馆，很容易被同村或者邻村农民发现，这不免有种年迈将死之人为他们建寿房，而建房者有可能会先离世，这对顾客而言有阴宅之嫌，显然不吉利，而且老人也忌讳此时，所以寿木匠自会避免这种事情发生。
第四、寿木匠将做寿馆作为一门手艺，往往一生都会以此为生，而自做寿馆说明年事已高，这不亚于“做馆封笔”之嫌，所以还能继续靠此为生的匠人多半不会准备自己的寿馆，更别提自做寿馆了。
最后，别看寿木匠也算木匠，这寿木匠的手艺那绝对高于传统木匠几个等级，我们村里就有一户寿木匠，店里也有电锯、电刨等木匠工具，但加工只能做出毛料，真正的花纹等细活都要纯手工雕刻，特别在我们南方棺木多半呈圆弧过渡，很少有角有棱，电动工具毫无作用，手工活较为繁重，而且据店主说，上好的寿木匠都是极少使用竹钉，并不像现在的木匠固定全靠钉和胶，已经忘记了老祖宗的打眼、上榫、开锯、手刨了。
以上为个人观点，仅供参考！想了解更多三农信息，请关注“瞳影简生”！谢谢！
瞳影简生
如今做寿木的手艺人在我们这边已经不太多了，寿木也就是棺材，我们这边早就已经实行火葬，用不着棺材，一般都是在实行土葬的地方才有打棺材的手艺人，像题主说的这种手艺人不给自己做寿木的奇怪习俗，我们这边没有，先说一下我们这里的讲究吧。
在过去需要做寿木的时代，手艺人并非不给自己做，而是会精心给自己打造一口好的棺材，当然了是有年龄差异的，一般年满60岁的老手艺人才会为自己准备好棺材，用农村人的说法是，在活着的时候亲手为自己打造好了寿木，这样去世了也能安心。而且给自己打造寿木都会选择木质最好的树木，如此准备好了寿木之后就不需要再麻烦别人了。
对于一些年轻的手艺人来说，他们是不会早早给自己准备寿木的，木匠通常会带出一些年轻的徒弟，徒弟们虽然已经成手，但是年纪轻轻谁会给自己准备这东西，虽然说棺材棺材升官发财是好的寓意，但是这么大个的东西摆在家里占地方不说，时刻都能看到，总会觉得心里有点不太痛快，难道是在提醒自己早晚要躺进去吗，所以年轻的手艺人是不会那么早给自己准备寿木的。
如今很多地方都实行火葬了，实行火葬后基本上打寿木的人就越来越少了，在很多实行土葬的地方就由准备寿木变成准备墓地。准备墓地在我们这边的习俗是，如果两口子有一个人先去世，那么另外一个人还不到六十岁的话，就只打过世人的墓地，不会将自己的墓地一起准备好，如果年纪大了，当一方去世，在准备墓地时就把两个人的墓一起修着，主要是看年龄吧，年轻的人提早准备这些东西显得不太吉利，所以就不会备下寿木或者墓地。
灵子
民间虽然有“见棺发财”的喜念子，但对于棺材这个东西人们还是比较避讳的。农村老人常常请木匠给自己打棺材，全家人不叫棺材，而叫成寿木，那取意就是希望老人能够长寿。
从前的木匠家家离不了，打家具盖房子那都是人生大喜事，可是这割寿木的活毕竟不是冲着喜事儿，而是丧事儿去的，所以愿意打棺材的木匠更多的是冲着工钱去的，否则他们宁愿多盖房子，多打家具。所以在农村打棺材的日工钱往往是其他活儿的二倍还要多。
二舅就是方圆百里的木匠师傅，他说过木匠有木匠的规矩，有三种棺材，木匠不接活。一类是小孩子，13岁以下的小孩不能用棺材入土，做了会坏规矩。二类是新婚夫妇，新婚之夜由大喜到大悲，可谓人生落差太大，怨气太深，容易被缠。三类是作恶多端，罪大恶极的人，不配入土为安。所以木匠不能做帮凶，即使恶人死了，也不能成全他！否则罪责大了。
而木匠手艺人为什么不给自己打棺材，那是因为觉得自己就会那活儿，能动弹的时候就证明自己身体没问题，多的些活儿多挣些钱，等自己快不行了再做吧。可等到真不行了的时候，就来不及给自己做了！
再说了，毕竟打棺材是有诸多讲究的，不到万不得已，是不会做这个事情的。所以，那些木匠大多不会给自己做棺材的。这也许就是医不自治的道理吧！
村姑说村事
木匠手艺人给己不做棺材不奇怪，也算不上什么习俗，给别人做了一辈孑棺材，技术也算很好了，为什自已老了不给自己预先准备好棺材？当然自己给自已不挖坟墓，不做棺材，不做寿衣，是因为有后代，这些事是儿孙后代的责任，如果自巳全完成了，那要儿孙后代干啥？儿孙后代的脸往那儿放？再说家里除非有八，九十岁老人，身体不太好，孝顺儿女为了老人多活几年，就请好匠人提前做寿材，這个寿一但做出后，老人一看到后，心里十分满意，也特别喜欢，农村就有这个古老传说，人老了提前做好寿材就一定要长寿，这是多少年人的经验，大多是应验的。可是棺材长期放家里阴气太重，不吉利，所以在棺材內要放老人的寿衣或束身麻等，绝不能让棺材空放家中，空放对家人不利等等。一般情况下不要提前给活人做棺材。一个地方和一个地方風俗不同，或许有其它讲究的哩？这也是说不全面的，也是说不准确的！
