《菜根谭》中有这样一段话：人生如果能减少一分事，就能够超脱一分俗务。如减少交际应酬，就能免除不少纷扰；如能减少一些言语，就能减少很多过失和灾难；如减少一些操心着急，那么就少耗些精神；如减少一些小聪明，就能保持淳朴自然的本性。那些不求每天减少却希望增加的人，真是将自己的生命给束缚住了（注1）。
人的时间、精力是有限的，你陪着别人逛街游山水、闲聊吃美食、K歌打麻将，那么用于学习、工作的时间少了，用于处理家务的时间少了，和家人在一起的时间少了，尤其是陪伴孩子的时间少了。作为正常人，你就会有工作、生活方面的麻烦——工作时间少精神，夫妻之间有矛盾，亲子关系不和谐，所以，从正常生活说来，减少交游是必须的。
古人云：祸从口出。一个人口无遮拦想说就说，说的无非是东家长西家短，张三怎样李四如何，一不小心得罪人是小事，惹祸上身才是不值。《世说新语·品藻》有这样一个故事：黄门侍郎王子猷兄弟三人一同去拜访谢安，子猷和子重大多说些日常事情，子敬不过寒暄几句罢了。三人走了以后，在座的客人问谢安："刚才那三位贤士谁较好？"谢安说："小的最好。"客人说："这是怎么知道的呢？"谢安说："贤明的人言辞少，急躁的人言辞多，由此推断出来。（注2）"说话少的人是吉人，一个吉祥的人于人于己都是极好的吧，他不单单是减少无谓的纷争纠葛，大多时候是能够避祸的。
过分用脑思考是很耗费精神的，很多事想了白想，譬如，一年怎么挣一个亿，一般人是无从做起的，你日不食夜不寐想破头无济于事，倒不如做好眼前的小事。
机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。《红楼梦》中的王熙凤不可谓不聪明，但大势已去时，人的聪明是无能为力的。聪明反被聪明误的人古今中外都不少，三国时的杨修就是典型。《世说新语·捷悟》：杨德祖（杨修字德祖）任魏武帝曹操的主簿，当时正建相国府的大门，刚架椽子，曹操亲自出来看，并且叫人在门上写个"活"字就走了。杨德祖看见了，立刻叫人把门拆了。拆完后，他说："门里加个'活'字，是'阔'字。魏王正是嫌门大了。（注3）" 杨修是因为太聪明丧了性命的，身边有一个能把自己心思看透的人，就是普通人也会不爽，何况是志在天下的多疑的曹操。大多时候，装装糊涂确实是保命良策，即使有天纵的才华，连性命都没了，奢谈其他！
人的一生中，无形的桎梏会很多，富贵功名、权力地位，很少有人不喜欢这些东西。《菜根谭》言：荣华富贵的显各，假如是从道德修养中得来，那就如同生长在大自然环境中的野花，会不断繁殖绵延不绝；如果是从建功立业中得来，那就如同生长在花园中的盆景一般，只要稍微移植，花木的成长就会受到严重的影响；假如是靠特权，甚至恶势力得来，那就如同插在玻璃瓶中的花朵，由于根部并没有深植在土中，所以花的凋谢枯萎指日可待（注4）。又言：我富贵了人们就敬重我，敬重的是我穿的官服，我贫贱了人们轻贱我，轻贱的是我的布衣草鞋。既然如此，这些人原本不是奉承我，我为什么要高兴呢？原本不是轻视我，我又为什么要生气呢？（注5）又言：一般人只知道名利地位可以给人带来快乐，却不知道不求虚名、不图高位才是人生最大的快乐；一般人都为挨饿受冻而忧愁，却不知道那些衣食无忧的人忧愁得更厉害。（注6）减掉人为附加在我们身上的一切东西——学历、地位、美名、权力等等，我们还能是个什么东西了呢？
看淡一些，做做减法，生活或许会轻松一些！
注1：《菜根谭》"人生减省一分，便超脱一分。如交游减，便免纷扰；言语减，便寡衍尤（无谓的纷争纠葛）；思虑减，则精神不耗；聪明减，则混沌（指貌似无知无识的返朴归真状态）可完。彼不求日减而求日增者，真桎梏（束缚）此生哉！"
注2：《世说新语·品藻》"王黄门兄弟三人俱诣谢公，子猷、子重多说俗事，子敬寒温而已。既出，坐客问谢公：'向三贤孰愈？'谢公曰：'小者最胜。'客曰：'何以知之？'谢公曰：'吉人之辞寡，躁人之辞多。推此知之。'"
注3：《世说新语·捷悟》"杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷（方形的椽子），魏武自出看，使人题门作'活'字，便去。杨见，即令坏之。既竟，曰：'门中"活"，"阔"字，王正嫌门大也。'"
注4：《菜根谭》"富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙兴废；若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。"
注5：《菜根谭》"我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？"
注6：《菜根谭》 "人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。"
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