謙謙信語
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曾魯齋先生畫於1911年之後的《崆峒全圖》。另外一幅是曾魯齋先生和張觀雪先生的《崆峒全圖》碑刻拓片。這是實實在在先生的畫作，實實在在先生的《崆峒全圖》碑刻拓片。
然而，2006年7月12日，中國廣播電臺網發佈了一條消息：
“中國禪佛藝術館館長大禪法師，意外在銀川市宗木堂民間古物收藏館館長吳建勳家中，發現了一幅曾魯齋《崆峒全圖》碑刻拓片……由於該碑蓋世之藝和道教的神聖性，當時就被嚴密保護，禁止拓印，少量流落在外的拓片疑為官宦所為。原碑清未被焚燬，故彌足(拓本)珍貴。”
曾魯齋先生《崆峒全圖》碑刻的藍本，來自於先生1911年之後創作的《崆峒疊翠圖》。先生在該圖的題款中寫道：“辛亥之後，餘遊隴上，與郡中諸名士同遊崆峒，因見此山之勝，重巒疊嶂，故作斯圖，以誌其概。勉應觀雪仁兄先生雅囑，即乞指正。”作畫的時間、緣由、人物，一清二楚。這以後，才有了《崆峒全圖》的碑刻。
曾魯齋先生的《崆峒全圖》第一次在崆峒山勒石成碑，是他來平涼創作《崆峒疊翠圖》的八、九年之後。1930年秋天，由曾魯齋本人親自繪製，陝西富平縣玫槐蔭刻石成碑(已末秋青門魯齋曾衍道謹繪，富平玫槐蔭刻石)。遺憾的是，僅僅3年後，先生便駕鶴西去。原碑已毀，只有刻碑拓片尚留民間。吳建勳先生的拓片是其中之一。到了1939年夏天，曾魯齋先生的好友張觀雪根據曾先生的《崆峒全圖》的拓片重新繪製(已末秋青門魯齋曾衍道謹繪，己卯夏張觀雪重繪，道納馮重漢立石，岐山傅興元刻石)，由得道人馮重漢出資立石，陝西岐山縣傅興元刻石，在崆峒山重新樹碑紀念。該碑石七十年代後斷為兩截，現有碑刻拓片留在民間。前後兩塊《崆峒全圖》碑刻，都是高118釐米，寬58釐米，右上角刻篆書“崆峒全圖”，落款都是鈐印兩方：曾衍道印，魯齋。只是第二次在“已末秋青門魯齋曾衍道謹繪”的後面，加上了“己卯夏張觀雪重繪，道納馮重漢立石，岐山傅興元刻石”的內容。
《崆峒全圖》的作者曾魯齋先生(1871年至1933年)，名衍道，號魯道人，原籍陝西長安縣，舊書吏出身。曾先生約在1910年遷居平涼，任平涼菸酒局秘書，他在平涼度過了20多個春秋。無需置疑，《崆峒全圖》是曾魯齋來平涼後創作的，不存在“原碑清未被焚燬”的問題。由於1984年再版的《中國美術家人名辭典》新增補遺中的這樣一段文字：“曾魯齋[清]，甘肅平涼人。善山水及小寫意花鳥，筆墨清麗瀟灑，曾繪崆峒山全貌勾勒上石，刻碑拓片尚留民間”。致使一些人誤以為他創作《崆峒全圖》的時間是清代。曾先生來平涼生活工作已進入了民國時期，他在《崆峒全圖》的題款中自稱“青門魯齋曾衍道”，透露出他崇信道教、隱退道山的傾向。“青門”，與清代無關，這裡特指退隱之處，如明代陳汝元《金蓮記·聞系》：“青門豪邁，終南瀟灑，心驚賓雁雙翰，目斷孤雲一帶。”清代汪懋麟《送高念東少司寇予告歸裡和司農公韻》之二：“不畏西風更障塵，青門回首得閒身。”沉礪《感懷》詩之八：“忘機？白社閒揮麈，息影青門學種瓜。”
《崆峒全圖》的重繪者張觀雪先生(1860年12月21日至1953年3月)，原名關學，號崆峒山樵，平涼市人，清末最後一次生員。擅長書法、繪畫，與汪若南、曾魯齋情趣相投，成為莫逆之交，被人尊為畫壇“三友”。“三友”經常舉杯相邀，切磋技藝，或吟詩、或作畫，留下了好多書畫墨跡。曾魯齋先生精熟傳統繪畫，技藝全面，他原來也擅長蘭竹、蘆雁，為了和汪若南、張觀雪相避讓，來平涼後遂不畫蘭竹、蘆雁，著意人物、山水、花鳥，促使“三友”各走一徑，此種品格為世人所稱道;而張觀雪先生為了紀念昔日的老友，遵從“三友”的約定(曾魯齋專攻人物、山水、花鳥)，沒有另起爐灶，依據曾魯齋的舊作，重繪《崆峒全圖》，且標明“已末秋青門魯齋曾衍道謹繪，己卯夏張觀雪重繪”，並勒石立碑。這種默契，看似極為平淡、極為自然但卻令人肅然起敬。“三友”中，曾魯齋離世最早，汪若南、張觀雪長壽，分別於1960年和1953年故去。
曾魯齋先生的《崆峒疊翠圖》，現藏崆峒區博物館。
所以崆峒全圖的拓本，一般人估計也看不到，價值就更不言而喻了。
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涇川縣郭志遠畫崆峒山
