小余豆

看到題目首先一臉懵：古代八聖？啥時候的事？我怎麼不知道有這麼個稱呼？等我先捋一捋。

據我所知，古代能夠稱聖的有且不限於以下這些人：

元聖——周公（元聖，大聖人，《書·湯誥》：“聿求元聖，與之戮力。”後世尊稱周公旦為“元聖文憲王” ）

大聖、老聖——老子

至聖、文聖——孔子

文聖——周公旦、姜子牙、歐陽修（散文文聖）

亞聖——孟子

宗聖——曾子

復聖——顏回

述聖——子思（孔伋，字子思，孔子的嫡孫、孔子之子孔鯉的兒子。元文宗至順元年，被追封為“述聖公”）

酒聖——杜康

詩聖——杜甫

畫聖——吳道子

茶聖——陸羽

武聖——關羽

醫聖——張仲景、萬密齋（萬密齋，原名萬全，號密齋，是明代和李時珍同時期齊名的著名醫學家，被康熙皇帝嘉封為“醫聖”）

藥聖——李時珍

書聖——王羲之、張芝、皇象、鍾繇、索靖

草聖——張旭、懷素

科聖、木聖——張衡、馬均、馬忠（晉·葛洪 《抱朴子·辨問》：“善刻削之尤巧者，則謂之木聖，故張衡、馬鈞於今有木聖之名焉。” 宋·高似孫 《緯略》卷七：“ 張衡、馬忠號‘木聖’。”）

木聖——魯班

商聖——范蠡

謀聖——鬼谷子

算聖——劉洪（東漢人，我國著名數學家，珠算髮明人）

史聖——司馬遷

兵聖——孫武

字聖——倉頡

理聖——程頤。

此外，歷史上還有樂聖（李龜年）、棋聖（這個太多）、詞聖（蘇軾）、曲聖（關漢卿）、智聖（東方朔）等等尊稱，所以中國古代有八聖的說法很令人疑惑。

有人說了，你這也沒說劍聖啊？劍聖是誰？彆著急，這個回答主要就是講講劍聖。

說到劍聖，愛玩遊戲的肯定想到的是虛擬遊戲人物，因為有很多網遊中有這個角色，但歷史上真的有人被稱為“劍聖”，他就是大唐開元年間的裴（péi）旻（mín）。

裴旻，祖籍河東聞喜（今山西聞喜縣），曾鎮守北平郡（治今河北盧龍縣），多次參與大唐對外戰事，官至“左金吾衛大將軍”。

開元年間，大唐有三絕：李白的詩、張旭的草書、裴旻的劍舞，因此世人稱李白為“詩仙”、張旭為“草聖”、裴旻為“劍聖”。 （《新唐書》：文宗時，詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。）

李白曾作詩《俠客行》：

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閒過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。救趙揮金錘，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經。

人們根據這首詩推測李白是使劍高手，是一位俠客，有傳聞稱李白的劍術就是和裴旻學來的。

正史之中，裴旻沒有單獨列傳，他的事蹟只是散落於其他人的傳中，因此作為劍聖，裴旻並不是廣為人知。

同時，作為將軍，裴旻也並沒有具有代表性的戰役。所謂的“左金吾衛大將軍”名號雖然很唬人，但官職只是正三品，主要負責宮中、京城巡警，烽候、道路、水草之宜，並不屬於位高權重者。

《新唐書列傳一百二十七卷》中，在《張旭傳》下提到了裴旻：“旻嘗與幽州都督孫佺北伐，為奚所圍，旻舞刀立馬上，矢四集，皆迎刀而斷， 奚大驚引去”。奚指的是奚人，東胡鮮卑部的一支。這是《新唐書》唯一記載裴旻打仗的情況。作為名將輩出的唐朝，僅僅這點軍功肯定不為人所推崇了。

裴旻更多的事蹟記載於各種傳聞筆記中。

唐朝文學家李亢曾經編撰了一部收錄上古到唐朝的奇聞異事書籍——《獨異志》 ，裡面記載裴旻可以將寶劍向天空高高拋起而能用劍鞘穩穩接住，令人驚奇。不過這已經屬於雜耍一類的表演了，實在不能大書特書。

根據《歷代名畫記》記載，裴旻母親去世後曾請吳道子在寺中做壁畫以超度母親亡靈。可是吳道子很久沒有動過筆了，有些生疏，於是裴旻表演了一下上面說的技術。吳道子從中受到啟發，揮毫潑墨一氣呵成，很快一幅“為天下之壯觀”的壁畫就繪成了。

《太平御覽》中曾經引用《唐國史補》中記載裴旻駐守北平郡的時候曾經一日斃虎三十一隻。裴旻站在山腳下洋洋得意的時候，有個老丈告訴他：你殺的是彪不是虎，你遇到真虎就慫了。

裴旻不服，於是騎上馬開始尋找真老虎，結果發現之後被老虎一聲吼叫嚇得弓箭都掉了，從此不再射虎。

唐代小說集《酉陽雜俎》中也記載了裴旻一件事。說一天裴旻在深山中遇到了車輪一樣大的蜘蛛，蜘蛛網像一匹布一樣纏住了裴旻。裴旻搭弓射箭射死了蜘蛛，截取了一段蜘蛛網帶走了。當部下受傷的時候，裴旻剪下一寸蜘蛛網貼住傷口，可以立即止血。

這件事記載的基本就等同於玄幻小說了，不知道作者是不是穿越到現代看了今天的敷料塊，想到這個一個腦洞大開的故事。

雖然正史中記載裴旻的事蹟不多，但流傳下來的關於他的詩句卻不少，尤其是和裴旻同時代的詩人很多都曾贈詩於他，許是裴旻善於劍舞，也屬於文藝圈的熟人吧。現摘錄兩首如下：

贈裴將軍——顏真卿

大君制六合，猛將清九垓。

戰馬若龍虎，騰凌何壯哉。

將軍臨八荒，烜赫耀英材。

劍舞若遊電，隨風縈且回。

登高望天山，白雲正崔巍。

入陣破驕虜，威名雄震雷。

一射百馬倒，再射萬夫開。

匈奴不敢敵，相呼歸去來。

功成報天子，可以畫麟臺。

贈裴將軍——王維

腰間寶劍七星文，臂上雕弓百戰勳。

見說雲中擒黠虜，始知天上有將軍。

別酒流年

你連我們中國多少聖人都不瞭解，就來提問題，容易產生誤會的。 萬聖先師——鬼谷子

兵聖先師——孫子（孫武、孫臏）

畫聖— 吳道子

藥聖——李時珍

醫聖——張仲景

書聖——王羲之

草聖——張旭

慧聖——東方朔

武聖——關羽

酒聖——杜康

史聖——司馬遷

文聖——歐陽修

樂聖——李龜年

茶聖——陸羽

棋聖——黃龍士

曲聖——關漢卿

情聖——唐伯虎、李煜

詩聖——杜甫

詞聖——蘇軾、李商隱

佛家聖人——釋迦牟尼

道家聖人——老子、莊子

至聖——孔子

復聖——顏淵

宗聖——曾子

述聖——子思

亞聖——孟子藥聖--孫思邈；辭聖屈原

優晟雲長

中國古代八聖 老文謀武書畫醫茶 還有那些聖人？

提到聖人，大家第一個想到的一定是孔子。中國古代有許多的聖人，遍佈各行各業，他們因為在自己所擅長的領域取得了極大的成就（必須是開創性的），且得到了世人的認可，因此，被稱為聖人。《資治通鑑》中有一句關於聖人的描繪：“才德全盡謂之聖人”。由此可見，一個人必須德行、才能都得到世人的認可，才能夠稱之為聖人。下面就讓我們一起來了解中華民族史上最著名的八位聖人吧。

1、大聖（老聖） 老子

老子（約前571年——前471年），姓李名耳，字聃（dan）。出生於周朝春秋時期陳國苦縣，是我國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派的創始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認為李姓始祖，是世界百位名人之一，被譽為東方三大聖人之首，因為孔子曾數次問禮、求道於老子。因此，自古就有“老子天下第一”之稱。

2、文聖—孔子

文聖孔子在世界上十大文化名人中排名第一，被稱為萬世師表！

3、謀聖-鬼谷子

鬼谷子，姓王，名詡，又名王禪、王利，道號玄微子。是春秋戰國時期道家祖師之一、縱橫家的創始人，兵法大成者，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，兩千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖他通天徹地，精通百家學問，人不能及。其弟子有蘇秦張儀、孫臏龐涓、范蠡甘茂等五百多位，個個出將入相，名流千古。

4、武聖-關羽

關羽東漢末年，三國時期的人物！又稱關公，關二爺，武財神！因其重情重義,義薄雲天！在民間的聲望很高，到了清朝被加封為“武聖”！

5、書聖-王羲之

王羲之東晉著名的書法家，之所以被稱之為書聖是因為他的書法擺脫了前朝的書法之道，而後自成一家！據說他是根據鵝的走路方式才悟出了自己的書法！

6、畫聖-吳道子

吳道子是唐朝時期的人，最擅長的就是畫山畫水、人鳥花草以及佛道。其代表作則是有《八十七神仙卷》和《送子天王圖》等等。

7、醫聖-張仲景

東漢末年，張仲景為了廣集藥材和藥方，不斷地在領土各地遊歷，著有《傷寒雜病論》。這本書也是為我們現在的中醫核心理念奠定了很重要的基礎，更是被稱之為中醫之魂。

8、茶聖-陸羽

陸羽-唐代時期的大名家，他對於茶道的喜愛不僅僅是表現在他的茶道上，還有茶樹的栽培以及品茶感悟方面都是有著極高的成就，因此終寫出《茶經》一書聞名世界。

除了上面八聖，中國古代還有許多被稱為聖人的人，如詩聖-杜甫，酒聖-杜康等等……你還知道那些聖人呢，一起來分享一下吧！

小馬談古今

答：中國古代可不止只有八聖。

必須知道，三百六十五行，行行出狀元，只要喜歡，每一行都可以推舉出一位聖人來的——當然，就算推舉出來，也未必會得到認可。

比如今天的說劍聖，就是如此。

其他得到大家一致認可的聖人有先聖孔子，亞聖孟子，畫聖吳道子，書聖王羲之、草聖張旭、茶聖陸羽、詩聖杜甫。

劍聖為什麼得不到大家的認可呢？

主要是文無第一，武無第二。

既稱劍聖，第一點，劍術必須超神入化，妙絕天下，無與倫比。

這一點，但凡習劍練武之人，都難心服。

不說別的，就說武聖人，最早人們推舉扶周滅紂的姜子牙為武聖。但到了明朝，人們緬懷岳飛忠貞抗金，尊之為武聖。

但滿清入關後，康熙帝抬關羽壓岳飛，又反尊關羽為聖。

以至於現在出現了三位武聖人，這三位武聖人的粉絲，各說各理，誰也不服誰。

反觀被稱為劍聖的唐人裴旻，別說後世如何評論與尊崇，只怕與之並立於世的，未必肯服。

而且，按照史書的記載，裴旻之所以被尊為劍聖，主要是唐文宗的推崇。

問題是，這僅僅只是唐文宗的一家之言，只能代表他自己，不能代表天下眾生之意。

實際上，明代抗倭名將俞大猷，也有劍聖之稱。

而且，俞大猷手中無劍，但因其心中時時有劍，故周身處處有劍，曾以一根普通木棍幻化出千種劍術，橫挑少林寺！

但是，俞大猷的“劍聖”之名，也只停留在晚明那一段時光。

再說回裴旻，他的劍術，也非常驚人，幾乎達到了金庸小說《笑傲江湖》裡獨孤九劍的境界，一招“破槍式”，可以在百萬軍中遍挑執槍人之手；一招“破箭式”，刺瞎對方的眼睛必非難事。

《朝野僉載》和《新唐書》都記載有裴旻的實戰紀錄。

說他曾跟隨幽州都督孫佺北征，被奚賊圍困時，不慌不忙，輪刀雷發，遍砍來箭，驚退來敵。

所以，唐文宗登位後，追慕不已，下詔正式將李白的詩歌、張旭的書法和裴旻的劍術稱為“三絕”。

最後補充一句，裴旻的劍術已經失傳，但一個人要成聖，立言、立德、立行、立功四樣中必須要有一樣過硬。

裴旻這“四立”無一，這也是他鮮為人知的原因。

覃仕勇說史

實際上古代不止八個聖人，光我所知道的就有十四個聖人。

我列一下：酒聖杜康、至聖孔子、亞聖孟子、醫聖張仲景、兵聖孫武、史聖司馬遷、木聖張衡、武聖關羽、書聖王羲之、詩聖杜甫、畫聖吳道子、茶聖陸羽、詞聖蘇軾還有劍聖裴旻。

至於為何，有那麼多人不知道劍聖的原因，我想應該有以下幾個原因。

正史並未列傳，流傳事蹟較少

微光談文史

不是劍聖不出名，是提這個問題的人孤陋寡聞。

能和李白張旭並稱“三絕”的人怎麼能說不出名，人家活著的時候就聞名天下了！吳道子觀看他的劍術而作壁畫，多位詩人寫詩贈他。而且他射術也非常高超，又久歷戰陣，積功做到左金吾大將軍，又怎麼能說不出名呢？

沸水887

【結論:劍是小眾領域和用劍高手層出不窮是“劍聖”鮮有人知的原因】

能夠得到聖人之稱的人，那他一定是在某個領域有巨大的貢獻，其本人也有過人之處，據記載，中國古代能獲得聖人之稱的不下三十人。

一、劍屬於小眾領域

刀、劍、戟、棍、弓等都屬於武器的範疇內，個體的影響力太小。

拿畫聖來說，他不僅得精通山水畫，也要會畫人物畫。還有兵聖，他精通的是各種兵法，而不是三十六計中的一種。

它的小眾領域就註定不會獲得人們太多的關注了。

二、用劍高手層出不窮

中國古代有四大劍聖：

1.蓋聶

2.荊軻

荊軻是燕國太子丹身邊的一個刺客，喜好讀書擊劍。認識荊軻來源於一句詩:風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！最後用劍刺殺秦王被殺

3.公孫大娘

公孫大娘是開元盛世時的唐宮的第一舞人。善舞劍器，舞姿驚動天下。杜甫曾為其寫一首《劍器行》，寫盡當年公孫劍器之盛：“昔有佳人公孫氏， 一舞劍器動四方。 觀者如山色沮喪， 天地為之久低昂。㸌如羿射九日落， 矯如群帝驂龍翔。 來如雷霆收震怒， 罷如江海凝清光。”

4.裴旻

這四人被現在的人們尊稱為古代的四大劍聖。而真正能被人們記住的往往是能達到極致的人，那麼這四人誰的劍能達到極致呢！

每個時代都會湧現一些用劍用的很好的，更新換代的太快，人們都懶得記了，劍聖的知名度自然就小了。

小眾領域和劍聖更新換代快，這就是為什麼劍聖鮮有人知的原因了。

北風未歸

要說古代的中國能被稱之為聖的並非八個，比如說文聖孔子、武聖關羽、謀聖張良、匠聖魯班、兵聖孫武、書聖王羲之、茶聖陸羽和劍聖裴旻。

不論是那個方面的聖都是數一數二的，但是劍聖在這八聖當中卻略顯不足，無論是名氣還是身份地位，都跟其餘七聖差了很大一個檔次。

其實在古代的劍聖，跟我們現代的劍聖天差地別，為什麼這麼說呢？

我們可以想一下，是什麼時候大家的心中才會有劍聖這麼一個說法的，說白了全是金庸金老爺的武俠書出世後，我們才會對劍有了一個大概的瞭解。

之後隨著大家對武俠的興趣愛好，慢慢劍術成了所有武俠小說當中的主流，因為劍最帥。

然後就是我們的仙俠開始流行，於是劍仙之類的稱號再現輝煌，可以說劍幾乎成了百家兵器之首，但凡武俠或者修仙當中沒有出現劍這種兵器，只能說這個你武俠不合格。

劍已經成了大家心目中武的代名詞，然而這一切從我們發現並且流行，也只是這短短的幾十年而已。

說白了劍存在於大家的內心當中也不過幾十年，那麼在這幾十年之前，所謂的劍只是一種兵器而已。

就好像大家看到家裡切菜用的菜刀一樣，它只是一個工具而已，再加上戰場上面很少有人用劍來殺敵。

論殺傷力劍不如刀，戰場上面拿大刀幾乎一掃一大片，你要是用劍去擋，只能說電視劇看多了，百分之九十以上的劍都擋不住刀砍。

就算劍的質量比較硬，可我們要知道劍是單手的，而刀是雙手的，力量的暴發與輸出就直接成倍了，只要雙方勢均力敵，拿劍的永遠打不過拿刀的。

之後我們再來看看槍，這個就不用想了，一寸長一寸強，尤其是戰場上面，你的手能伸多遠，一槍刺過去，你拿劍如何來擋或者反擊。

可以說在戰場上面劍最大的作用就是裝樣子，讓自己看起來很帥的樣子，也許就是這個原因，所以統領大軍的將軍叫統帥吧，就是因為他們腰上帶著一把劍。

當然了上面這一段是在開玩笑，可是我們也知道了劍在戰場上面真的很沒用。

既然是一個實用性不太大的武器，自然談到的人也不多，然後劍的推廣也就慢慢的越來越少。

於是從古代開始所謂的劍聖直接就歸到了不如流當中，就是因為知道的人少，最主要的就算是知道了也沒有什麼用，主要是不實用，慢慢時間長了這個所謂的劍聖也就不為人知了。

說來說去就是因為武俠與仙俠流行，而這一切都離不開我們的金老爺子，但是金老爺子又出生比較晚，所以中國古代這麼千百來年劍一直不出名，於是劍聖也就鮮為人知了。

虎頭山小妖

我國古代，尤其是宋朝之後，不重視武人，關羽被尊為武聖模式因為他的忠義，不是武功。

劍聖裴旻。唐朝三絕：李白的詩、張旭的草書、裴旻的劍舞為"三絕" 。世人稱"劍聖"。

鳳凰花兒開

夫為劍者，示之以虛，開之以利。後之以發，先之以至。十步殺一人，千里不留行。莊子之庶人劍尚且如此厲害，其諸侯劍、天子劍，就更不用說了。故劍聖之名，莊子當之矣。

關鍵字: 文化 有八聖 古代