稻溪滩耍水
旧社会里黄世仁放高利代，楊白劳明知，而为什么非要借。朋友们万恶的旧社会，那是私有制，有很多的贫农，顾农，家里没有土地，只有租地主的土地种，一年打下的粮食除交租以会免强度日，如果遭遇灾荒之年租子交不上，而就衣食无着，但久租必还这就是黄世仁等地主的高利贷，年年利滚利，越滚越多就越还不起。有点自己的地也给地主逼去顶债，而为了生活不得不卖儿卖女，讨荒要饭。借债，朋友们我们现在的人，活在新中国，过着衣食无忧的生活，想想我们真得要感谢我们伟大领袖毛主席，和老一辈革命家，还有那千千万万的为革命流血牺牲的革命烈士，我们一定要珍惜今天的幸福生活来之不易。清明将至，在此向革命的老前辈致以崇高的敬礼！
王永y
我实在不明白为什么总是有人从这个角度提问？提问前，我建议题主认真的去看一看歌剧《白毛女》。回答这个问题前，我也讲个皇帝的真实故事。明太祖朱元璋一家八口饿死七口。做了皇帝后，朱元璋回忆年轻时家里的凄惨。父母死了，雇农朱元璋地无一垄，无处安葬，用一辆破板车拉着父母的遗体四处转悠寻找可以掩埋父母的地方，最终趁天黑在地主家的地头上悄悄埋葬了父母，怕地主知道，连个坟头都没敢立。我们是不是该问朱皇帝，为什么明知那是别人的土地为什么悄悄埋自己的父母？我们回到歌剧白毛女，杨白劳所处的环境，哪里有不要高利息的借款？他倒是想找杨大春借点不要利息的钱埋葬自己的老婆，杨大春家有吗？谁家有多余的钱可以借给他埋人？借不来钱，老婆还要不要埋葬？或者跟朱皇帝一样趁天黑搞张席子一卷悄悄在别人地里挖个坑像埋死猪一样埋掉自己的老婆？好在他还有个豆腐作坊，还有个值点钱的女儿，还有人为了霸占作坊霸占他的女儿（他不清楚，别人有心）借给他套路贷（不是高利贷，是套路贷），让他先把人埋了。太平盛世也许他还能靠豆腐作坊挣点钱尽快还账，可他不幸遇见的是个乱世，除了黄世仁家，其他人食不果腹，两个铜钱买一斤豆腐，可绝大多数人连一个铜钱都没有，谁还有钱买豆腐。那就只好拖着等年景呗。
雨轩品茗2
看看今天的网络套路贷逼死多少大学生
就知道了，不要替历史上得罪人翻案，今天的社会的乱象，都是翻案乱象造成的，是西方搞颜色革命的一部分，你是翻案小丑吗？
与你奇思妙想
扬借是穷被逼`而黄是野心剥削、出发点不是行善丶恶意剥削吃人、明知扬没能力、还去剥削丶无息贷款借助丶黄也就不成罪人丶黄没做到这点丶剥削还抢走扬女儿丶必应受到镇压丶
xajh天下第一
因为扬白劳预测到以后借贷关系要出现凭本事借钱且是打破刚性兑付，所以敢借。
手机用户2213454937
现在明知道，民间借货，网货，干吗还很多人去借，道理不是一样吗，一句话，为了生存！
刘高峰46
你如果现在借过高利贷，就会明白杨白劳为什么明知是高利贷而借高利贷了！
用户6833217737
只有他借给你，别人不可能借给你
千里马112962233
家有万贯也有一时不便
来凤竹坝钢结构公司颜其林
这个问题算是问到点子上了
现代的这个社会已经产生了一些扭曲的价值观，认为杨白劳借债还钱天经地义，用喜儿抵债也不过份。还把杨白劳给戴上“老赖”的网上帽子。
不得不说这是一个非常危险的信号，应该是某种势力从文化上，在毒害我们的下一代。所以这个问题就刚好可以反驳这些扭曲的价值观。
中国的农民一直非常朴实，不会随便借钱，更不会像现代人为了满足虚荣去借XX贷
1、但凡一个人能过得下去，一般不会借钱，更不会去借高利借贷
因为以前没有网络，人的活动范围也就在方圆多少公里之内。类似像杨白劳这样农民，借钱的原因无外乎：
- 生病无钱可医
- 春耕没钱买种子
- 断粮需要钱买粮食活下去
怎么办，只能借啊，根据二八原则，所有的资源都由黄世仁这样的地主掌握了。如果问亲戚借，估计也借了，很明显亲戚也不富裕。也是救急不救穷。
所以只能问这些富人借，而这些富人在借错时，也已经算计好了你的偿还能力，可抵债的资产（房屋、田、人），不怕你还不起。
2、风险评估与现实生活
根据正常情况下，没有天灾、人祸正常的收入，经过计算应该是能还上这笔钱的。现在的企业运营也是一样啊，为了周转，银行不给贷款，只能用民间贷款折方式借钱，生存下去。
一旦，事情的发展没有根据剧本进行，如：亏损、收不回款，才会导致
3、欺负杨白劳没有文化
即使杨白劳正常还钱，他们也会通过这样、那样的算法，告诉杨白劳钱不够还
等等，一步一步把人逼上绝路！
与现在的借套路贷是不太一样的，现在的套路贷是设计好了，让你往你里跳。
