1、聖人處無為之事，行不言之教。
無為並非不作為，是說一切的作為，應該像行雲流水那樣，沒有多餘的造作。做那些應該做必須做的事，做完之後就像雁過長空，不留痕跡，不把這些事情記掛在心中，甚至把功勞都忘記，不誇耀自己做了什麼事、有多少功勞和苦勞。
言語的教育往往蒼白無力，圖費唇舌。如果作為教育者，如老師或者家長，只是用言語來教育孩子，而自己的行為又不能夠落實，說到做不到，卻要讓受教育者做到。孩子就很容易產生逆反的心理，憑什麼我要聽你的。如果教育者首先能夠知行合一，說到做到，自身的行為自然會感染和帶動受教育者。古代所謂教化者，不過是上位者以身作則，帶動一方風氣。
2、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
天地生養萬物，沒有偏私，平等無差，不求回報。天地之所以能夠長久，是因為天地沒有私意，它不是為自己而生，它是為萬物和眾生而生。因此，天地才能夠長久。這給人以啟發，一個人，一個組織，一個社會，一個國家，一個器官，乃至一粒細胞，如果想長久生存，長久地正常運作，它就不能夠只考慮自己，不能只為了一己私利而破壞性地攫取資源，它要考慮到更大的系統，為大系統而做貢獻，這樣整個大系統才能夠平衡，才能更好地回饋它，大家相互之間才能夠活得更長久。
3、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
由水我們會想到它的溫和、柔軟、滋潤等特點，這是水柔的一面。它能夠潤物細無聲，滋潤萬物的生長。它不參與百花爭豔，它也沒有碩果累累，它只是在背後默默的滋潤。人往高處走，草木向陽長，而水則甘處於在下位，不參與競爭。它利養萬物、不爭、甘於下位這些優點，已經非常接近於道了。
4、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
開車時，有時前進，有時停止，有時要加速，有時要減速。在人生道路上也需要如此，然而有些人只知道前進，不知道停止，只知道加速，不知道減速。即使一時金玉滿堂，也難以長久持守。富貴者，本已經享受到了他人享受不到的資源，如果還驕傲於人，那就是自找麻煩，自己跟自己過意不去。知進退存亡，而不失其正者，其唯聖人乎！
5、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。
五顏六色的色彩固然漂亮，然而過於鮮豔，反而讓人眼花繚亂。過多的選擇，讓人不知所從。過多的雜亂現象，讓人看不到事情的本質。古代皇帝錦衣玉食，三宮六院，後宮佳麗萬千，而皇帝的平均壽命大概只有40歲，甚至低於普通老百姓的平均壽命，這不正是因為他們太過奢侈糜爛，過多的五色、五味、五音使然。
6、得之若驚，失之若驚，是為寵辱若驚。
寵是得意的總表象，辱是失意的總代號。榮寵時“集三千寵愛於一身”，羞辱時“門前冷落鞍馬稀”。如果不是平素具有淡泊名利的真修養，那很可能得意時忘形，欣喜若狂，喜極而泣；失意時也忘形，唉聲嘆氣，指桑罵槐，怨天尤人。有關人生的得意和失意，榮寵與羞辱之間的感受，古今中外，在官場、商場、情場上都如同劇場一樣，時時上演。
7、太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。
最厲害的領導人，下面的人只知道有他的存在，他花很少的時間精力，就把企業給管理好了，也不需要常常到公司，一切都正常運轉。次一等的領導人，人們親愛他讚美他，他因為個人魅力，能夠把人們團聚在一起。再次一等的領導人，別人畏懼他，他是借用某種威力震懾別人，一旦這種威力減弱了，別人也就不買他的賬。最下等的領導人，連人們都瞧不起他，鄙視他，侮辱他，唾罵他。
8、穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
水和山谷是老子常常稱讚的兩樣東西。水利養萬物、不爭、甘處於下位。山谷，則是因為他中間的虛空、虛無，因而可以產生無窮的妙用。虛無中含有無窮的妙用，同時也蘊藏著用而無用的善巧方便。穀神既是空洞虛無而生妙有的功能，也是天地萬物生命源泉的根本。
9、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
仁義也是一種藥，當一個社會病了，才需要吃這種藥。一個社會如果是遵大道而行，不犯病，每個人都有一顆善良的心，沒有過多的私慾，不為一己私利而去坑害他人，就不需要仁義這種藥了。所以說大道廢才有仁義。
智慧，也好比是一把雙刃劍，要看操在誰的手上。如果在善人的手裡，自然能夠造福百姓，如果是操在惡人手裡，那就要禍害蒼生。歷史上大奸大惡的人有的是，他們也不缺少智慧，他們缺少的是良知。那些存心險惡之人，不如少點智慧好。
一個家庭和諧，長輩慈愛後輩，後輩孝敬長輩，那都是發自內心的真誠，是自然而然的。無需提慈提孝。一個家庭如果天天在強調慈孝，那這個家庭，應該是有問題的。同樣一個正常的國家，擁有明君，大臣們各就其位、各行其職，也無所謂忠臣。而忠臣的出現，正是因為有昏君，有不合理的制度，有亂臣賊子，社會混亂和動盪，才呼喊著忠臣。
平平淡淡才是真，不需要藥的時候，才是真健康。但有病的時候還是得吃藥，不可諱疾忌醫。
10、禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。
災禍往往緣於不知足，犯錯往往是因為貪心所致，這是兩條警戒。人心不足蛇吞象，做老百姓不知足想要當官，官者想要當王侯，王侯者想當皇帝。在這“人往高處走”的鏈條上，咎由自取者比比皆是。想要去賺點利息，卻掉進理財陷阱，把本金也虧掉了。一家企業，為了利益和名氣，不斷地去擴張，結果資金鍊斷了。這些社會現象，在當今也不斷的重演著，情節極度相似，只是更換了主角。
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