說到《西遊記》，人們首先想到的是86版的影視化作品。畢竟，在那個電視和娛樂項目匱乏的年代，能夠有這樣的一部近乎神作的影視化作品實屬難得。再者，六小齡童四人塑造的師徒也成為了人們茶餘飯後討論的對象。
畢竟，神魔類的影視化作品最大限度的放大了人們的想象力，這類的影視劇看起來也更使人舒服一些。
不過，今天要說的這部影視化作品卻沒有像86版《西遊記》那樣的幸運。
話不多說，直接上圖
這就是上映於1927年的《西遊記》的一部分《盤絲洞》 。甚至一直到今天都有人用低俗、不堪來形容這部電影，這個對於影片本身是公平的嗎？我想只有看過電影本身的人才明白。據說，原電影上映之後就被當時的電影主管部門定性為暴力、低俗電影。甚至當時的宣傳部門給出的定論也是消極的。《北洋畫報》認為此片“毫無藝術價值可言”。《中國無聲電影史》認為“該片的主題意義並不積極”。
那麼，真實的情況是怎樣的呢？
雖然說我們不能用一百年後的評判標準來定義這部電影，但是從電影本身來看，當時以及現在的有些評價的確是汙名化這部作品了。甚至有些人為了吸引人們的眼球不惜使用血腥、裸露等鏡頭語言來妖魔化這部作品。
對於電影來說，這是不公平的。扒府有幸看到了《盤絲洞》的整部影片，幾乎沒有看到過多的所謂裸露鏡頭，反而是發現了一些驚喜的地方。如果要說這部作品有“失敗”的地方的話，那就應該是它對於《西遊記》的改編了。
想來想去，還是從故事的結尾說起吧。
整個《盤絲洞》從一個取經故事被改為了無緣由的愛情故事，這或許是電影最大的敗筆吧。特別是最後字幕“萬縷情絲收拾的乾乾淨淨”破壞了《西遊記》的整體立意，這個也許成為了這部電影被世人抨擊的原因之一。
《盤絲洞》原本講述的是唐僧師徒四人在盤絲洞遭遇蜘蛛精的故事，期間的故事情節和86版《西遊記》的故事情節非常類似。但是這部《盤絲洞》講述的卻是蜘蛛精逮住了前來化緣的唐僧，然後蜘蛛精又和唐僧拜堂成親的故事。所以，才有了上面的“萬縷情絲收拾的乾乾淨淨”的結尾。
當然，除了故事之外，也不能說《盤絲洞》一無是處。
作為一部無聲電影，誰也不會想到在1927年國內的電影能夠擁有了現在看來神乎其神的特效。這一點可以說是該部影片的最大的一個亮點。
這個是蜘蛛精走進蜘蛛網的場景。
這是孫悟空使用了定身法定住了蜘蛛精，然後借屍還魂時的場景。現在看來，這特技相比較那些神劇要高不少。
除了特效之外，劇中孫悟空不再是戰無不勝的鬥戰勝佛，甚至被蜘蛛精的黑奴打哭了，這個就有點兒搞笑了。而豬八戒也不再是86版《西遊記》中馬德華的扮相，反而是一個戴著豬頭的扮相。
這個豬八戒和馬德華的豬八戒相比較，差距還是挺大的。馬德華老師的豬八戒堪稱豬八戒界的吳彥祖也不為過。
當然，《西遊記》原著中豬八戒就是一個黑野豬的形象，這一點《盤絲洞》也算是遵循了原著。而86版《西遊記》的扮相則戲劇化了許多。
另外，1960年浙戲《孫悟空三打白骨精》中豬八戒也沿用了《盤絲洞》中的造型。
至於說這部《盤絲洞》中驚悚的地方，應該是豬八戒和蜘蛛精打鬥的時候所發生的事情。豬八戒背蜘蛛精扭下了豬頭，無頭的豬八戒在《西遊記》中是不存在的。這一點或許是當時被批判的地方之一。
蜘蛛精手中捧著的就是八戒的頭，有點驚悚。
而孫悟空幫助豬八戒按上頭顱之後才發現頭安反了，惹得孫悟空哈哈大笑。
至於裸露的鏡頭，倒是也沒有幾個。只不過，按照當時的評判標準來說那也已經是“大不敬”了。
畢竟，那個時代剛從清王朝過來，女人就這樣的暴露自己的身體一部分，在一些老學究眼中無異於大逆不道。
看看黑奴給唐僧剃頭的刀子，嚇不嚇人？
所以說，這部《盤絲洞》並不像外界瘋傳的那樣的不堪與暴力。反倒是有不少令人驚喜之處，試想一部無聲電影還能夠做到這樣的水準，堪稱是一部“大製作”。或許是因緣際會，才使得這部《盤絲洞》在歷經80年的劫難之後再次現身人間。不然的話，不知道還要被世人汙衊多久。
那就是罪過了。
故事的結尾，那匹大白馬很是搶鏡。記得楊潔導演說過拍攝《西遊記》的時候沒有白馬，借來了一匹棗紅馬刷上了白漆，一過水這白漆就浮了起來。而1927年的《盤絲洞》就已經有了大白馬，是不是有些感慨呢？
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