解讀《陳氏太極拳圖說》
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第二講：無極、無極圖、無極態太極拳名家 康偉 本刊記者 龔建新
龔建新：那您是否能解釋一下，這個“天地未生前之景象”和我們練拳有什麼關係呢？
康偉：上次我們說了，我們要學會站在前人當時的語言環境和文化環境中與前人對話，才能明白他們在說什麼，要表達什麼，用什麼方法進行表達，要正確的瞭解那個時代我們的祖先對自然、對社會、對事物發展變化的認知方式和認知模型，很多方式和模型，我們現代社會同樣存在。比如我們現在說：A+B=C，我問你，這個“A”，指的是什麼？
龔建新：我認為這是一個符號，這個符號是廣義的，是啥東西都可以，是多大多小都可以，就看你具體說的是什麼了。
康偉：好，這個“A”既抽象、又具體，抽象時“無邊界、無窮盡、無限制、無始終”，你說“A”代表啥都可以，代表多少都可以，如果我說“A”代表3個蘋果或5只羊，它就又具體了。我再問一下，你懂音樂嗎？
龔建新：不懂。
康偉：跟我一樣，我也不懂，如果現在我們倆手上拿了一張五線譜，會是什麼局面？
龔建新：看著哪些線條和小黑豆豆發呆，完全不知道是啥意思。
康偉：這個無線譜就是音樂最基本的符號和認知模型，音符、音節、音律等等都在裡面，懂的人一看，裡面的意思都是表達出來了，我們倆在這兒，一無所知，如果我們倆現在看著這張五線譜開始唱歌，那就是胡唱，但不能因為我們看不懂，就說這五線譜根本沒用，根本和唱歌無關。那麼回過頭來，我們再來看看這個無極圖了，這個圖就是正確認識“無極”這個概念的符號和認知模型。
首先：我們的祖先用了一個“○”作為一個符號，就相應於那個“A”，它可以代表任何東西，所以告訴我們它“無邊界、無窮盡、無限制、無始終”，那麼這個廣義的符號又表達了什麼意思呢？它的意思是“天地未生前之景象”
龔建新：關鍵是這句話該怎麼理解？
康偉：我們看到這句話時，用我們現在的語言習慣去理解，認為是還沒有產生天地時的那個狀態，這就已經產生了誤解。蕭天石在《道德經聖解》中說到：“先天一混沌，萬有盡皆無，而立先天地境界；天地氤氳，萬物化生，生生不息，萬象畢陳，以立後天地境界”，此先天地境界，說的是天地未生萬物之時的那個狀態，即只有一天一地一空間，這就是“天地未生前之景象”，也就是天地間還沒有產生任何東西時，這個“天地”最本原的狀態。
龔建新：這麼一說，我就明白了，練太極拳有一句話叫“復歸於嬰兒”說的應該就是我們人的“無極”狀態吧！
康偉：你說的很對，我們每個人都有自己的“無極”狀態，就是我們初生之時的那個嬰兒狀態，正如前人所描述的“嬰兒初生，一片天真，其體致柔，其氣致順，骨弱筋柔而氣和，無慾無念而性真，不以得失相計，不以禍福相慮，不以人我相較，不以利害相博，猶近於道也”。這就是我們最本原的生命狀態、
“太極者，無極而生”就是告訴我們練太極拳，就要先復歸於生命的無極狀態，即復歸於嬰兒的狀態。所以，練太極拳首先要“做減法”把我們身上後天產生的非天然的東西統統扔掉，先歸“無極”狀態，站無極樁，就是歸無極狀態的一種方法。
所以前輩們對無極樁的要求是
周身自然，周身放鬆舒適，心中無一物，腦中無一念，心平氣和，什麼都不做，什麼都不想，這不就是嬰兒初生時之無極狀態嗎，而現在很多人對無極樁提了一大堆的要求，哪裡要多大，哪裡要多小，手臂要如何，兩腳要如何，哪裡和哪裡要相對等等，一大堆的“有”放在那裡，還談什麼無極狀態啊，原因就是根本不知“無極”是什麼概念。
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