道歷：四七一七年 。2020年3月24日 星期二。農曆庚子土年 三月 初一日 大。庚子年 己卯月 丙寅日。此日干支：丙寅 建除十二神：閉執位。宜：破土、啟鑽、除服、納采、求嗣、安床、求醫、祭祀、祈福、解除、納財、赴任、栽種、納畜、齋醮、和訟、恩赦、行喪、立券、求財、塞穴、築堤。忌：嫁娶、移徙、上樑、安葬、蓋屋、開市、入宅、修造、針灸、安香、出行、動土、豎柱。吉神宜趨：福厚、六儀、鳴吠對、生氣、四相、天恩、天府、王日、續世、陽德、驛馬、月空
凶煞宜忌：橫天、天兵、天賊、血忌、厭對、朱雀中
空亡所值：年 辰巳 月 申酉 日 戌亥。今日陰陽貴神值位：陽貴神：正西 陰貴神：西北
彭祖百忌：丙不修灶 寅不祭祀
【弘道堂早茶】
《座右銘》
崔瑗，字子玉，東漢涿郡安平人，是漢代著名書法家，尤善草書，師法杜度，時稱“崔杜”。後來張芝取法崔、杜，其書大進，成為漢代草書之集大成者，被譽為“草聖”。對於崔瑗的草書，後世評價很高，是中國歷史上第一個被尊稱“草聖”的書法家。唐張懷瓘《玉堂禁經》：“八法（書法的基本筆法）起於隸字（今楷書）之始，後漢崔子玉曆鍾（鍾繇）、王（王羲之）以下，傳授所用八體該於萬字。“草聖”張芝自雲“上比崔杜不足”。三國時魏人韋誕稱其“書體甚濃，結字工巧”，即書體非常濃密，結字精緻美妙。
《座右銘》全文
無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱。隱心而後動，謗議庸何傷？無使名過實，守愚聖所臧。在涅貴不淄，曖曖內含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強。硜硜鄙夫志，悠悠故難量。慎言節飲食，知足勝不祥。行之苟有恆，久久自芬芳。
隱心而後動，謗議庸何傷？
思量自己的起心動念是否合乎道義，是否合乎仁愛，然後謹慎地去做，別人的誹謗、議論對自己還會有任何傷害嗎？
能夠在起心動念上用功夫，絕不是等閒之人，古代的大智大德，他們慈愛之心，不僅遍佈周圍眾人，更遍佈十方眾生，他們舉步常看蟲蟻，不惱害一切眾生。這是真正的仁愛，是在心眼隱微處下功夫，這才是真功夫。
我們慕賢當慕其心，見賢思齊，言行與古聖先賢感應道交，這才能真正問心無愧。以道義、仁愛為行動準則，那麼別人的誹謗跟議論又有什麼所謂呢？根本傷不到我們。
相關典故1：
尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。後來，許多日本人到這裡觀光旅遊，據說這是源於一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買啤酒，這位少年為之跑了３個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。於是，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜裡，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得４瓶啤酒，爾後，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外６瓶，返回時摔壞了３瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。後來，到這兒的遊客就越來越多…… 誠信就代表道義
相關典故2：
季文子在中國的歷史上是一個出名的賢相。遇事總能“三思而後行”。正是因為他的三思而後行，才使他在魯國執國政33年，輔佐魯宣公、魯成公、魯襄公三代君主。為穩定魯國政局，曾驅逐公孫歸父出境。他執掌著魯國朝政和財富，大權在握，一心安社稷。忠貞守節，克勤於邦，克儉於家。《史記·魯世家》記載：季文子當政時，“家無衣帛之妾，廄無食粟之馬，府無金玉”。《國語·魯語》說：季文子身居位高權重的魯國上卿大夫，掌握國政和統兵之權，有自己的田邑，但是他的妻子兒女卻沒有一個人穿綢緞衣裳；他家裡的馬匹，只喂青草不喂粟米。
孟獻子的兒子仲孫很瞧不起季文子這種做法，於是就問季文子：“你身為魯國之正卿大夫，可是你的妻子不穿絲綢衣服，你的馬匹不用粟米飼養。難道你不怕國中百官恥笑你吝嗇嗎？難道你不顧及與諸侯交往時會影響魯國的聲譽嗎？”季文子回答：“我當然也願意穿綢衣、騎良馬，可是，我看到國內老百姓吃粗糧穿破衣的還很多，我不能讓全國父老姐妹粗飯破衣，而我家裡的妻子兒女卻過分講究衣著飲食。我只聽說人們具有高尚品德才是國家最大的榮譽，沒聽說過炫耀自己的美妾良馬會給國家爭光。”孟獻子聞知，怒而將兒子仲孫幽禁了7天。受到管教的仲孫，改過前非，亦仿而學之。消息不脛而走，在季文子的倡導下，魯國朝野出現了儉樸的風氣，併為後世所傳頌。
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