在族谱中，散见于各位先祖名录中的有关旧时学校、科举、科第、职官、封赠等方面的名称，皆为昔时所用，现已不用，今人大多不甚熟悉。故采撷有关资料并作相关注释，以便族人有所了解，看懂家谱中的相关内容。
（一）学校
《礼记·学记》载：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”
家有塾：塾，指古时门东西两侧的堂屋。《尔雅・释宮》云：“门侧之堂，谓之塾”。也指旧时民间教学读书的地方，如私塾、义塾。《礼记·学记》谓“古之教者，家有塾。”家有塾者，孔颖达疏：“周礼百里之内，二十五家为闾，共同一巷，巷首有门，门边有塾。谓之在家之时，朝夕出入，恒受教于塾，故云“家有塾“。
党有庠：党，系古时地方组织，五百家为党。《周礼・地官・大司徒》谓：“五族为党（郑玄注：党，五百家）”。庠，音 xiang（详），中国古代学校之名。《孟子.滕文公上》载：“设为庠、序、学、校以教之。庠者，养也；校者，教也；序者，射（注：射，古时官名，商代设置，掌射，见于甲骨ト辞。常以百人为小队，称“百射”或“射百”；300人为中队，称为“三百射”或“射三百”）也。夏（指夏代）曰校，殷（指商代）曰序、曰庠，学则三代（指夏、商、周三代）共之。皆所以明人伦也。”
术有序：《礼记·学记》载：“党有庠，术有序。”术，音shi（室），通“遂”。遂，原指道、通路、水路。《史记・苏秦列传》谓：“禽（擒）夫差于干遂（司马贞注：遂者，道也）。"《考工记・匠人》谓：“广ニ尺，深二尺，谓之遂。”遂，又为古代行政区划。《礼记・学记》谓：“术有序（郑玄注：术，当为遂……《周礼》五百家为党，万二千五百家为遂）。”后又以“遂”引申为远郊之地的行政区划，《书・费誓》谓：“鲁人三郊三遂。”周代制度，百里之外，200里之内，分为六遂，每遂有遂师，管理政务。《周礼・地官・益人》云：“大丧，帅六遂之役而致之，掌其政令。”序，古代学校名。《礼记·学记》谓：“党有庠，术有序。”后人通释乡学为庠、亦以概称乡里之学校与教育事业。
国有学：亦称国学，指设在王城及诸侯国都的学校，始于西周。国学，犹国故，指本国固有的学术文化。据《礼记》、《大戴记》及《周礼》载，西周之国学，分为小学和大学。小学，在王宫南之左，大学在郊。教学内容为礼、乐、射、御、书、数，合称六艺。小学，以书、数为主；大学，以礼、乐、射、御为主。大学有东序、瞽宗、成均、上庠、太学等名称；又有总名：天子所设者曰辟雍，诸侯所设者曰颊宫。后世以国学为京师官学之通称，尤指太学和国子学。
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