在族譜中，散見於各位先祖名錄中的有關舊時學校、科舉、科第、職官、封贈等方面的名稱，皆為昔時所用，現已不用，今人大多不甚熟悉。故採擷有關資料並作相關注釋，以便族人有所瞭解，看懂家譜中的相關內容。
（一）學校
《禮記·學記》載：“古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。”
家有塾：塾，指古時門東西兩側的堂屋。《爾雅・釋宮》雲：“門側之堂，謂之塾”。也指舊時民間教學讀書的地方，如私塾、義塾。《禮記·學記》謂“古之教者，家有塾。”家有塾者，孔穎達疏：“周禮百里之內，二十五家為閭，共同一巷，巷首有門，門邊有塾。謂之在家之時，朝夕出入，恆受教於塾，故云“家有塾“。
黨有庠：黨，系古時地方組織，五百家為黨。《周禮・地官・大司徒》謂：“五族為黨（鄭玄注：黨，五百家）”。庠，音 xiang（詳），中國古代學校之名。《孟子.滕文公上》載：“設為庠、序、學、校以教之。庠者，養也；校者，教也；序者，射（注：射，古時官名，商代設置，掌射，見於甲骨ト辭。常以百人為小隊，稱“百射”或“射百”；300人為中隊，稱為“三百射”或“射三百”）也。夏（指夏代）曰校，殷（指商代）曰序、曰庠，學則三代（指夏、商、週三代）共之。皆所以明人倫也。”
術有序：《禮記·學記》載：“黨有庠，術有序。”術，音shi（室），通“遂”。遂，原指道、通路、水路。《史記・蘇秦列傳》謂：“禽（擒）夫差於幹遂（司馬貞注：遂者，道也）。"《考工記・匠人》謂：“廣ニ尺，深二尺，謂之遂。”遂，又為古代行政區劃。《禮記・學記》謂：“術有序（鄭玄注：術，當為遂……《周禮》五百家為黨，萬二千五百家為遂）。”後又以“遂”引申為遠郊之地的行政區劃，《書・費誓》謂：“魯人三郊三遂。”周代制度，百里之外，200裡之內，分為六遂，每遂有遂師，管理政務。《周禮・地官・益人》雲：“大喪，帥六遂之役而致之，掌其政令。”序，古代學校名。《禮記·學記》謂：“黨有庠，術有序。”後人通釋鄉學為庠、亦以概稱鄉里之學校與教育事業。
國有學：亦稱國學，指設在王城及諸侯國都的學校，始於西周。國學，猶國故，指本國固有的學術文化。據《禮記》、《大戴記》及《周禮》載，西周之國學，分為小學和大學。小學，在王宮南之左，大學在郊。教學內容為禮、樂、射、御、書、數，合稱六藝。小學，以書、數為主；大學，以禮、樂、射、御為主。大學有東序、瞽宗、成均、上庠、太學等名稱；又有總名：天子所設者曰辟雍，諸侯所設者曰頰宮。後世以國學為京師官學之通稱，尤指太學和國子學。
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