守中堂
李邕以北碑入行，在学王羲之《圣教序》的基础上，大胆变法，将北碑和行书融合，形成李思训碑的险峭爽朗风格。
《宣和书谱》云:"李邕初学，变右军行法，顿挫起伏，即得其妙，复乃摆脱旧习，笔力一新。″
一，将章法改成字字独立，没有圣教序中的上下字连绵结构。
二，字的外形呈方形，左低右高，改变圣教序的长形结构。
三，方笔折笔较多，劲险峭拔，改变王羲之《圣教序》婀娜流丽。
四，将《圣教序》的重心偏上，改变为重心下移，上舒下敛。
后世苏东坡晚年学过《李思训碑》，赵孟頫也学过《李思训碑》，此碑对他们的书法风格形成产生了较大影响。
(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。上图书法作品《李思训碑》为李邕所书。)
神韵轩书法
李邕是学习哪个碑帖形成《李思训碑》风格的？这个问题有点绕口，是不是可以理解为，李邕书风的形成，是学习了哪些碑帖的成果？下面我们就先了解一下李邕的书法。
李邕他的书法在世时名气并不是很大，他不以书名世，而是以文章名世，当时很多名士都推崇他为文坛前辈，杜甫与他是忘年交，李白、高适、崔颢等人也纷纷与其交好，行卷献诗以为知己。李邕的书法是到了唐末的时候才逐渐被人们重视起来。
南唐后主李煜虽然认为李邕的书法：“李邕得右军之气而失于体格。”，但是仍然将李邕与欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、徐浩、颜真卿、柳公权等人相列为唐代大家。从此之后，李邕的书名愈来愈被后世所重。
李邕的书法主要得益于《兰亭序》和《圣教序》，那个时代，《兰亭序》被李世民那么推崇，很少有人不学的。元代王恽在其《题云麾帖后》有云：
“《兰亭》在古今为真行之祖，自太宗崇尚，一代学者争师宗之。然如徐季海辈，尚未免诰体之俗，况余人乎？公（李邕）于斯时，独能高视远步，造微入妙，临池策勋，固当为右军忠臣矣。”李邕行书的代表作是《麓山寺碑》（又名《岳麓寺碑》）和《李思训碑》（又名《云麾将军碑》），两刻碑之间相差十年，《岳麓寺碑》在前《李思训碑》在后，这两块碑也最被后人所重视。
后世学李邕的书家众多，例如宋四家的苏轼、米芾都曾取法李邕的书法。而受益最多的当属元代大书法家赵孟頫了，赵孟頫吸收了李邕行书的笔法特点，把这种笔法用到了他的楷书当中，形成了独具特点的“赵体”楷书风格。
赵孟頫《胆巴碑》
另外明代的董其昌也十分推崇李邕，自称平生最爱李邕的书法，对李邕的评价也非常之高：“余尝谓右军如龙，北海如象，世必有肯余言者。”他把李邕提高到与王羲之并列的地位，可谓推崇之至，无以复加了。
翰墨今香
李邕是学习哪一个碑帖而形成李思训碑风格，还有哪一个书家学习李思训碑，形成了自己的风格？
李邕是唐代书家，特长喜为文写碑文之颂。他写的李思训碑越肉丝（云麾将军碑）就是一例，还有《岳麓寺碑》。
这是他为李思训将军写的碑颂，古人云：李北海书《云麾将军碑》为第一，其触液屈衍，纡徐妍溢，一法兰亭，但放笔差增其豪，丰体使益其媚，如虞欧下朝，风度闲雅，萦辔回策，尽有蕴藉，三郎顾之，不觉叹美，
李邕笔墨翩翩自肆，初乍目之，而不令人喜爱，而久乃爱之，时唐人到宋没有效尤，只有苏轼米芾始学之。米芾评云“墨渴笔劲，想见运笔神助。”又云“李邕摆脱子敬，体乏纤浓。”
笔格，以荒率为沉厚，以欹侧为端凝。称之为括州（李邕）象比右军龙，言之其笔墨有肥象。
学右军而变体格。成就了自己的佻巧一路，曾说，似我者俗，学我者死也。
后来学李邕书的书家，最铁粉是赵孟頫，从李思训碑学到了神髓，而也走出二王体格，创已风神笔墨。
这也是李邕的字，初看不入目。细看耐赏。
狂喜淡墨a
李北海书法主要得力于王羲之圣教序，后来学李北海者，苏东坡，米芾及赵孟頫等都于北海字中获取养分而后卓然成家。
佛安村人
李邕在历史上是一种很奇怪的存在，他既不在唐宋八大家之列，在当时也并不以书法出名，但唐代很多大诗人、名人都围绕在他周围，比如李白、杜甫、高适、、崔颢、岐王李范、音乐家李龟年等待。
“君不见李北海， 英风豪气今何在。君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。”李邕被李林甫杖毙后，李白发出如此感慨。而杜甫更是在《八哀诗》中哀叹：“呜呼江夏姿,竟掩宣尼袂。往者武后朝,引用多宠嬖。”
用今天的眼光来看，李邕绝对是唐代的大手笔，但当时并不以书名，直到五代才引起书坛重视，南唐后主李煜曾说：“李邕得右军之气而失于体格。“此言似乎在贬李邕，其实将李与书圣相比较，本身就是对李的肯定。
李邕书法，并非出自家传，他的父亲李善虽然也是名士，但并不长于书法。唐代书法，崇尚王字，学习书法基本上都沿袭二王书风，李邕也是如此，其用笔笔俊度缓，势方韵圆，其坚劲含蓄处纯属王字一派。
但他又有别于王字。唐代中期，玄宗即位后，开创开元盛世，国富民强，从上至下以丰腴为美，肥美如杨玉环者能得宠即为一例。而此审美反应到书法上，即是玄宗倡导隶书，喜欢丰美。但李邕不善隶书，于是将隶书的丰美加入到自己的行书中，形成自己的风格，史称”放笔增豪，丰体益媚“。
《李思训碑》又称《云麾将军碑》，作于740年。要弄明白此碑特点，必须将之与作于730年的《麓山寺碑》进行比较。
《麓山寺碑》写于他逐渐失宠之时，故气骨峥嵘，沉着雄强。而《李思训碑》时，他又重新得志，再受重用，故写得轻松跳跃，俊美妍丽，但也有人认为其略显轻佻。可见，一个人的书写，受情绪影响是极大的，我们要了解一位书家、一件作品的风格，必须要了解他的历史。
不管怎样，《李思训碑》与《麓山寺碑》，都是李邕的代表作，历来为书坛所重，是李邕书法之极则。
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千年兰亭
李邕是学王羲之的，不是学碑。齐白石的行书学习的李邕《李思训碑》，把行楷变行草，形成了自己的风格。
齐白石1910年曾经和湘潭同乡黎薇荪同游麓山，访李邕《麓山寺碑》，但是齐白石用工最多的是《李思训碑》。
齐白石1911年临《麓山寺碑》，中央美术学院藏
《李思训碑》结体方峻、笔画细劲挺拔，这样的字体其实非常符合齐白石的性格。齐白石毕生笔力强悍，源自他天然的性格和作为雕花木匠的生活经历。
《李思训碑》
齐白石曾经对子弟讲：“（我）以写李北海云麾碑下的功夫最大，几乎手不离笔，不仅对着碑临，还背着碑临”。
这件1911年的《竹枝游鸭》，书法风格明显可以看到仿李思训的风格，但是还比较僵硬，仍然带着何绍基的影子。
下面这件1911年作品的书法就能直观看出李邕的影响了。此时仍然是模仿较多。
整个1920年代，齐白石的书法风格在李碑基础上，一致延续瘦硬奔放的风格，同时开始探索自己的自由表现。下图为齐白石20年代书法。
到了30年代，齐白石“衰年变法”，随着画风变化，行笔放缓，逐渐融入画意。
40年代，越发气定神闲。
50年代，齐白石的行书加入了篆书的笔意，去掉了一切险奇、顿挫，回归大自然、大平朴。行笔自由自在，无拘无束。传说中的”人书俱老“
所以说，对于齐白石晚年书法影响最大的就是李邕，但是他学习李邕并非简单模仿，而是融其大意。把李邕的行楷变为行草，获得了更多抒发自我的自由，也更易于发挥自己的个性。
诸城胡子
李师训碑风格来源于赵模千字文，一般人看不到这个帖，在唐宋朝影响力不亚于圣教序
东邪黄药师3
李邕学习的就是王羲之的帖，然继承多少有己意故，其书甚得王法而格调常被人垢病也。
伍增杰字愚翁书法诗词
我觉得李北海学的《龙藏寺碑》碑通过改进形成的。当否？谢谢。
手机用户15828288860
书法大家赵孟頫就是临此贴形成的风格.
