老张说学而君子
一面伪善，一面伪恶，反之。没有真正的恶，也没有真正的善。
没有彻底的恶，也没有彻底的善。(这是我的观点)
回归正题，你是相信性善论，还是相信性恶论呢?我想大抵都会偏向于孟子的性善论，这很符合我们的传统价值观。儒家思想一直是我们的正统。当你选择了性善论，那么你就相信人性是善的，对世间的人还抱有善意。你心里一定是个善良人吧。是吗？
如果你打心底里是纯良，那么你是多无私的一个人？我很佩服。如果你打心底里是邪恶，那么你是个多么十恶不赦的坏人呐？我不会讨厌的。其实这些，你心底会比较清楚。这就是没有真正的善或者恶吧。我很难得知你心里想什么，你的外表可能与内心相驳的。
没有彻底的恶，也没有彻底的善。有一部分人是这样的。他们因为一些经历，由善变为恶，反之亦然。这也就不能说他本性本来就是善的或者恶的。
我觉得你很善良，代表你真的很善良吗？如果是个表里不一的人。这就是伪善吧。大家都觉得他的样貌很像犯罪的人，但实际呢？他不是恶人。这就是伪恶吧。这就告诉我们不要以貌取人。
青花鱼群体断头啦
谢谢!
我认为人性是恶的!
一个人从出生，就带来了恶，让生母痛不欲生，大多数小孩子昼夜哭闹，家人疲惫不堪，当然这都是牵强的。从人一懂事，他就有了自私性，凡喜欢的据为已有，不允许别人染指；有了破坏性，只要能碰到的东西，都会去摧残一下；有了报复性，就会不理你或哭闹不休;有了追求享乐的欲望，不走路要人抱，要吃好的，要看电视、玩玩具等。所以我一直认为人的原始天性是恶的，因为人虽是高等动物，也是动物，也遵循自然法则，既弱肉强食，如果人性早早就讲究不杀生，应该早灭绝了。
说现在没有善良的人大家肯定不答应，现在善良的人是有的，我认为善良、邪恶、中间派各占三分之一，因为人类经过几千年的进化，受人类文明的熏陶，受社会道德的约束，一部分人变成了善良的人。这有两种情况，一部分人他们经过进化，人性是善良的，他们将善良遗传了下来，这样的人生下就是善良的。还有一部分人他们上辈恶贯满盈，但这一辈受外界教育，也变成了善良的人，所以我们还是会说世上善良的人多。
我记得在小区碰到一个小男孩，眉清目秀，也就四五岁，拿零事吃，同院一个小一点小姑娘眼巴巴的看着，这小男孩就拿出来一点零食，我以为他会给小女孩，可下来一幕让我五味杂陈，他将零食放在地上踩了几脚，然后给小姑娘吃了。这个小男孩，从天性而言，是邪恶的，只是不知道经过多年教育，现在长大了又没有改变。按照江山易改本性难移的说法，他大慨只能变得更有城府，伪装的更好罢了。像刘某东这样的企业家，在取得了成功以后，他会注意形象，做一些慈善事业包装，或者真心有一些善举。可发生强奸事件后，心态就会发生变化，会是善和恶呢，可能利益最重要了吧！
而同样有一部分人，他们代代将恶发扬广大，成为了恶人；还有的一家人中出现一个恶人，那是刚好继承了恶的一点点基因;也有后天影响刺激变成了一个可恶的人，如吸毒。总之，从厚黑学的原理来说，恶人能成功还是受推崇的，妇人之仁往往被人瞧不起，说明了人类社会恶的本性。
我们在社会上，幸遇善人还是霉遇恶人全是运气和巧合，如果遇到善人，就上演人间大爱，如果遇到恶人，往往就是人间悲剧，所以我们经常看到网上的悲剧，实际上有恶人的存在，悲剧永远无可避免。
韬韬生活杂说
人的本性是善良的，在不同的环境下，人才能该变成善，恶。在我亲身体验来看，人不能惯，我的老公是个独子，我结婚以来，他很爱我，但从不让我离开他，我对他百依百顺，在家我什么都干，他在厂里上班，交了个比他大7岁的女人，这个女人在家什么也不干，老公对她百依百顺，这样的俩人在一起了，我找过这个女人多次，把她俩接吻的照片发给她，她也不在乎，我老公也爱我，离不开我，我也不知道咋办了，所以说，人是绝对不能惯着的♥……
善恶忠有报
无善无恶心之体，有钱有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王阳明
人的本性没有善与恶的概念，随着成长开始对外在产生依赖与需求，因此而生种种心念。心念以自我为中心便有了善恶之分。
善与恶是一体的两面，正确的做法应该在两者之间保持正中。偏向善与恶都是执念，有执念便又落善恶两边。
至善者，无人我之相，无善恶之心。
皈依觉
恶多善少，如果善多啦，为何要大力宣传，
多做好事，善事呢！所以世界不太平，秩序无章，富者，权利者，恶者为王。北斗话神
人性本性是善良的。
人生万事要面对
生命要继续152585181
要回答这个问题先要明善恶之性质，何为善？利益她他(它)为善，损害她他(它)为恶。善恶是随生存环境的好坏变化而变化的，同时与人的欲望大小有关，且有一定的立场性和相对性。
自然生存环境和人类社会生存环境相互影响。自然生存环境和人类社会生存环境越险恶，人性也越险恶，自然生存环境越好，生产越丰富，人类社会也越相对越和谐，人性也相对善良。这便是衣食丰，财有余，能习字学文知礼仪，明道理的原故。
若自然气候恶化，生存物质稀缺，万物为生存相互残杀，争夺有限的生存资源。人类历史上大规模的战争，多数由此引发，中国历代王朝的更迭多数无不如此有关。一旦气候趋于正常，物产丰富，人类社会也相对和谐繁荣，人性自然善而不恶。
同时，人类的善恶与人的贪欲大小也息息相关。在物产丰富之时，为防饥荒，有智有能力的人和有权势的贵族阶层大量收集或收括钱财为子孙后代造福，不惜损害他人利益，若在灾难之时还为富不仁，必引起饥民为生存而武力暴动，劫富而生，为富不仁的富裕阶层及贵族阶层为自卫也会动用武力甚至动用国家机器镇压。若某一国之人因受灾无接济，在无法生存下去之时，也会向富裕国家发动战斗而掠夺。
由此可见，自然环境的优劣与人性的善恶息息相关。
从人文上讲，中华民族传统文化认为百善孝为先，就是说人要有返哺报恩之心行，在父母年老失去生活自理能力之时，子女要尽心赡养父母，以报父母养育之恩。作为父母关心哺养教育小孩，培养小孩各种生存知识和技能，使小孩大长成人后有较强的生存能力。若父母不尽责，没有尽义务教育培养好小孩的生存意识和生存技能，等父母衰老了，子女也无力赡养老人。
相对于社会来说，就是有能力的人要敬老爱幼施善行，抑强护弱尽力行，博爱众生万物昌，努力种善因，和谐生存食善果。反之欺负老弱是为恶，损人利己是为恶，为富不仁必招恶，濫杀苍生破自然，毁坏生态平衡自失常，自然灾难必引发，自食恶果人自种。
对大自然是取其有余之物，种养补其不足是为善。肆意妄为，破坏自然生态平衡是为大恶。这就叫种下善因结善果，种下恶因结恶果，最终都是人们自食其果
最后结论是：人类的善恶多少，大小由自然环境和社会环境的优劣及人类贪欲的大小变化而变化，不是一个定数。
墨核子
人性本性是善还是恶？这个问题除了神仙们是灵魂转世投胎变的人不懂人性外，只要是爹妈在有生育能力时期，在爹妈体内灵魂染色体组合变成生命，科学解释今世生命就是父母灵魂生命的分枝延续，自己的灵魂又分枝成下一代再延续。在出生后当过婴幼儿的人，都会承认自己的脑子里本是一个空白。是非常纯洁的，在世上逐步接触一天一时环境影响，就在脑子里留下了各种性情思维的络印。在脑子储存了一些软件功能。人生一世只要接触什么本性的人引诱，在脑子里就安装世么本性的软件功能。人的本性是可以改变的，人的大脑就是一部电脑，安装什么程序，就有什么用处。孔夫子对人性的认识就是：人生靠学而知之，信仰什么，就会爱好什么。比如信仰吸烟喝酒，打牌下棋，唱歌跳舞，修仙念佛，撒谎骗人，装模演戏。人的大脑始终没有止尽的，可以想到千重天，万重景。
乱答题
这样的表述，是混淆了“表征”和“性质”这两个不同的概念范畴。讲到“善恶”，只是一个“表征”，我们常把这种“表征”误认为性质，凭感觉给他人下“定性”结论，越是没有这种能力时，越喜欢这么干，真正有这个能力了，反而不会轻易下结论。
表里混淆之后，看人看事都是迷乱的，继续固定在这个状态，就会臆想一些纯粹的概念出来，比如把“善”归结于“上帝”，把“恶”归结于“魔鬼”，“妄想”就来了，这是“静态”思维的必然结果。
我们虽然不提倡这种“静态思维”，也不避讳这种“静态思维”，只要能极静而生动、破静入动，就是成就。
有能力，可以体会一下“动态思维”，比如在先秦原典中，《道德经》讲“天下皆和美之为美，斯恶已，天下皆知善之为善，斯不善已”、“善者不辩、辩者不善；《大学》讲“止于至善”、“如好好色、如恶恶臭，此之谓自谦”。可见，“恶”这个概念，不管做名词表“性质性”，还是做动名词表“表征相”，都是和“美、好”相对应的“分别意识”、“相对概念”，而“善”这个概念，是居于“分别意识”之上的一个“绝对概念”，它没有对立面，只有“善”表示已经触及、达到，和“不善”表示尚未触及、尚未达到，两种分野。
“善”的概念，在最初提出来的时候，参与讨论它的人，都限定在一些纯粹的、高端的知识份子头上，而且大浪淘沙流传到今天的这些经典论述，更是精中之精。随着社会发展、教育普及，越来越多的尚未入门不能理解，也不适合参与讨论的人也有机会参与进来以后，各种“概念”就会被“鄙俗化”，人们会不自觉地把好听的名词往下拉，拉到低层面去，所以到了明朝时，王阳明也说“无善无恶心之体、有善有恶心之用…”，也就是“四句教”里就干脆把“善”当成“美”、“好”这种分别意识，和“恶”字去对应了。这是一种无奈的随顺，是“乱民难化，毁言而教”，也是所谓“未法”的根源。
研究“人性善恶”意义不大，有这种情怀，还是去研究如何“净我化他”吧。
n是名n
人性的善和恶，是人内心所包涵的两种思想，不能以多少来论述。没有天性的恶，也不会有完全的善，否则就不叫社会，也不成其为生活。每个人的恶性和良善，这是此消彼长的两个极端，构成了人性论的主旨精华。我们生活在被金钱和功利充斥和弥漫的社会，单就互惠互利共赢的社会主旨来讲，你说什么是恶？什么是善呢？人与人之间的关系是很微妙的，良性的互动衍生出来的行动，带着时代的烙印，也比较容易被人们的视觉认可，但这绝对不以为他就是正确的。判断对错，每个人都带有个人的意识色彩在里面，你认为对的就真的对了吗？对每件事的看法，从来都是仁者见仁智者见智，莫衷一是的论调，以足可印证善恶论的思想，是无法下断言的事情，站在你面前的一个人，你又怎么确定善恶之分呢？所以善恶在人性中的孰重孰轻，只有自己心里最清楚。
