“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。”
這首流傳廣泛的《送別歌》，是李叔同填詞的經典名曲，被選作《早春二月》的插曲和《城南舊事》主題曲之後，更是廣為傳唱經久不衰。
《送別歌》只是李叔同在音樂領域的成就之一。
近現代文化史上，李叔同是個公認的奇才和通才，他精通詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學，繪畫，在多個領域，開近現代文化藝術之先河。
他是第一個用五線譜作曲的中國人；
他是第一個開設裸體寫生的教師；
他是中國油畫的鼻祖；
他是中國話劇的奠基人；
他是近代著名書法家；
他是西泠印社的早期成員，領風氣之先；
他桃李滿天下，培養出豐子愷、劉質平、潘天壽等著名藝術家；
他被尊為律宗第十一代祖師。
他的一生，曾經是豪富之家的少爺，憑著一身詩詞才情，成為十里洋場的翩翩公子；也曾留學日本，學習西方先進的繪畫和音樂藝術；回到滿目瘡痍的祖國，他為人師表，做了學子的擺渡人；最終卻皈依佛門，青燈伴隻影，從絢爛走向恬淡。
綜觀李叔同的生命歷程，他做翩翩公子時有“真性情”；用一身藝術修為成就“真名士”；遁入空門，精研佛法，修成“真高僧”。他的一生，是一個傳奇。
01.津門寵兒和滬上洋場的翩翩公子
天津官商李世珍經營私鹽買賣，家財豐厚，子嗣卻有些寥落，他一直行善積德，信奉佛教，人稱“李善人”。68歲時，19歲的側夫人王氏給他生了一個男嬰，李世珍欣喜萬分，借“桃李不言，下自成蹊”之義，給新生兒取名文濤，字叔同，乳名成蹊。
叔同5歲，李世珍患病離世。
長兄如父。他7歲就跟隨二哥李文熙誦讀《三字經》《百家姓》等開蒙；13歲就已熟讀《四書》、《孟子》、《古文觀止》，同時學習篆書臨摹碑帖。嚴格的教育和刻苦的努力，再加上天賦，李叔同的才華很快得到了有識之士的肯定與讚賞。
據說他15歲時，就寫出了“人生猶似西山月，富貴終如草上霜”這樣與年齡不符的人生了悟。
母親在夾縫中求生存的言傳身教，以及古代儒家文化對“士”的修身培養，李叔同在人格和學問修養上，奠定了深厚的儒家入世和救世濟民觀。
1897年，18歲的李叔同遵從母親和二哥的意思，和長他兩歲的茶商俞家小姐成親。婚後不久，李叔同就找個藉口，攜母親和妻子，遠赴上海。
李家在上海開有錢號，足夠一大家子生計開銷，沒有生活的壓力，也沒有大家庭的束縛，後來李叔同回憶：“我從二十歲到二十六歲之間的五六年，是平生最幸福的時候。“
於他而言，幸福的定義，是找尋到了真正的自己和做內心最想做的事。
他以詩詞“名列第一“的成績，加入文學團體”城南文社“；和一些志同道合的文友結成金蘭之好”天涯五友“，互相唱和，共同切磋；結識上海書畫界名流，組織”海上書畫公會“；他化名李廬，自費刊印《李廬印譜》。
豐子愷在《為青年說弘一法師》中，曾寫道：
我曾在照片中看見過當時在上海的他：絲絨碗帽，正中綴一方白玉，曲襟背心，花緞袍子，後面掛著胖辮子，底下緞帶紮腳管，雙梁厚底鞋子，頭抬得很高，英俊之氣，流露於眉目間。真是當時上海一等的翩翩公子。
李叔同快速融入了上海文化圈，以詩文和書畫聞名十里洋場。
1901年，李叔同化名“李廣平“，懷著滿腔報國之願，考入南洋公學（今上海交通大學前身），在蔡元培先生的引導下，欲”修築祖國與國際的橋樑“。
他在南洋公學的最大收穫，是放下封建大家庭出來的士子身段，和進步青年一道，將自己的時間、才學、精力都投入到喚醒民眾、救國興邦的事業中去，完成了人生價值觀的第一次轉變。
心隨命動，風雨飄搖的環境中，人間處處是天涯。
身隨心走，命運的安排自有深意，差一步都不會迎來屬於自己的結局。
02.世上最愛他的那個人走了：母喪之傷
一個人的思想和際遇，都會因外界的影響而產生變化，這種影響，往往來自於某個特別的人。
1905年，年僅46歲的王太夫人——李叔同的親生母親病逝，他感受著母親靈魂的離世，以無以復加的痛哭來挽留。然而，這一世的相依為命和戀戀不捨，都再也沒有機會說給誰聽。
來滬的時候，躊躇滿志，有母有妻；而遠歸津門時，只有他攜著妻兒扶靈歸家。
他為母親舉辦了新式的追悼會，免除一切舊式規矩。靈前，他彈起鋼琴，唱著自己填詞作曲的《夢》，哀哀悼母。
失去慈母的護佑，那個世上最愛自己的人，走了；往後餘生，“就是不斷地悲哀與憂愁”。
李叔同更名李哀，感嘆自己的“幸福時期已過“，也表示對母親離世的哀痛。秋天，他東渡日本，開啟了長達五年的留學生涯。
行前，他填了一首《金縷曲·留別祖國並呈同學諸子》，表達了他的心跡：
披髮佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾枝衰柳。破碎山河誰收拾，零落西風依舊，便惹得離人消瘦。行矣臨流重太息，說相思，刻骨雙紅豆。愁黯黯，濃於酒。
漾情不斷淞波溜。恨年來絮飄萍泊，遮難回首。二十文章驚海內，畢竟空談何有？聽匣底蒼龍吼。長夜悽風眠不得，度群生哪惜心肝剖？是祖國，忍孤負！
詞中熾熱的赤子之心和報國之志，有岳飛《滿江紅》之風，蘊涵著李叔同身上為理想、為民眾甘願拋頭顱灑熱血的澎湃激情。
03. 五年日本求學：青年學生成為“民國藝術之父”
在東京的日子裡，沒有親人，沒有友人，他終歸是寂寞的。拿起筆，筆端流淌出繪畫與旋律，他獨自創辦了《音樂小雜誌》，來做心靈的慰籍。
這是中國近代史上第一本音樂雜誌，內容卻不僅限於音樂，還有美術、詩詞、雜感等文章。
1906年秋天，日本東京上野美術學校西畫科迎來了一位新的留學生，他：
高帽子，硬領、硬袖、燕尾服、史的克（手杖）、尖頭皮鞋，加之長身、高鼻，沒有腳的眼睛夾在鼻樑上，竟活像一個西洋人。
和藝術一起抵達的，還有愛情。
李叔同邂逅了一個像櫻花一樣純潔、痴情的日本姑娘，他叫她雪子。
雪子先是做他的繪畫模特，後來，就像羅丹和卡米爾一樣，他們成了情侶，一切水到渠成，自然而然。
冬天，李叔同和曾孝谷在東京發起成立了中國第一個新劇表演團體“春柳社“。
次年二月，春柳社公演了兩幕話劇《茶花女遺事》（取材於小仲馬的《茶花女》），飾演茶花女瑪格麗特的，是李叔同。
瑪格麗特的披肩長卷發和白色上衣、曳地長裙，都是他自己出資購買的，甚至，為了呈現女性纖細的腰肢，他還特意餓了幾天肚子。
他在租來的屋子裡，剃去小鬍子，塗上胭脂，戴上披肩長髮，右手扶著不贏一握的細腰，對著鏡中的美女，悲傷落淚，盈盈淺笑，連走路都邁著細碎步，演著演著，好像他已幻化成瑪格麗特，風情無限的茶花女就是他。
所謂大師，就是以超凡的智慧與魄力，開闢一條新的路，引領人們進入嶄新的天地。
這次演出，得到了日本戲劇界權威松居松翁的讚賞，他發表評論說“尤其是李君（叔同）的優美婉麗，絕非日本的俳優所能比擬。“
《茶花女遺事》演出結束後，得到千餘元收入，李叔同全部寄回祖國，賑濟受災的民眾。
後來，他又出演了《黑奴籲天錄》裡搖曳生姿的愛美柳夫人，《生相憐》和《畫家與其妹》中低眉含羞的少女。直到春柳社的活動被迫中止。
1911年3月，李叔同從上野美術學校畢業。
從哪裡來，終歸還要回到哪裡去；來時孑然一身，去時佳人在側。
這是生命的饋贈，多年以後，他才明白，一切饋贈皆要償還，而他，還有能力還清嗎？
04.註定被辜負的兩個女人：等待遊子
歸國後第一站，是上海。
李叔同並沒有把日本妻子帶回天津，他在上海安頓了她，然後，隻身回到天津。
豪門公子，似乎都有一種天生的本領：一個人，兩個家，李叔同沒有絲毫不適，不適的是兩個愛著他的女人。
除夕前，李叔同執意要走，一妻二子，挽留不住他的遊子之心。這一走，就是三十多年，直到離世，他都沒有再回來過。
人生有太多的岔路口，不論向左還是向右，命運早已設定好了軌跡；世間所有的糾結與紛爭，最後也終將塵埃落定。
只是，破繭而出的蝶，看不清等待它的命運。
1912年，李叔同在上海城東女中任教，不久，還參加了當時的文學團體“南社“，並在社刊《太平洋報》中負責編輯副刊。
主持《太平洋報》副刊時，報上的文字與圖畫，大半都是他寫和畫的，他還做了很多創新，包括圖文並茂，圖畫進報；提倡書法，首倡新式廣告畫。
因為經營不善，《太平洋報》在秋天停刊。
這年八月，李叔同應經亨頤校長的邀請前往杭州浙江兩級師範學校任教，擔任圖畫手工科教員，開始他一生中最長一段時間的執教生涯。
05.六年執教：塵緣中渡人，禪房裡渡己
他一直在霧靄中摸索，在叢林中行走。
不停地換名字，只因心神不定，不知道自己到底是誰，要成為什麼樣的人。
和夏丏尊在西湖湖心亭喝茶品菱。李叔同鬱鬱寡歡，愛情是鏡中花，藝術已是水中月，心託何處？
夏丏尊說：“像我們這種人，出家做和尚倒是很好的。“
李叔同站上三尺講臺，要成為渡人之人。豐子愷在《懷李叔同先生》中說他：
漂亮的洋裝不穿了，卻換上灰色粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子。金絲邊眼鏡也換了黑的鋼絲邊眼睛。他是一個修養很深的美術家，所以對於儀表很講究，雖然布衣，卻很稱身，常常整潔。他穿布衣，全無窮相，而且另具一種樸素的美。
音樂教室中，居中放著兩架鋼琴，四周擺放著五十多架風琴。
這是他來任教之前就談好的條件：
同學出去要教唱歌，不會彈琴不行。教授時間有限，練習全在課外，你難辦到，我怕難以遵命。
他向來如此認真。他本該活在藝術世界裡，盡情揮灑自己的才情，在現實面前，只得繳械投降，做了教書匠。
夢想一直遙遠，他記著一個“真”字，要做就做到最好。
他教繪畫，帶學生去室外寫生；室內臨摹，他帶來裸體男模特，開創了第一堂人體寫生課。
學生編的《木版畫集》中，收錄了李叔同一幅人像木刻作品，美術家畢克官先生評價說：“李叔同是中國現代版畫藝術最早的作者和倡導者。“
因為酷愛書法篆刻，他成立了“樂石社”，還加入著名的西泠印社。
第二年，他又接到了南京高等師範學校的邀請函，擔任圖畫與音樂教員，南京和杭州兩頭跑。他培養出了豐子愷和劉質平這樣的優秀弟子，一個繼承他的美術衣缽，一個成為音樂人才。
他時時感到疲憊不堪，卻不能休息。上海的雪子和天津的俞氏，都等著他的薪水過活；劉質平家境貧寒，需要他資助留學。
他不得不算了一筆賬：
每月收入薪水105元。上海家用40元，天津家用25元；自己食用10元，零用5元、應酬費買物添衣費5元。餘下20元可做劉君學費用。
看著這份花銷單，李叔同的心從來不曾自由過。
藝術的理想，如戴著鐐銬起舞的舞者。
還有國家和時局的動盪不安，看不到路在何方。他思慮萬千，時常徹夜難眠，患上了神經衰弱症。
1916年11月，他有一個機緣，到杭州虎跑寺斷食，試圖治療神經衰弱。二十一天斷食結束，他步履輕盈，內心澄澈，自覺獲得重生。
藝術的極致是返璞歸真，做人又何嘗不是如此？他為自己取別名“李嬰“，過幾日，又在日記中寫下”李欣“，來表達歡愉欣悅之情。
命運的齒輪，悄然轉動，開始綻出萬丈光芒。他對人生有了更高的精神追求，靜悟到另一境界。
1917年，他利用寒暑假時間，多次到虎跑寺靜修。
1918年8月，安排好俗世的一應事物，19日，傳說是大勢至菩薩的誕辰，李叔同在虎跑寺拜了悟法師為師，皈依三寶，法名演音，法號弘一。
塵世的路，已然淡去；修行的路，徐徐展開。
弘一法師，以心做槳，渡入彼岸。
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