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人活著就有利益的存在！這是人性所然！但絕大多數人在利益面前是採取追求的方式進行！而極小部分人所採取的是讓人的感覺！這就有了所謂的＂欲先求之而必先讓之＂！的道理！這一讓一求講的是策略！往往是讓在明處，求在暗處，而得在不言中！這屬於高格局的人所為！讓小局、明事理、辨是非、強自身，而終得大成！這是非一般人所識、所做、所受、所解的一個整個過程！
反之，求而不得，得而復失，失得到失德！這個失德便是利益薰心般無恥、無德、無法、無度！什麼親情？血情？友情？世情?等等都是一堆糞土而己！這樣已非人可謂！非人可擬！
試試想?在生活中是否存在著這樣的人生？是否可以吸取教訓而從非人到人？這有些難！但是古往今來人們在寬恕非人時可以用：放下屠刀、立地成佛！來解釋從非人到佛！而人者卻苦難重重！仁慈往往是苦澀的味道！仁愛是無知的代名詞！卻要經歷九九八十一難才得願成佛！
人生的路是如何選擇？只有自己知道！盡觀天下之不公隨處可見！天下之難隨風拂面！天下之奸惡難伸正義！
所以，惡魔般施惡卻快樂長久，善德般行助卻苦不堪言！
常德乃足
我就遇到過，我倆合夥做生意，
是我帶他入的行，後來看到能掙
錢了，天天故意找茬，找事，我開始沒明白他的用意，心裡憋死了，狼心狗肺的人也合作不了了，在談的過程中他想接手就把價壓低低的，我要接手就把價抬髙高的，讓我接不成，後來就讓他了，所以現在的人啦真是見利忘義，人情太淡泊，所以在錢的面前是最能看清一個人的，我呢只能安慰下自已，算了吧好人有好報，人在做天在看，不是有句話，經常看網友們評價的蒼天饒過誰，對不。
桂月有酒佳人相伴
讓我在【仁義禮智和信】六大文明系列的角度來分析這個問題。
這六大文明系列，是從格局長來確定的，如同馬斯洛的五個層次理論，只是它的最高層次的自我價值的實現，被我分為義與仁兩大文明。
格局是格局，是大層面，不是必然的途徑。
六大文明發展中的必然途徑是:
大信生髮小禮，小禮與大信再共同生髮大和。……
道理源於信字文明中對客觀規律的認識，情面緣於和字文明中對社會規律的認識，這兩者中間有一個過渡，就是禮字文明代表的秩序。
在過渡期間，因為對本質力量的認識不同，導致對秩序力量的認識不同，從而產生對秩序本身的認識不同。
偏重於物質變化的，傾向於代表死亡的軍事力量；偏向靈魂感受的，傾向於代表生髮的幸福力量的人心不負債的禮與和諧。
題中所說的小人行經，是傾向商業化法律現實秩序，也就是逃得過懲罰的利已秩序。
一切以利已逃罰為重點的行為，自然是人間百姓認為的小人行為，可整體規則不明顯的情況下，是一種必然。
比如周朝後期衰弱時，本應具備的規則執行力消失，導致各種投機取巧出現，比如田忌賽馬事件就是如此，並進入了中華傳統智慧。
也就是從周朝衰弱開始，欠缺執行力的實效主義祓轉化成了形式主義，伴隨的是投機取巧的必然出現。
小人行經，也是欠缺實效主義的必然後果。
要消除小人行經，就必須將形式主義迴歸到實效主義。
老崧
💰是一把刀
塵埃落定126044249
貪鼠匪一直都這樣子，死的人不少了。我只希望天網有點作為，可是仍然沒還回一分，仍然操控在那群人手中。幸虧俺命大，如此而已
中國手機教父
主要是現代人的意識變了，所有人全變成了唯利是圖的商人，不管是意識還是本尊，全在做生意，精於算計，謀利無羈。道德，傳統，大公無私，捨己為人的優良品質，無人看重。個人私利被極度頌揚，社會風氣變了！恩將仇報也。不稀奇了
遂心010
問題中不是有了答案了嗎？利益，為了利益人有時是沒有底線的！這就是人性！
Walden之水
在足夠大的利益面前，幾乎所有的人都是這樣的。很正常！
中海3284
人心複雜，過河拆橋屢見不鮮。金錢利益是人心好壞，品行如何的試金石，再會作假的人也會徹底暴露，什麼友情親情及愛情都會顯得一文不值。
國良7786
得人點水之恩，必當湧泉相報。這是中華五千年文化的傳承！也是一種美德！人與人之間的相處是種緣傷，彼此相讓，互相包客，才是做人的亮點！學會換位思考一生受用！
