一蕴o
看茶是茶，在乎茶之表面
看茶非茶，只因迷于其中
看茶亦是茶，是故享受习茶
看山是山，看山非山，看山还是山。
用这三句话，青源惟信禅师将自己修佛悟道历程中，三个阶段所处的不同状态，描绘的栩栩如生。
今天我想结合自己的习茶心得，将他一生修行参悟的三句精华，赋予新的定义。
习茶初入门：看山是山，看水是水
第一次接触茶，我只是听着席主的指示去完成每一步动作，先伴随着他的描述，仔细去观察茶叶的外形、颜色、汤色，再等听完他对茶汤滋味形容的一个个陌生的雅词后，尽力去品味寻找那一味味茶汤的独特魅力。
初识茶，见到的不过是这些浅显的表面的东西，分辨茶只是根据它出汤的颜色。
西湖龙井茶汤是绿色的，就一定是绿茶；正山小种茶汤是红色的，就一定是红茶。
一旦遇到白毫银针，凤凰单丛这些颜色不是特别明显的，瞬间就傻傻的什么也分不清了，只是单纯地享受着着它的甘甜和蜜香。
习茶进阶期：看山不是山，看水不是水
在感官上入了门，自然而然的就开始好奇它的成分，在接触了茶叶生物化学，制茶技术后，我再看茶叶，已经不单单是一片神奇的东方树叶了，取而代之的，是茶叶中的茶多酚、咖啡碱、茶氨酸。
当我喝到一杯鲜爽的安吉白茶，我会瞬间想到它高比例的茶氨酸；当我拿到一杯金骏眉后，我会认真欣赏这茶红素和茶黄素完美配比的成色。
当然，此时我不再会以茶汤颜色来甄别茶类，而是通过品味经过独特的加工工艺形成的滋味，成为这杯茶的伯乐。
不再会因为铁观音经过做青后没有焙火，产生的清汤绿叶，而误认为它是绿茶，更不会再因为熟普的红浓明亮的茶汤颜色，而误认为它是红茶。
习茶现在式：看山还是山，看水还是水
虽然现在的我仍在茶汤组成成分和制茶工艺上不断地学习研究着，但我却非常清楚茶叶的本质只是一片幼嫩的鲜叶，之后的一切不过是人为的赋予而已。
现在我喝茶，只是品味一杯佳饮。
我会伴随着时节，根据不同季节的气候特点，来更换我要喝的茶的品类；我会根据自己身体的状况，来饮用不同的茶叶进行调理。
现在，我更在意的是它的滋味，它的香气，一芽一叶在杯中的一浮一沉，享受着每日习茶为我带来的片刻安宁。
看茶是茶，在乎茶之表面。
看茶非茶，只因迷于其中。
看茶亦是茶，是故享受习茶。
TEAYAN
这是佛教《金刚经》里具象化的一个偈子，如同《心经》里的色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。是对客观世界的认识从具象——抽象——具象的过程。
至人至已
人生三境界，咱们还原到现实。
看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
举个通熟易懂的例子去了解这个境界的形成。
一，认知
我是一个产品开发人员，我来到一家新公司，漂亮的小姐姐为我介绍并演示各种各样的机器人产品，有四足机器人，有人形机器人，有倒茶机器人。
模型亮眼，功能强悍，我兴奋异常，并认真记录着产品的种类，这是我第一次了解这些五花八门的机器人产品，并像别人一样顺理成章的称呼这些产品的名称。
这是第一层境界，了解并认知，看山是山。
二，解构
对产品有了兴趣，我便认知去了解产品的原理，在下了一番功夫之后，我清楚了产品的构成，一个机器人，需要好的设计师设计精美的外观和复杂的机械结构，需要有核心的控制器驱动舵机和马达进行移动，需要不同的传感器来丰富它得功能，还需要逻辑严谨的程序员为机器人写下灵魂般的程序，各种部件需要不同的加工商来提供服务，还需要生产人员给出最合理的组装方式，需要小批量验证测试，需要通过各种国家认证来赋予产品资质，最终它才是一个完美的机器人产品。
此时，在我眼里，面前的机器人已经不再是一个机器人，它是各种匠心设计的混合体，各种流程穿插的产物。
他已被我解构，看山不是山。
三，精通
经过不停的学习，不停的创新，不停研发出机器人产品，此时，在我眼里，每一个机器人像被赋予了生命，它成为了一个整体，我不必在思索他的原理，也不必在纠结它的问题，因我已经了如指掌，我只需去看这个产品好不好，这个产品是否对我们的生活产生作用，此时，在我眼里，他们还是机器人，是那个我一眼看透的机器人，这便是第三境界，看山还是山。
我觉得三个境界，就是从认知到了解再到熟识的过程。
刺猬格
人到最高修行的领域，渐渐领悟了，“看山不是山，看水不是水，”，山水一色，山未必是山，水未必是水，你未必是你，我未必是我，隐隐约约，形形色色，这是人与自然的一道屏障，禅心悟道！
手机用户陈久志
人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来表达：一，看山是山，看水是水；二，看山不是山，看水不是水；三，看山还是山，看水还是水。
细细品味琢磨，实感哲理深刻，意味深远，真乃人生的经典写照。形象深刻的描述了人生历程不同的三个阶段：人之初，幼小单纯，看山就是山，看水就是水；随着年龄渐渐长大，走进了山水之间，发现山水不是我原来想象中的山水，因此，看山不是山，看水不是水；人到中年，通过自己多年的修炼，茅塞顿开，回归初心，做回自己，走出了山水之间，回头再看，看山还是山，看水还是水。
《道德经》讲：”含德之厚，比于赤子。“意思是：含德深厚的人就如同出生的婴儿一样。人生之初，纯洁无暇，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，你告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。人生之初，就像一张白纸，在上面画山是山，画水是水。
光阴似箭，日月如梭，春秋交替；寒来暑往。随着年龄增长，人们历经了世事，渐渐变得不再那么单纯，而是，越来越成熟，发现这个世界的问题也越来越多，越来越复杂；经常是黑白颠倒，是非混淆；无理走天下，有理寸却步难行，好人无好报，恶人活千年。
进入这个人生阶段，是激情的，不平的，焦虑的，困惑的，纠结的。你不愿意再轻易地相信什么了。在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今感叹抱怨。山自然不再是那单纯的山，水自然也不再是那单纯的水。
一切的一切都成了人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。倘若留在人生的这一阶段，那就苦了这条命了。可叹，许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。
但是，有一些人通过自己多年的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。这时的你茅塞顿开，回归初心，回归自然，做回了自己。人在这时候，便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对繁杂世俗之事，一笑了之。这个时候的你，已走出了山水之间，回头看山还是山，看水还是水。真是山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。
能达到第三境界的人，不管他耳闻目睹了多少烦心事，遭遇了多少人生的坎坷挫折，都能面对现实，正视生活，以“花开花落都随意，云卷云舒我自歌”的平常心，过自己快乐自在的生活。
“看山还是山，看水还是水”的人，一向能够保持从容、洒脱的淡然，能够冷静沉着、处之泰然。他们不因高兴而忘乎所以，不因伤悲而痛不欲生，也不因失意而蹉跎岁月不饶人。
每一个人都在走着自己的“路”，登着自己的“山”，把着自己的“调”，唱着自己的“歌”，每一个人都在演绎着各自的人生。人生就像一座绵延起伏的大山，有各自的顶峰与低谷，无论处在深深的峡谷，还是登上风光无限的顶峰，我自安之若素，从不放弃对快乐、美好和幸福的向往！
我们曾如此渴望生命的精彩，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容！我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，自己才是命运的主宰者！
诚如老子所说：”人法地，地法天，天法道，道法自然。”一切自然而然。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便是真正的做人与处世了。一辈子做人，怎样算是做好了人？一辈子处世，怎样算是成功的处世？不如豁达的心态，人生在世，无非是让人笑笑，偶尔也笑笑别人。曾经沧海后，再去看世事，无非是云淡风清，不过是日升日落般的泰然了。回归自然，回归初心。人，就是要修炼到人生的至高境界： “看山还是山，看水还是水”，如此，心静人亦安“ 祝你安好，请您转发分享，福生无量!
扬州讲坛
人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
这就是说一个人的人生之初纯洁无暇，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。
随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界的问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人千年。进入这个阶段，热是激情的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。倘若留在人生的这一阶段，那就苦了这条命了。人就会在山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天，因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水常流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？
许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人在这时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，自有清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也是真正的做人与处世了。
一辈子做人，怎样算是做好了人？
一辈子处世，怎样算是成功的处世？
不如阔达的心态，人生在世，无非是让人笑笑，偶尔也笑笑别人。
曾经沧海之后，再去看世情，无非是云淡风清，不过是日升日落般的泰然了。
水木清华76318705
著相众生见什么是什么。不著相了，不住
于相了，不但你见什么就不是什么了，而
且耳朵闻了什么，也不是什么了。或许，
你闻到了鸟鸣，那就不是鸟鸣了，那分
明是佛的广长舌语在宣法呀！
山也好，水也好，音声也罢，都是客尘，
是外境。你不被外境所转就好。随缘不
变就好。
广法居士
"看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。"出自中国佛教禅宗史书《五灯会元》，是唐代禅宗大师青原行思提出的人生三境界。
原文为：老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及即至后来，亲见知识，有个入处；见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。
行思（671～740）俗姓刘，庐陵（江西吉安）人。唐代佛教禅宗高僧，世称青原行思。惠能大师门下首座。
这几句话指的是我们每个人在不同的人生阶段，看待事物的不同。这种不同缘于经历也缘于心态。
见山是山，见水是水——这是生命最本真的一种状态，没有杂念，清清爽爽，纯纯粹粹。当然，这是对事物最表相的认识。就好象我们说有些人第一次见面就感觉份外熟悉，有些人见过多次也熟悉不起来。那是因为，我们在第一眼已经判断了这个人是不是能够和自己作朋友，已经决定了对方的气场是否和自己的气场相协调。
这是没有深究的判定，是非常主观的，也是绝对表相的。
见山不是山，见水不是水——这是说我们在看到世间万物之后，开始对他们进行思考，我们不再停留于简单的第一印象，我们开始探寻事情背后更深层的东西。
这个阶段的我们，学会了透过现象看本质，学会了在不同的人身上寻找不一样的闪光点。这个时候，我们就会发现，有些人是外冷内热的，还有些人慧质兰心却低调沉稳。
见山只是山，见水只是水——是一切不强求，万事随缘。这里的山已经不是最初的山，这里的水也不是最初的水。就好比，你突然感觉相识多年的朋友有些陌生，仿佛你从未真正地了解一样。其实，是你没有看清朋友身上的一些潜质，它们一直在，只是被你忽略了。
应该说，禅宗大师的这三句话是蕴含着大智慧的。看人也好，观物也罢，很多事情是不能强求的，心明则眼亮。
悠然阅读
其就是“境界高的人的认知水准高并会创新与做局”的意思。
荣耻鉴定师
难得糊涂
