天子門豐
中醫：一是用感應儀測脈，二是觀察舌苔儀，三是綜合分析儀確診患者體內風寒暑溼燥熱火虛實……，重在某個臟腑或部位，四是預計治療時間，五是用藥範圍和宜忌，六是保證藥源。注：14億華人在耕地上應該分別劃出→糧地、藥地、菜地……等。這樣確保華人溫飽健康問題。中醫該發揚光大了，這次疫情世界各國都望著祖先留下的中醫術人；關鍵時刻西醫不行。
cyl580818
診脈的儀器早就發明了，比手工切脈準確得太多太多。
診脈和西醫的聽診是一個道理，診脈只能感覺手腕動脈的微弱跳動，只能大致瞭解心臟的情況，如心臟跳動快慢，跳動強弱，是否連續。
聽診器直接貼在心臟上，獲取的信息比手指摸脈多得太多了。心臟雜音，診脈就聽不出來。聽診還可以獲得肺部、氣管的一些病變信息，切脈就不行。
代替手工診脈及聽診的儀器早就發明出來了。心電圖可以清晰反映心臟的情況，比切脈及聽診又好得太多。還有24小時背護的火頭，可以顯示24小時內任何時段的心臟情況。
診脈和聽診都不能判斷身體除心臟外其他組織和器官的病變。比如腹部疼痛，手指頭摸脈能判斷嗎？究竟是是胃炎、胃穿孔、盲腸炎、腸炎，能通過珍脈分辨出來嗎？
其實現代科技已經發明瞭不少診斷疾病的儀器和設備，中醫也完全可以利用來看病，比切脈胡弄人好得太多！
辛福先
我自以為是一箇中醫高手了，畢竟是峨眉派和天玄派的共同傳人，而且我的主業就是自動控制，編寫程序的程序員。
題主的想法是好的，實際上很難辦到。
脈診，是中醫診斷的最後一個選擇，並不是唯一的選擇，換句話說，也有它診斷不出來的病（症），它要與望聞問相結合綜合判斷才行，純粹的脈診是不可取的。
觀上靈雲
提這個問題的人是很有趣，這個儀器能不能開發，我覺得隨著科技的發展還是有可能的。首先要弄清楚中醫把脈把的是什麼？根據中醫理論，把脈是三根手指同時接觸手腕三根經脈，輕觸，加重觸兩種感應結果三根脈就是6種，左右手就是12種，這還是三根脈在同一種脈象，數學組合多少種我就不說了。左右手對應的五臟六腑。這要開發儀器就得把脈象定義全部弄清楚。
云云為生
不可否認，我們相對於祖先正在變得越來越蠢。我最近一直在思考，中醫黑說脈絡穴位解剖學發現不了，所以是假的，但第一個畫出經絡穴位圖並流傳後世至今的人，肯定不是通過“唯物”方法得到的，尤其是顳神經附近的穴位，那些地方神經末梢毛細血管淋巴微管豐富且雜亂，穴位完美無缺的避開了這些高倍顯微鏡下才能看到的管道，古人肯定沒有顯微鏡，畫圖的人是如何確定這一針之地不傷及神經的？所以，運用唯物論（科學唯物主義）的產物來進行中醫診治，是荒謬的，因為本身風馬牛不相及。接觸過很多禪修、修道的人（佛讓放下執妄，道讓抱朴守拙清靜無為，實際上理論相同，殊同同歸的兩種修行方法），他們中的佼佼者能內視，也就是能感受到自己身體內各個臟器、組織是否病變（藏邪，邪染），甚至有人能精準預測到自己何時“遐升”“寂滅”“氣竭”，我認為，這已經是當代人在唯物論主導世界的大環境下的極限了。
後來，我給廣東一所醫院幹零活（為了避免廣告，不發醫院名字，鄒旭教授所在，鄒教授是火神山裡面為數不多的中醫高級職稱專家。或許有人在那裡中醫治療過，可以評論發出來），我發現中醫的基礎並非如此，它本身是道家的一部分。譬如，中醫科有幾個很牛的針灸師傅，他們與我想象的皓須老者非常不一樣，大多是三十歲上下的青年人，需要很早預約才能預約到他們的號，他們每個班從八點開始，最多到13點，內容就是號脈與針灸。我跟他們那裡的導醫開玩笑，說專家架子足，想休息休息，真好。
這話傳到了一個坐診的中醫針灸師傅那裡，他專門跟我說：我不是到了13點就偷懶，針灸非常耗氣，每個人的穴位位置並不精準，認穴的本事基本靠“他視”，所以每天至少要練六小時的功。我問他練什麼功法，他說練得是“太極功法”。
我當時凌亂了，太極難道不是太極拳，老頭老太太的健身操嗎？實際上是我的狹隘，街頭老太太的太極跟修道的太極完全是兩碼事，形同而意不同，而道家五術“山之術”的分支“內家拳”，恰恰是重意不重形的，雖然我沒見過針灸師傅如何練氣，但我覺得我這種人就算照著練，也沒啥用，因為我的“意”不行。
再者，何謂“他視”？在“內視”的基礎上，通過號脈，建立自己與他人的聯繫，準確判斷出疾病所在的位置，經絡不暢的癥結，這些癥結像水流過彎曲的河道，在狹窄處容易堵塞泥沙一個道理，這些地方即為“穴位”。黃帝內經說：扶正於內，外邪莫幹。把堵塞的正氣疏通，驅散聚集的邪氣，就在一針之運用。
所以，號脈實際上是醫生與病人傳遞某種信號的過程，大概類似於道門五術“醫之術”的“靈療”分支，其中玄妙，普通人不知，庸醫曲解，認得關竅為良醫，至於道家“修為”（“練氣”“修禪”“冥想”“瑜伽”“打坐”“修身”“養徳”？？？）高深的人，則是青史留名的名醫，如孫思邈是道士（醫之術一脈），扁鵲是道家（老莊流派）傑出人物，張仲景是儒家名士，葛洪是道士（山之術一脈），皇普謐是古儒（六藝之前）一脈，大抵如此。
究其原因，儒家道家都是以論述“天地人”關係為思想基礎的哲學，而“天地人”關係只不過是《易經》（中古易）的一個命題而已，他們本質是同源的，道家的“練氣”和儒家的“修身養德”實際上是不用的法門，歧途同歸，歸於《易》之本初。
所以說，號脈並非大數據下簡單的統計歸納學，是屬於古智慧的遺產。當代越來越蠢的人，自認機巧的發明來運用唯物論的產物進行“改良”，不是自欺欺人，就是盲人摸象、不識本來面目，淪為庸醫。
弄臺機器，代替人的切脈，就像是街頭老太太耍的太極拳，跟針灸師傅搞得太極練氣，完全是兩回事。或者說，一個是哲學，一個是架子。
寧霜氏
現有的波動學說，解決不了這個問題。現在的機械波只解決了速度，波長，頻率，與振幅。而且限定(實為假設)，具有簡諧振動的各質點集合，位於同一平面內，平衡點位於同一條直線上。這樣可以生成波動。不這樣也可生成波動。是用充分條件代替充要條件來定義了機械波。當媒質曲線是一條繞度非0的曲線時。原有學說就失效了。這時在不同方向上的波形曲線投影，波長就不相同了，且不再是常數。
音樂裡面，同一頻率之發音，音色，音質，物理學說就無法進行數學表示。不數字化，電腦就處理不了。
我認為，借用五線譜，也許可以把脈相陳述得更準確。再來數字化。再AI化。
西北大學數53畢業
資深中醫可以通過診脈知道婦女是否懷孕，胎兒是男是女，這個是靠經驗和言傳身教學來的。當然，現代的儀器也可以。在醫學領域，中醫有其侷限性，這個毋庸置疑。西醫一樣有侷限性的。各有所長，不是說中醫西醫的關係是對立的，非此即彼的，而是相輔相成，各有千秋。中醫可以藉助於先進儀器，西醫也可以使用中藥製劑，這個並不矛盾。中醫在人體內環境病變和其他器質性病變乃至心裡治療方便有所長，西醫在外科手術，臟器切除替換細菌病理學等方面優於中醫。
暗室虧心神目如電
中醫的診斷分為，望，聞，問，切四診。其中把診脈放在四診最後的切診上，切診除了診脈外還包括對局部的按壓觸摸。現在有些人把診脈看的神乎其神，好像一摸脈就對病診斷的一清二楚。其實不然，只因為切脈不是主要的診斷手段，才把它放到最後一診。事實也是如此，本來人的肉瘦不同，手腕的粗細不同，其動脈血管的深淺也不同，年令也不同，甚至部位也不同(如反關脈)，就是一個正常人摸上去也不相同。由其是胖女人，多數是重按筋骨乃得的沉脈。一個骨瘦如柴的老者多數是舉手乃得的浮脈。一個心率慢的人是遲脈，心率快的是數脈等等，在人體臟器眾多的疾病中，用一個不合實際的診脈去判斷所有的疾病是不可能的事。幾千年來中醫不被現代科學的認可的原因就在與此。中醫有些繁雜而不合實際的東西，應該隨著科學技術的發展而改進。中醫的偉大之處是神農嘗百草發現了中藥。張仲景編著了《傷寒論》，李時珍編著了《本草綱目》而不是陰陽五行學說的創立，沒有陰陽五行的理論，中醫早被用藥如用兵論統治了。所謂的《頻胡脈學》的浮沉遲數總歸四脈，浮脈為陽表病舉，遲風數熱緊寒束，寸浮頭痛眩生風，或有風痰聚在胸，關上土衰兼木旺，尺中溲便不流通。真是如此嗎？並那麼簡單！只能在診斷中做個參考而已。別把它當成一個主要診斷手段。更滑機的是，古代宮中的秀女有病，在手腕上拴上紅錢醫生在外間摸紅線叫走線號脈。都是巫醫，術士搞的奇技淫巧。
用戶一觀六路二聽八方
如果中醫診脈學說成立，以現代科技研究出個診脈儀應該是不成問題的，並且這種儀器不會受人為干擾和誤判，準確率應該比老郎中們高很多，如果再與中醫藥物相結合，診斷出病因的同時就會形成與病情相對應的藥方，到那時什麼B超cT磁共振x光統統淘汰，郎中的全部工作就是把診脈儀放在患者的相應部位和打掃室內外衛生。到那時才真正實現了以“中醫為主西醫為輔”的中粉夢。
焦尚友村
中醫，是中國傳統文化的瑰寶，在幾千年的華夏曆史中，始終熠熠生輝，造福炎黃子孫。
在中醫史上，出現了許多傑出的人物，東漢的張仲景寫出來著名的《傷寒雜病》，華佗，把外科用於中醫治療，發明了“麻沸散”，更有孫思邈的《千金藥方》，提出來辯證治療，併成為後世中醫治病的靈魂，更有李時珍的《本草綱目》，是研究中草藥的扛鼎鉅著。這一個個的中醫巨匠，在中國中醫藥史上熠熠生輝。而跟著這些巨匠走過來的無數中醫學者，為我們華夏民族健康繁衍起到了不可磨滅的作用。
那麼，現在中醫沒落了嗎，肯定來說，中醫沒落了。中國進入近代史，西醫湧了進來，不可否認，西醫有西醫的長處，有些人，看到西醫的長處，就用來否定中醫，什麼穴位啊，經絡啊，哪有啊，用西醫解剖學看不到啊。從而得出結論，中醫就是一個“玄學”。那麼，中醫是玄學嗎，我認為不是，玄學是不存在的東西拿來哄人的，而中醫不是，中醫是實實在在的科學，只不過有些現象目前的科學水平還無法研究出來罷了。沒有人說宇宙是玄學，雖然我們對宇宙的認知還很少。
中醫現在沒落了，這是中國傳統文化的一大損失，更是中國傳統文化的悲哀！
